Ec 3 (Catholique Crampon)

¹ Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel : ² Un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ; ³ Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ; ⁴ Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ; ⁵ Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements. ⁶ Un temps pour chercher et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ; ⁷ Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ; ⁸ Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix ; ⁹ Quel est l'avantage, pour celui qui travaille, de la peine qu'il se donne ? ¹⁰ J'ai examiné le labeur auquel Dieu impose aux enfants des hommes de se livrer. ¹¹ Dieu a fait toute chose belle en son temps, il a mis aussi dans leur coeur l'éternité, mais sans que l'homme puisse comprendre l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. ¹² Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie, ¹³ Et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu. ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher : Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne. ¹⁵ Ce qui se fait existait déjà, et ce qui se fera a déjà été : Dieu ramène ce qui est passé. ¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil, qu'au siège même du droit il y a la méchanceté, et au lieu de la justice, il y a l'iniquité. ¹⁷ J'ai dit dans mon coeur : « Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a là un temps pour toute chose, et pour toute oeuvre. » ¹⁸ J'ai dit dans mon coeur au sujet des enfants des hommes : « Cela arrive ainsi, afin que Dieu les éprouve, et qu'ils voient qu'ils sont quant à eux-mêmes semblables aux bêtes. » ¹⁹ Car le sort des enfants des hommes est le sort de la bête : ils ont un même sort ; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous ; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité. ²⁰ Tout va dans un même lieu ; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière. ²¹ Qui connaît le souffle des enfants des hommes, qui monte en haut, et le souffle de la bête qui descend en bas vers la terre ? ²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses oeuvres : c'est là sa part. car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui ?

Ec 3 (Nouvelle Edition de Genève)

Un temps pour tout

¹ Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux: ² un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté; ³ un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir; ⁴ un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser; ⁵ un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements; ⁶ un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter; ⁷ un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler; ⁸ un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
⁹ Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine? ¹⁰ J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme. ¹¹ Il fait toute chose belle en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. ¹² J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie; ¹³ mais, si un homme mange, boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu. ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne. ¹⁵ Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

L'Ecclésiaste compare l'homme à la bête

¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté. ¹⁷ J'ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre. ¹⁸ J'ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes. ¹⁹ Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête est pour eux un même sort; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle; car tout est vanité. ²⁰ Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière. ²¹ Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte, et si le souffle de la bête descend dans la terre? ²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses œuvres: c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Ec 3 (Segond 21)

L'homme et la bête

¹ Il y a un moment pour tout et un temps pour toute activité sous le ciel:
² un temps pour naître
et un temps pour mourir,
un temps pour planter
et un temps pour arracher ce qui a été planté,
³ un temps pour tuer
et un temps pour guérir,
un temps pour démolir
et un temps pour construire,
⁴ un temps pour pleurer
et un temps pour rire,
un temps pour se lamenter
et un temps pour danser,
⁵ un temps pour lancer des pierres
et un temps pour en ramasser,
un temps pour embrasser
et un temps pour s'éloigner des embrassades,
⁶ un temps pour chercher
et un temps pour perdre,
un temps pour garder
et un temps pour jeter,
⁷ un temps pour déchirer
et un temps pour coudre,
un temps pour se taire
et un temps pour parler,
⁸ un temps pour aimer
et un temps pour détester,
un temps pour la guerre
et un temps pour la paix.
⁹ Mais quel avantage celui qui agit retire-t-il de la peine qu'il se donne?
¹⁰ J'ai vu quelle occupation Dieu réserve aux humains. ¹¹ Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a même mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, même si l'homme ne peut pas comprendre l'œuvre que Dieu accomplit du début à la fin. ¹² J'ai reconnu que leur seul bonheur consiste à se réjouir et à bien agir pendant leur vie, ¹³ et que, si un homme mange, boit et prend du plaisir dans tout son travail, c'est un cadeau de Dieu. ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, sans qu'on puisse ajouter ou enlever quoi que ce soit, et que Dieu agit de cette manière afin qu'on éprouve de la crainte devant lui. ¹⁵ Ce qui existe a déjà existé, tout comme ce qui existera, et Dieu ramène ce qui est passé.
¹⁶ J'ai encore vu, sous le soleil, qu'à l'endroit désigné pour le jugement se trouvait la méchanceté et qu'à l'endroit désigné pour la justice régnait la méchanceté. ¹⁷ Je me suis dit dans mon cœur: «Le juste et le méchant, c'est Dieu qui les jugera, car il y a un temps pour toute activité et pour tout ce qui se fait.» ¹⁸ Je me suis dit dans mon cœur, à propos des humains, que Dieu les met à l'épreuve pour qu'ils voient par eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes. ¹⁹ En effet, le sort de l'homme et celui de la bête sont identiques: ils meurent tous les deux, ils ont tous un même souffle et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle, puisque tout n'est que fumée. ²⁰ Tout va au même endroit. Tout a été fait à partir de la poussière et tout retourne à la poussière. ²¹ Qui sait si le souffle des humains monte vers les hauteurs et si le souffle de la bête descend dans la terre? ²² J'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ce qu'il fait: voilà quelle est sa part. En effet, qui le ramènera pour qu'il voie ce qui sera après lui?

Ec 3 (Vulgate)

   ¹ [Omnia tempus habent,
et suis spatiis transeunt universa sub cælo.
   ² Tempus nascendi, et tempus moriendi ;
tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
   ³ Tempus occidendi, et tempus sanandi ;
tempus destruendi, et tempus ædificandi.
   ⁴ Tempus flendi, et tempus ridendi ;
tempus plangendi, et tempus saltandi.
   ⁵ Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi,
tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.
   ⁶ Tempus acquirendi, et tempus perdendi ;
tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.
   ⁷ Tempus scindendi, et tempus consuendi ;
tempus tacendi, et tempus loquendi.
   ⁸ Tempus dilectionis, et tempus odii ;
tempus belli, et tempus pacis.]
   ⁹ [Quid habet amplius homo de labore suo ?
   ¹⁰ Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum,
ut distendantur in ea.
   ¹¹ Cuncta fecit bona in tempore suo,
et mundum tradidit disputationi eorum,
ut non inveniat homo opus
quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
   ¹² Et cognovi quod non esset melius nisi lætari,
et facere bene in vita sua ;
   ¹³ omnis enim homo qui comedit et bibit,
et videt bonum de labore suo,
hoc donum Dei est.
   ¹⁴ Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ;
non possumus eis quidquam addere, nec auferre,
quæ fecit Deus ut timeatur.
   ¹⁵ Quod factum est, ipsum permanet ;
quæ futura sunt jam fuerunt,
et Deus instaurat quod abiit.]
   ¹⁶ [Vidi sub sole in loco judicii impietatem,
et in loco justitiæ iniquitatem :
   ¹⁷ et dixi in corde meo :
Justum et impium judicabit Deus,
et tempus omnis rei tunc erit.
   ¹⁸ Dixi in corde meo de filiis hominum,
ut probaret eos Deus,
et ostenderet similes esse bestiis.
   ¹⁹ Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum,
et æqua utriusque conditio.
Sicut moritur homo,
sic et illa moriuntur.
Similiter spirant omnia,
et nihil habet homo jumento amplius :
cuncta subjacent vanitati,
   ²⁰ et omnia pergunt ad unum locum.
De terra facta sunt,
et in terram pariter revertuntur.
   ²¹ Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum,
et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?
   ²² Et deprehendi nihil esse melius
quam lætari hominem in opere suo,
et hanc esse partem illius.
Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?]