DRB ¹ Comment est-elle assise solitaire, la ville si peuplée ! Celle qui était grande entre les nations est devenue comme veuve ; la princesse parmi les provinces est devenue tributaire.

MAR ¹ [Aleph.] Comment est-il arrivé que la ville si peuplée se trouve si solitaire ? que celle qui était grande entre les nations est devenue comme veuve ? que celle qui était Dame entre les Provinces a été rendue tributaire ?

S21 ¹ Comment! Elle est assise solitaire, cette ville si peuplée,
elle est pareille à une veuve!
Elle qui était grande parmi les nations,
elle qui était une princesse parmi les provinces,
la voilà maintenant astreinte à la corvée!

VULC ¹ Et factum est, postquam in captivitatem redactus est Israël, et Jerusalem deserta est, sedit Jeremias propheta flens, et planxit lamentatione hac in Jerusalem : et amaro animo suspirans et ejulans, dixit : [Quomodo sedet sola
civitas plena populo !
Facta est quasi vidua
domina gentium ;
princeps provinciarum
facta est sub tributo.

DRB ² Elle pleure, elle pleure pendant la nuit, et ses larmes sont sur ses joues ; de tous ses amants, il n'en est pas un qui la console ; tous ses amis ont agi perfidement envers elle, ils sont pour elle des ennemis.

MAR ² [Beth.] Elle ne cesse de pleurer pendant la nuit, et ses larmes sont sur ses joues ; il n'y a pas un de tous ses amis qui la console ; ses intimes amis ont agi perfidement contre elle, ils sont devenus ses ennemis.

S21 ² Elle pleure durant la nuit et ses joues sont couvertes de larmes.
Parmi tous ceux qui l'aimaient, pas un ne la console:
tous ses amis l'ont trahie,
ils sont devenus ses ennemis.

VULC ² Plorans ploravit in nocte,
et lacrimæ ejus in maxillis ejus :
non est qui consoletur eam
ex omnibus caris ejus ;
omnes amici ejus spreverunt eam,
et facti sunt ei inimici.

DRB ³ Juda est allé en captivité à cause de [son] affliction et de la grandeur de [son] esclavage ; il habite parmi les nations, il n'a pas trouvé de repos ; tous ses persécuteurs l'ont atteint dans [ses] lieux resserrés.

MAR ³ [Guimel.] La Judée a été emmenée captive tant elle est affligée, et tant est grande sa servitude ; elle demeure maintenant entre les nations, et ne trouve point de repos ; tous ses persécuteurs l'ont attrapée entre ses détroits.

S21 ³ Juda est en exil, accablé par la misère et un grand esclavage.
Il habite au milieu des nations
sans y trouver de repos.
Tous ses persécuteurs l'ont rattrapé au beau milieu des détresses.

VULC ³ Migravit Judas propter afflictionem,
et multitudinem servitutis ;
habitavit inter gentes,
nec invenit requiem :
omnes persecutores ejus apprehenderunt eam
inter angustias.

DRB ⁴ Les chemins de Sion mènent deuil de ce qu'il n'y a personne qui vienne aux fêtes ; toutes ses portes sont désolées ; ses sacrificateurs gémissent, ses vierges sont dans la détresse ; elle-même est dans l'amertume.

MAR ⁴ [Daleth.] Les chemins de Sion mènent deuil de ce qu'il n'y a plus personne qui vienne aux fêtes solennelles ; toutes ses portes sont désolées, ses Sacrificateurs sanglotent, ses vierges sont accablées de tristesse ; elle est remplie d'amertume.

S21 ⁴ Les chemins de Sion sont dans le deuil,
car on ne va plus aux fêtes.
Toutes ses portes sont désertes,
ses prêtres gémissent,
ses jeunes filles sont pleines de chagrin
et elle-même est remplie d'amertume.

VULC ⁴ Viæ Sion lugent, eo quod non sint
qui veniant ad solemnitatem :
omnes portæ ejus destructæ,
sacerdotes ejus gementes ;
virgines ejus squalidæ,
et ipsa oppressa amaritudine.

DRB ⁵ Ses adversaires dominent*, ses ennemis prospèrent ; car l'Éternel l'a affligée à cause de la multitude de ses transgressions ; ses petits enfants ont marché captifs devant l'adversaire.

MAR ⁵ [He.] Ses adversaires ont été établis pour chefs, ses ennemis ont prospéré ; car l'Eternel l'a plongée dans l'affliction à cause de la multitude de ses crimes, ses petits enfants ont marché captifs devant l'adversaire ;

S21 ⁵ Ses adversaires ont pris le dessus, ses ennemis sont tranquilles,
car c'est l'Eternel qui l'a plongée dans le chagrin
à cause du grand nombre de ses transgressions.
Ses enfants ont marché en déportés devant l'adversaire.

VULC ⁵ Facti sunt hostes ejus in capite ;
inimici ejus locupletati sunt :
quia Dominus locutus est super eam
propter multitudinem iniquitatum ejus.
Parvuli ejus ducti sunt in captivitatem
ante faciem tribulantis.

DRB ⁶ Et toute la magnificence de la fille de Sion s'est retirée d'elle. Ses princes sont comme des cerfs qui ne trouvent pas de pâture, et ils s'en sont allés sans force devant celui qui les poursuit.

MAR ⁶ [Vau.] Et tout l'honneur de la fille de Sion s'est retiré d'elle ; ses principaux sont devenus semblables à des cerfs qui ne trouvent point de pâture, et ils ont marché destitués de force, devant celui qui [les] poursuivait.

S21 ⁶ La fille de Sion a perdu toute sa splendeur.
Ses chefs sont pareils à des cerfs
qui n'ont rien trouvé à brouter
et qui fuient, sans force, devant celui qui les pourchasse.

VULC ⁶ Et egressus est a filia Sion
omnis decor ejus ;
facti sunt principes ejus velut arietes
non invenientes pascua,
et abierunt absque fortitudine
ante faciem subsequentis.

DRB ⁷ Jérusalem, dans les jours de son affliction et de son bannissement*, lorsque son peuple tombait dans** la main de l'ennemi et qu'il n'y avait personne qui lui aidât, s'est souvenue de toutes les choses désirables qu'elle avait dans les jours d'autrefois ; les adversaires l'ont vue, ils se sont moqués de sa ruine***.

MAR ⁷ [Zajin.] Jérusalem dans les jours de son affliction et de son pauvre état s’est souvenue de toutes ses choses désirables qu’elle avait depuis si longtemps, lorsque son peuple est tombé par la main de l’ennemi, sans qu’aucun la secourût ; les ennemis l’ont vue, et se sont moqués de ses sabbats.

S21 ⁷ Durant ces jours de misère et d'errance,
Jérusalem s'est souvenue
de tous les biens précieux dont elle jouissait par le passé.
Quand sa population est tombée entre les mains de l'adversaire,
il n'y a eu personne pour l'aider:
ses ennemis l'ont regardée et ont ri de sa chute.

VULC ⁷ Recordata est Jerusalem dierum afflictionis suæ,
et prævaricationis,
omnium desiderabilium suorum,
quæ habuerat a diebus antiquis,
cum caderet populus ejus in manu hostili,
et non esset auxiliator :
viderunt eam hostes,
et deriserunt sabbata ejus.

DRB ⁸ Jérusalem a grièvement péché, c'est pourquoi elle est [rejetée] comme une impureté ; tous ceux qui l'honoraient l'ont méprisée, car ils ont vu sa nudité : elle aussi gémit et s'est retournée en arrière.

MAR ⁸ [Heth.] Jérusalem a grièvement péché ; c'est pourquoi on a branlé la tête contre elle ; tous ceux qui l'honoraient l'ont méprisée, parce qu'ils ont vu son ignominie ; elle en a aussi sangloté, et s'est retournée en arrière.

S21 ⁸ Jérusalem a gravement péché.
Voilà pourquoi elle inspire le dégoût.
Tous ceux qui l'honoraient la méprisent, car ils ont vu sa nudité.
Elle-même gémit et tourne le dos.

VULC ⁸ Peccatum peccavit Jerusalem,
propterea instabilis facta est ;
omnes qui glorificabant eam spreverunt illam,
quia viderunt ignominiam ejus :
ipsa autem gemens
conversa est retrorsum.

DRB ⁹ Son impureté était aux pans de sa robe, elle ne s'est pas souvenue de sa fin ; elle est descendue prodigieusement ; il n'y a personne qui la console ! Regarde, ô Éternel, mon affliction, car l'ennemi s'est élevé avec orgueil.

MAR ⁹ [Teth.] Sa souillure était dans les pans de sa robe, [et] elle ne s'est point souvenue de sa fin ; elle a été extraordinairement abaissée, et elle n'a point de consolateur. Regarde, ô Eternel ! mon affliction, car l'ennemi s'est élevé [avec orgueil].

S21 ⁹ Son impureté se trouve dans les pans de sa robe.
Elle n'avait pas imaginé sa fin;
elle est tombée d'une manière étonnante
et personne ne la console.
«Vois ma misère, Eternel,
face à l'arrogance de l'ennemi!»

VULC ⁹ Sordes ejus in pedibus ejus,
nec recordata est finis sui ;
deposita est vehementer,
non habens consolatorem.
Vide, Domine, afflictionem meam,
quoniam erectus est inimicus.

DRB ¹⁰ L'ennemi a étendu sa main sur toutes ses choses désirables ; car elle a vu entrer dans son sanctuaire les nations, au sujet desquelles tu avais commandé qu'elles n'entreraient point dans ta congrégation.

MAR ¹⁰ [Jod.] L'ennemi a étendu sa main sur toutes ses choses désirables ; car elle a vu entrer dans son Sanctuaire les nations au sujet desquelles tu avais donné cet ordre : Elles n'entreront point dans ton assemblée.

S21 ¹⁰ L'adversaire a étendu la main
sur tout ce qu'elle avait de précieux.
En effet, Jérusalem a vu les nations pénétrer dans son sanctuaire,
alors que tu leur avais interdit d'entrer dans ton assemblée.

VULC ¹⁰ Manum suam misit hostis
ad omnia desiderabilia ejus,
quia vidit gentes
ingressas sanctuarium suum,
de quibus præceperas
ne intrarent in ecclesiam tuam.

DRB ¹¹ Tout son peuple gémit ; ils cherchent du pain ; ils ont donné leurs choses désirables contre des aliments pour restaurer [leur] âme. Regarde, Éternel, et contemple, car je suis devenue vile.

MAR ¹¹ [Caph.] Tout son peuple sanglote, cherchant du pain ; ils ont donné leurs choses désirables pour des aliments, afin de se faire revenir le coeur ; regarde, ô Eternel ! et contemple ; car je suis devenue méprisée.

S21 ¹¹ Toute sa population gémit, elle cherche du pain.
Ils ont donné tout ce qu'ils avaient de précieux pour de la nourriture
afin de retrouver des forces.
«Vois, Eternel, regarde, car je suis méprisée!

VULC ¹¹ Omnis populus ejus gemens,
et quærens panem ;
dederunt pretiosa quæque pro cibo
ad refocillandam animam.
Vide, Domine, et considera
quoniam facta sum vilis !

DRB ¹² N'est-ce rien pour vous tous qui passez par le chemin ? Contemplez, et voyez s'il est une douleur comme ma douleur qui m'est survenue, à moi que l'Éternel a affligée au jour de l'ardeur de sa colère.

MAR ¹² [Lamed.] Cela ne vous touche-t-il point ? Vous tous passants, contemplez, et voyez s'il y a une douleur, comme ma douleur, qui m'a été faite, à moi que l'Eternel a accablée de douleur au jour de l'ardeur de sa colère.

S21 ¹² Que cela ne vous arrive pas, à vous qui passez sur le chemin!
Regardez et voyez s'il y a une souffrance pareille à la mienne,
à celle qui me fait si mal,
à celle que l'Eternel m'a infligée
le jour où il a déversé toute l'ardeur de sa colère.

VULC ¹² O vos omnes qui transitis per viam,
attendite, et videte
si est dolor sicut dolor meus !
quoniam vindemiavit me,
ut locutus est Dominus,
in die iræ furoris sui.

DRB ¹³ D'en haut il a envoyé dans mes os un feu qui les a maîtrisés ; il a tendu un filet pour mes pieds, il m'a fait retourner en arrière ; il m'a mise dans la désolation, dans la langueur, tout le jour.

MAR ¹³ [Mem.] Il a envoyé d'en haut le feu dans mes os, lequel les a tous gagnés ; il a tendu un rets à mes pieds, et m'a fait aller en arrière ; il m'a rendue désolée [et] languissante pendant tout le jour.

S21 ¹³ D'en haut il a lancé un feu dans mes os et il les piétine.
Il a tendu un piège sous mes pieds,
il m'a fait tomber en arrière.
Il m'a livrée à la dévastation, je suis constamment souffrante.

VULC ¹³ De excelso misit ignem in ossibus meis,
et erudivit me :
expandit rete pedibus meis,
convertit me retrorsum ;
posuit me desolatam,
tota die mœrore confectam.

DRB ¹⁴ Le joug de mes transgressions est lié par sa main ; elles sont entrelacées, elles montent sur mon cou ; il a fait défaillir ma force ; le Seigneur m'a livrée en des mains d'où je ne puis me relever.

MAR ¹⁴ [Nun.] Le joug de mes iniquités est tenu serré par sa main ; ils sont entortillés, [et] appliqués sur mon cou ; il a fait déchoir ma force ; le Seigneur m’a livrée entre les mains [de ceux] dont je ne pourrai point me relever.

S21 ¹⁴ Sa main a fait de mes transgressions une charge,
elles se sont entremêlées, hissées sur ma nuque. Il a brisé ma force.
Le Seigneur m'a livrée entre des mains auxquelles je suis incapable de résister.

VULC ¹⁴ Vigilavit jugum iniquitatum mearum ;
in manu ejus convolutæ sunt,
et impositæ collo meo.
Infirmata est virtus mea :
dedit me Dominus in manu
de qua non potero surgere.

DRB ¹⁵ Le Seigneur a abattu tous mes hommes forts au milieu de moi ; il a convoqué contre moi une assemblée pour écraser mes jeunes gens. Le Seigneur a foulé comme au pressoir la vierge, fille de Juda.

MAR ¹⁵ [Samech.] Le Seigneur a abattu tous les [hommes] forts que j'avais au milieu de moi ; il a appelé contre moi ses gens assignés, pour mettre en pièces mes gens d'élite. Le Seigneur a tiré le pressoir sur la vierge de la fille de Juda.

S21 ¹⁵ Le Seigneur a terrassé tous les guerriers qui étaient avec moi,
il a convoqué contre moi un rassemblement 
pour briser mes jeunes hommes.
Le Seigneur a écrasé au pressoir la jeune fille, la fille de Juda.

VULC ¹⁵ Abstulit omnes magnificos meos Dominus
de medio mei ;
vocavit adversum me tempus
ut contereret electos meos.
Torcular calcavit Dominus
virgini filiæ Juda.

DRB ¹⁶ cause de ces choses je pleure ; mon œil, mon œil se fond en eau ; car il est loin de moi, le consolateur qui restaurerait mon âme. Mes fils sont péris, car l'ennemi a été le plus fort.

MAR ¹⁶ [Hajin.] A cause de ces choses je pleure, [et] mon oeil, mon oeil se fond en eau ; car le consolateur qui me faisait revenir le coeur est loin de moi ; mes enfants sont désolés, parce que l'ennemi a été le plus fort.

S21 ¹⁶ C'est pour cela que je pleure. Mes yeux fondent en larmes
car il s'est éloigné de moi, celui qui pourrait me consoler,
celui qui aurait pu me redonner des forces.
Mes fils sont désespérés car l'ennemi est puissant.»

VULC ¹⁶ Idcirco ego plorans,
et oculus meus deducens aquas,
quia longe factus est a me consolator,
convertens animam meam.
Facti sunt filii mei perditi,
quoniam invaluit inimicus.

DRB ¹⁷ Sion étend ses mains, il n'y a personne qui la console. L'Éternel a commandé au sujet de Jacob que ses adversaires l'entourent ; Jérusalem est devenue au milieu d'eux une impureté.

MAR ¹⁷ [Pe.] Sion se déchire de ses mains, et personne ne la console ; l'Eternel a mandé contre Jacob ses ennemis à l'entour de lui ; Jérusalem est devenue entre eux, comme une femme séparée à cause de sa souillure.

S21 ¹⁷ Sion a tendu les mains
et personne ne l'a consolée;
l'Eternel a donné ses ordres contre Jacob aux adversaires qui l'entouraient 
et Jérusalem est devenue un objet d'horreur au milieu d'eux.

VULC ¹⁷ Expandit Sion manus suas ;
non est qui consoletur eam.
Mandavit Dominus adversum Jacob
in circuitu ejus hostes ejus ;
facta est Jerusalem
quasi polluta menstruis inter eos.

DRB ¹⁸ L'Éternel est juste ; car je me suis rebellée contre son commandement. Écoutez, je vous prie, vous tous les peuples, et voyez ma douleur : mes vierges et mes jeunes gens sont allés en captivité.

MAR ¹⁸ [Tsadi.] L'Eternel est juste, car je me suis rebellée contre son commandement. Ecoutez, je vous prie, vous tous peuples, et regardez ma douleur ; mes vierges et mes gens d'élite sont allés en captivité.

S21 ¹⁸ «L'Eternel est juste,
car je me suis révoltée contre ses ordres.
Ecoutez donc, vous, tous les peuples, et voyez ma douleur!
Mes jeunes filles et mes jeunes hommes sont partis en déportation;

VULC ¹⁸ Justus est Dominus,
quia os ejus ad iracundiam provocavi.
Audite, obsecro, universi populi,
et videte dolorem meum :
virgines meæ et juvenes mei abierunt
in captivitatem.

DRB ¹⁹ J'ai appelé mes amants : ils m'ont trompée. Mes sacrificateurs et mes anciens ont expiré dans la ville, alors qu'ils se sont cherché de la nourriture afin de restaurer leur âme.

MAR ¹⁹ [Koph.] J'ai appelé mes amis, mais ils m'ont trompée. Mes Sacrificateurs, et mes Anciens sont morts dans la ville ; car ils ont cherché à manger pour eux, afin de se faire revenir le coeur.

S21 ¹⁹ j'ai appelé mes amis et ils m'ont trompée;
mes prêtres et mes anciens ont expiré dans la ville,
alors qu'ils cherchaient de la nourriture
pour retrouver des forces.

VULC ¹⁹ Vocavi amicos meos,
et ipsi deceperunt me ;
sacerdotes mei et senes mei
in urbe consumpti sunt,
quia quæsierunt cibum sibi
ut refocillarent animam suam.

DRB ²⁰ Regarde, Éternel, car je suis dans la détresse ; mes entrailles sont agitées, mon cœur est bouleversé au dedans de moi, car je me suis grièvement rebellée : au dehors l'épée m'a privée d'enfants ; au dedans, c'est comme la mort.

MAR ²⁰ [Resch.] Regarde, ô Eternel ! car je suis dans la détresse ; mes entrailles bruient, mon coeur palpite au dedans de moi, parce que je n'ai fait qu'être rebelle ; au dehors l’épée m’a privée d’enfants ; au dedans il y a comme la mort.

S21 ²⁰ Regarde, Eternel, car je suis dans la détresse!
Je suis profondément tourmentée,
profondément bouleversée,
car j'ai été vraiment rebelle.
Dehors, l'épée m'a privée d'enfants; dedans, c'est la mort.

VULC ²⁰ Vide, Domine, quoniam tribulor :
conturbatus est venter meus,
subversum est cor meum in memetipsa,
quoniam amaritudine plena sum.
Foris interfecit gladius,
et domi mors similis est.

DRB ²¹ Ils m'ont entendue gémir : il n'y a personne qui me console ; tous mes ennemis ont appris mon malheur, ils se sont réjouis de ce que toi tu l'as fait. Tu feras venir le jour que tu as appelé, et ils seront comme moi.

MAR ²¹ [Scin.] On m'a ouïe sangloter, [et] je n'ai personne qui me console ; tous mes ennemis ont appris mon malheur, et s’en sont réjouis, parce que tu l’as fait ; tu amèneras le jour que tu as assigné, et ils seront dans mon état.

S21 ²¹ On a entendu mes gémissements et personne ne m'a consolée.
Tous mes ennemis ont appris mon malheur,
et ils se sont réjouis de ce que tu en étais l'auteur.
Tu as fait venir le jour que tu avais annoncé. Qu'ils deviennent eux aussi pareils à moi!

VULC ²¹ Audierunt quia ingemisco ego,
et non est qui consoletur me ;
omnes inimici mei audierunt malum meum,
lætati sunt quoniam tu fecisti :
adduxisti diem consolationis,
et fient similes mei.

DRB ²² Que toute leur iniquité vienne devant toi, et fais-leur comme tu m'as fait à cause de toutes mes transgressions ; car mes gémissements sont nombreux, et mon cœur est languissant.

MAR ²² [Thau.] Que toute leur malice vienne en ta présence, et fais-leur comme tu m'as fait à cause de tous mes péchés ; car mes sanglots sont en grand nombre, et mon coeur est languissant.

S21 ²² Que toute leur méchanceté vienne devant toi!
Traite-les comme tu m'as traitée
à cause de toutes mes transgressions,
car mes soupirs sont nombreux et mon cœur est souffrant!»

VULC ²² Ingrediatur omne malum eorum coram te :
et vindemia eos, sicut vindemiasti me
propter omnes iniquitates meas :
multi enim gemitus mei,
et cor meum mœrens.]

DRB ¹ Comment, dans sa colère, le Seigneur a-t-il couvert d'un nuage la fille de Sion ! Il a jeté des cieux sur la terre la beauté d'Israël, et, au jour de sa colère, il ne s'est pas souvenu du marchepied de ses pieds.

MAR ¹ [Aleph.] Comment est-il arrivé que le Seigneur a couvert de sa colère la fille de Sion tout à l’entour, comme d’une nuée, et qu’il a jeté des cieux en terre l’ornement d’Israël, et ne s’est point souvenu au jour de sa colère du marchepied de ses pieds ?

S21 ¹ Comment! A cause de sa colère, le Seigneur maintient de sombres nuages sur la fille de Sion!
Il a précipité du ciel sur la terre la fierté d'Israël!
Il ne s'est pas souvenu de son marchepied,
le jour de sa colère!

VULC ¹ [Quomodo obtexit caligine in furore suo
Dominus filiam Sion ;
projecit de cælo in terram
inclytam Israël,
et non est recordatus scabelli pedum suorum
in die furoris sui !

DRB ² Le Seigneur a englouti, sans épargner, toutes les habitations de Jacob ; il a renversé dans sa fureur les forteresses de la fille de Juda ; il a jeté par terre, il a profané le royaume et ses princes.

MAR ² [Beth.] Le Seigneur a abîmé, et n’a point épargné toutes les habitations de Jacob, il a ruiné par sa fureur les forteresses de la fille de Juda, [et] l’a jetée par terre ; il a profané le Royaume et ses principaux.

S21 ² Le Seigneur a englouti sans pitié tous les domaines de Jacob.
Dans sa fureur, il a démoli les forteresses de la fille de Juda,
il les a précipitées par terre.
Il a profané le royaume et ses chefs.

VULC ² Præcipitavit Dominus, nec pepercit
omnia speciosa Jacob :
destruxit in furore suo
munitiones virginis Juda,
et dejecit in terram ;
polluit regnum et principes ejus.

DRB ³ Il a retranché, dans l'ardeur de sa colère, toute la corne d'Israël ; il a retiré sa droite devant l'ennemi, et il a brûlé en Jacob comme un feu flamboyant qui dévore à l'entour.

MAR ³ [Guimel.] Il a retranché toute la force d’Israël par l’ardeur de sa colère ; il a retiré sa dextre en arrière de devant l’ennemi ; il s’est allumé dans Jacob comme un feu flamboyant, qui l’a consumé tout à l’environ.

S21 ³ Dans son ardente colère, il a abattu toute la force d'Israël.
Il a retiré sa main droite en présence de l'ennemi.
Il a allumé en Jacob comme un feu dont les flammes dévorent tout ce qui l'entoure.

VULC ³ Confregit in ira furoris sui
omne cornu Israël ;
avertit retrorsum dexteram suam
a facie inimici,
et succendit in Jacob quasi ignem
flammæ devorantis in gyro.

DRB ⁴ Il a bandé son arc comme un ennemi ; il s'est tenu là avec sa droite comme un adversaire, et il a tué tout ce qui était agréable à l'œil dans la tente de la fille de Sion ; il a versé, comme un feu, sa fureur.

MAR ⁴ [Daleth.] Il a tendu son arc comme un ennemi ; sa dextre y a été appliquée comme celle d’un adversaire ; et il a tué tout ce qui était agréable à l’oeil dans le tabernacle de la fille de Sion ; il a répandu sa fureur comme un feu.

S21 ⁴ Il a tendu son arc comme un ennemi,
sa main droite s'est dressée comme celle d'un assaillant.
Il a fait disparaître tout ce qui plaisait aux regards,
il a déversé sa fureur comme un feu sur la tente de la fille de Sion.

VULC ⁴ Tetendit arcum suum quasi inimicus,
firmavit dexteram suam quasi hostis,
et occidit omne quod pulchrum erat visu
in tabernaculo filiæ Sion ;
effudit quasi ignem
indignationem suam.

DRB ⁵ Le Seigneur a été comme un ennemi ; il a englouti Israël ; il a englouti tous ses palais, il a détruit ses forteresses, et il a multiplié chez la fille de Juda le gémissement et la plainte.

MAR ⁵ [He.] Le Seigneur a été comme un ennemi ; il a abîmé Israël, il a abîmé tous ses palais, il a dissipé toutes ses forteresses, et il a multiplié dans la fille de Juda le deuil et l’affliction.

S21 ⁵ Le Seigneur a été comme un ennemi:
il a englouti Israël, il a englouti tous ses palais,
il a détruit ses forteresses.
Il a rempli la fille de Juda de plaintes et de gémissements.

VULC ⁵ Factus est Dominus velut inimicus,
præcipitavit Israël :
præcipitavit omnia mœnia ejus,
dissipavit munitiones ejus,
et replevit in filia Juda
humiliatum et humiliatam.

DRB ⁶ Il a saccagé sa clôture comme un jardin ; il a détruit le lieu de son assemblée. L'Éternel a fait oublier dans Sion jour solennel et sabbat ; et, dans l'indignation de sa colère, il a méprisé roi et sacrificateur.

MAR ⁶ [Vau.] Il a mis en pièces avec violence son domicile, comme [la cabane] d’un jardin ; il a détruit le lieu de son Assemblée ; l’Eternel a fait oublier dans Sion la fête solennelle et le Sabbat, et il a rejeté dans l’indignation de sa colère le Roi et le Sacrificateur.

S21 ⁶ Il est passé en force, comme on force la clôture d'un jardin,
il a détruit son lieu de rencontre.
L'Eternel a fait oublier dans Sion les fêtes et les sabbats
et, dans sa violente colère, il a rejeté le roi et le prêtre.

VULC ⁶ Et dissipavit quasi hortum tentorium suum ;
demolitus est tabernaculum suum.
Oblivioni tradidit Dominus in Sion
festivitatem et sabbatum ;
et in opprobrium, et in indignationem furoris sui,
regem et sacerdotem.

DRB ⁷ Le Seigneur a rejeté son autel, il a répudié son sanctuaire ; il a livré en la main de l'ennemi les murs de ses palais ; on a poussé des cris dans la maison de l'Éternel comme au jour d'une fête solennelle.

MAR ⁷ [Zajin.] Le Seigneur a rejeté au loin son autel, il a détruit son Sanctuaire ; il a livré en la main de l’ennemi les murailles de ses palais ; ils ont jeté leurs cris dans la maison de l’Eternel comme aux jours des fêtes solennelles.

S21 ⁷ Le Seigneur a repoussé son autel, détesté son sanctuaire.
Il a livré entre les mains de l'ennemi les murs des palais de Sion.
Des cris ont retenti dans la maison de l'Eternel,
comme un jour de fête.

VULC ⁷ Repulit Dominus altare suum ;
maledixit sanctificationi suæ :
tradidit in manu inimici
muros turrium ejus.
Vocem dederunt in domo Domini
sicut in die solemni.

DRB ⁸ L'Éternel s'est proposé de détruire la muraille de la fille de Sion ; il a étendu le cordeau, il n'a pas retiré sa main pour cesser de détruire* ; et il fait mener deuil au rempart et à la muraille : ils languissent ensemble.

MAR ⁸ [Heth.] L’Eternel s’est proposé de détruire la muraille de la fille de Sion ; il y a étendu le cordeau, et il n’a point retenu sa main qu’il ne l’ait abîmée ; et il a rendu désolé l’avant-mur, et la muraille, ils ont été détruits tous ensemble.

S21 ⁸ L'Eternel avait projeté de détruire les murs de la fille de Sion.
Il a étendu le ruban à mesurer, il n'a pas retiré sa main pour l'empêcher de tout engloutir.
Il a plongé dans le deuil remparts et murailles:
ensemble ils dépérissent.

VULC ⁸ Cogitavit Dominus dissipare
murum filiæ Sion ;
tetendit funiculum suum,
et non avertit manum suam a perditione :
luxitque antemurale,
et murus pariter dissipatus est.

DRB ⁹ Ses portes sont enfoncées dans la terre ; il a détruit et brisé ses barres ; son roi et ses princes sont parmi les nations ; la loi n'est plus ; ses prophètes aussi ne trouvent pas de vision de la part de l'Éternel.

MAR ⁹ [Theth.] Ses portes sont enfoncées en terre, il a détruit et brisé ses barres ; son Roi et ses principaux sont parmi les nations ; la Loi n’[est] plus, même ses Prophètes n’ont trouvé aucune vision de par l’Eternel.

S21 ⁹ Ses portes se sont enfoncées dans la terre,
il a démoli et brisé ses verrous.
Son roi et ses chefs sont dispersés parmi les nations.
Il n'y a plus de loi.
Même ses prophètes ne reçoivent plus aucune vision de l'Eternel.

VULC ⁹ Defixæ sunt in terra portæ ejus,
perdidit et contrivit vectes ejus ;
regem ejus et principes ejus in gentibus :
non est lex,
et prophetæ ejus non invenerunt
visionem a Domino.

DRB ¹⁰ Les anciens de la fille de Sion sont assis par terre, ils gardent le silence ; ils ont mis de la poussière sur leur tête, ils se sont ceints de sacs ; les vierges de Jérusalem baissent leur tête vers la terre.

MAR ¹⁰ [Jod.] Les Anciens de la fille de Sion sont assis à terre, [et] se taisent ; ils ont mis de la poudre sur leur tête, ils se sont ceints de sacs ; les vierges de Jérusalem baissent leurs têtes vers la terre.

S21 ¹⁰ Les anciens de la fille de Sion sont assis par terre, ils restent silencieux;
ils ont couvert leur tête de poussière, ils se sont habillés de sacs.
Les jeunes filles de Jérusalem baissent la tête vers la terre.

VULC ¹⁰ Sederunt in terra, conticuerunt
senes filiæ Sion ;
consperserunt cinere capita sua,
accincti sunt ciliciis :
abjecerunt in terram capita sua
virgines Jerusalem.

DRB ¹¹ Mes yeux se consument dans les larmes, mes entrailles sont agitées, mon foie s'est répandu sur la terre, à cause de la ruine de la fille de mon peuple, parce que les enfants et ceux qui tètent défaillent dans les places de la ville.

MAR ¹¹ [Caph.] Mes yeux sont consumés à force de larmes, mes entrailles bruient, mon foie s’est répandu en terre, à cause de la plaie de la fille de mon peuple, parce que les petits enfants et ceux qui têtaient sont pâmés dans les places de la ville.

S21 ¹¹ Mes yeux s'épuisent dans les larmes, je suis profondément tourmenté,
ma bile se déverse par terre
à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple.
Des enfants et des nourrissons tombaient en défaillance sur les places de la ville.

VULC ¹¹ Defecerunt præ lacrimis oculi mei,
conturbata sunt viscera mea ;
effusum est in terra jecur meum
super contritione filiæ populi mei,
cum deficeret parvulus et lactens
in plateis oppidi.

DRB ¹² Ils disent à leurs mères : Où est le blé et le vin ? - défaillant dans les places de la ville comme des blessés à mort, [et] rendant l'âme sur le sein de leurs mères.

MAR ¹² [Lamed.] Ils ont dit à leurs mères : où [est] le froment et le vin ? lorsqu’ils tombaient en faiblesse dans les places de la ville, comme un homme blessé à mort, et qu’ils rendaient l’esprit au sein de leurs mères.

S21 ¹² Ils disaient à leur mère:
«Où y a-t-il du blé et du vin?»
tandis qu'ils tombaient en défaillance comme des blessés dans les rues de la ville,
qu'ils rendaient l'âme sur la poitrine de leur mère.

VULC ¹² Matribus suis dixerunt :
Ubi est triticum et vinum ?
cum deficerent quasi vulnerati
in plateis civitatis,
cum exhalarent animas suas
in sinu matrum suarum.

DRB ¹³ Quel témoignage t'apporterai-je ? Que comparerai-je à toi, fille de Jérusalem ? Qui est-ce que j'égalerai à toi, afin que je te console, vierge, fille de Sion ? car ta ruine est grande comme la mer : qui te guérira ?

MAR ¹³ [Mem] Qui prendrai-je à témoin envers toi ? Qui comparerai-je avec toi, fille de Jérusalem, et qui est-ce que je t’égalerai, afin que je te console, vierge fille de Sion ; car ta plaie est grande comme une mer ? Qui est celui qui te guérira ?

S21 ¹³ Que dois-je te dire? A quoi te comparer, fille de Jérusalem?
Quel exemple te donner pour te consoler,
vierge, fille de Sion?
En effet, ton désastre est aussi grand que la mer. Qui pourra te guérir?

VULC ¹³ Cui comparabo te, vel cui assimilabo te,
filia Jerusalem ?
cui exæquabo te, et consolabor te,
virgo, filia Sion ?
magna est enim velut mare contritio tua :
quis medebitur tui ?

DRB ¹⁴ Tes prophètes ont vu pour toi la vanité et la folie, et ils n'ont pas mis à découvert ton iniquité pour détourner ta captivité ; mais ils ont vu pour toi des oracles de vanité et de séduction*.

MAR ¹⁴ [Nun.] Tes Prophètes t’ont prévu des choses vaines et frivoles, et ils n’ont point découvert ton iniquité pour détourner ta captivité ; mais ils t’ont prévu des charges vaines, et propres à te faire chasser.

S21 ¹⁴ Tes prophètes ont eu pour toi des visions sans valeur ni saveur;
ils n'ont pas dévoilé ta faute
afin de changer ton sort.
Ils t'ont communiqué des messages mensongers et trompeurs.

VULC ¹⁴ Prophetæ tui viderunt tibi
falsa et stulta ;
nec aperiebant iniquitatem tuam,
ut te ad pœnitentiam provocarent ;
viderunt autem tibi assumptiones falsas,
et ejectiones.

DRB ¹⁵ Tous ceux qui passent par le chemin battent des mains sur toi ; ils sifflent et branlent la tête sur la fille de Jérusalem : Est-ce ici la ville dont on disait : La parfaite en beauté, la joie de toute la terre ?

MAR ¹⁵ [Samech.] Tous les passants ont battu des mains sur toi, ils se sont moqués, et ils ont branlé leur tête contre la fille de Jérusalem, [en disant] : est-ce ici la ville de laquelle on disait : la parfaite en beauté ; la joie de toute la terre ?

S21 ¹⁵ Tous les passants applaudissent en te voyant.
Ils sifflent, ils secouent leur tête au sujet de la fille de Jérusalem:
«Est-ce bien la ville que l'on présentait comme une beauté parfaite,
la joie de toute la terre?»

VULC ¹⁵ Plauserunt super te manibus
omnes transeuntes per viam ;
sibilaverunt et moverunt caput suum
super filiam Jerusalem :
Hæccine est urbs, dicentes, perfecti decoris,
gaudium universæ terræ ?

DRB ¹⁶ Tous tes ennemis ouvrent la bouche sur toi ; ils sifflent et grincent des dents ; ils disent : Nous les avons engloutis ; oui, c'est ici le jour que nous attendions ! Nous l'avons trouvé, nous l'avons vu !

MAR ¹⁶ [Pe.] Tous tes ennemis ont ouvert leur bouche sur toi, ils se sont moqués, ils ont grincé les dents, et ils ont dit : nous [les] avons abîmés ; vraiment c’est ici la journée que nous attendions, nous [l’]avons trouvée, nous l’avons vue.

S21 ¹⁶ Tous tes ennemis ouvrent la bouche contre toi,
ils sifflent, ils grincent des dents.
Ils disent: «Nous l'avons engloutie!
C'est bien le jour que nous attendions. Nous l'avons atteint, nous le voyons!»

VULC ¹⁶ Aperuerunt super te os suum
omnes inimici tui :
sibilaverunt, et fremuerunt dentibus,
et dixerunt : Devorabimus :
en ista est dies quam exspectabamus ;
invenimus, vidimus.

DRB ¹⁷ L'Éternel a fait ce qu'il s'était proposé, il a accompli sa parole qu'il avait commandée* dès les jours d'autrefois ; il a renversé et n'a point épargné, et il a fait que l'ennemi s'est réjoui sur toi ; il a élevé la corne de tes adversaires

MAR ¹⁷ [Hajin.] L’Eternel a fait ce qu’il avait projeté, il a accompli sa parole qu’il avait ordonnée depuis longtemps ; il a ruiné et n’a point épargné, il a réjoui sur toi l'ennemi, il a fait éclater la force de tes adversaires.

S21 ¹⁷ L'Eternel a mis en œuvre ce qu'il avait décidé.
Il a accompli sa parole, celle qu'il avait depuis longtemps ordonnée.
Il a démoli sans pitié,
il a fait de toi la joie de l'ennemi,
il a relevé la force de tes adversaires.

VULC ¹⁷ Fecit Dominus quæ cogitavit ;
complevit sermonem suum,
quem præceperat a diebus antiquis :
destruxit, et non pepercit,
et lætificavit super te inimicum,
et exaltavit cornu hostium tuorum.

DRB ¹⁸ Leur cœur a crié au Seigneur. Muraille de la fille de Sion, laisse couler des larmes jour et nuit, comme un torrent ; ne te donne pas de relâche, que la prunelle de tes yeux ne cesse point !

MAR ¹⁸ [Tsadi.] Leur coeur a crié au Seigneur. Muraille de la fille de Sion, fais couler des larmes jour et nuit, comme un torrent ; ne te donne point de repos ; [et] que la prunelle de tes yeux ne cesse point.

S21 ¹⁸ Le cœur des vaincus crie vers le Seigneur.
Muraille de la fille de Sion, laisse couler tes larmes jour et nuit, comme un torrent!
Ne te donne aucun répit
et que ton œil n'ait pas de repos!

VULC ¹⁸ Clamavit cor eorum ad Dominum
super muros filiæ Sion :
Deduc quasi torrentem lacrimas
per diem et noctem ;
non des requiem tibi,
neque taceat pupilla oculi tui.

DRB ¹⁹ Lève-toi, crie de nuit au commencement des veilles ; répands ton cœur comme de l'eau devant la face du Seigneur. Lève tes mains vers lui pour la vie de tes petits enfants qui défaillent de faim au coin de toutes les rues.

MAR ¹⁹ [Koph.] Lève-toi [et] t’écrie de nuit sur le commencement des veilles ; répands ton coeur comme de l’eau en la présence du Seigneur ; lève tes mains vers lui, pour l’âme de tes petits enfants qui pâment de faim aux coins de toutes les rues.

S21 ¹⁹ Lève-toi, crie ta détresse dans la nuit, au début de tes insomnies!
Déverse ton cœur comme de l'eau devant le Seigneur!
Lève tes mains vers lui pour la vie de tes enfants
qui meurent de faim à tous les coins de rue!

VULC ¹⁹ Consurge, lauda in nocte,
in principio vigiliarum ;
effunde sicut aquam cor tuum
ante conspectum Domini :
leva ad eum manus tuas
pro anima parvulorum tuorum,
qui defecerunt in fame
in capite omnium compitorum.

DRB ²⁰ Regarde, Éternel, et considère à qui tu as fait ainsi ! Les femmes dévoreront-elles leur fruit, les petits enfants dont elles prennent soin ? Tuera-t-on le sacrificateur et le prophète dans le sanctuaire du Seigneur ?

MAR ²⁰ [Resch.] Regarde, ô Eternel ! et considère à qui tu as ainsi fait. Les femmes n’ont-elles pas mangé leur fruit, les petits enfants qu’elles emmaillottaient ? Le Sacrificateur et le Prophète n’ont-ils pas été tués dans le Sanctuaire du Seigneur ?

S21 ²⁰ «Vois, Eternel! Regarde qui tu as traité de cette manière!
Fallait-il que des femmes dévorent ceux qu'elles ont mis au monde,
les petits enfants dont elles ont pris soin avec tendresse?
Fallait-il que prêtres et prophètes soient massacrés dans le sanctuaire du Seigneur?

VULC ²⁰ Vide, Domine, et considera
quem vindemiaveris ita.
Ergone comedent mulieres fructum suum,
parvulos ad mensuram palmæ ?
si occiditur in sanctuario Domini
sacerdos et propheta ?

DRB ²¹ L'enfant et le vieillard sont couchés par terre dans les rues ; mes vierges et mes jeunes hommes sont tombés par l'épée : tu as tué au jour de ta colère, tu as égorgé, tu n'as point épargné !

MAR ²¹ [Scin.] Le jeune enfant et le vieillard ont été gisants à terre par les rues ; mes vierges et mes gens d’élite sont tombés par l’épée ; tu as tué au jour de ta colère, tu as massacré, tu n’as point épargné.

S21 ²¹ Les enfants et les vieillards sont couchés par terre dans les rues,
mes jeunes filles et mes jeunes hommes sont tombés sous les coups d'épée.
Tu les as tués, le jour de ta colère,
tu les as massacrés sans pitié.

VULC ²¹ Jacuerunt in terra foris
puer et senex ;
virgines meæ et juvenes mei
ceciderunt in gladio :
interfecisti in die furoris tui,
percussisti, nec misertus es.

DRB ²² Tu as convoqué, comme en un jour de fête solennelle, mes terreurs de toutes parts ; et au jour de la colère de l'Éternel, il n'y a eu ni réchappé, ni reste : ceux dont j'avais pris soin et que j'avais élevés, mon ennemi les a consumés.

MAR ²² [Thau.] Tu as convié comme à un jour solennel mes frayeurs d’alentour, et nul n’est échappé, ni demeuré de reste au jour de la colère de l’Eternel ; ceux que j’avais emmaillottés et élevés, mon ennemi les a consumés.

S21 ²² Tu convoques comme pour un jour de fête ceux qui me terrorisent de tous côtés.
Le jour de la colère de l'Eternel, il n'y a eu ni rescapé ni survivant.
Ceux dont j'avais pris soin avec tendresse et que j'avais élevés,
mon ennemi les a exterminés.»

VULC ²² Vocasti quasi ad diem solemnem,
qui terrerent me de circuitu ;
et non fuit in die furoris Domini qui effugeret,
et relinqueretur :
quos educavi et enutrivi,
inimicus meus consumpsit eos.]

DRB ¹ Je suis l'homme qui ai vu l'affliction par la verge de sa fureur.

MAR ¹ [Aleph.] Je suis l’homme qui ai vu l’affliction par la verge de sa fureur.

S21 ¹ Je suis l'homme qui a vu la misère
sous le bâton de sa fureur.

VULC ¹ [Ego vir videns paupertatem meam
in virga indignationis ejus.

DRB ² Il m'a conduit et amené dans les ténèbres, et non dans la lumière.

MAR ² Il m’a conduit et amené dans les ténèbres, et non dans la lumière.

S21 ² Il m'a poussé, il m'a fait avancer dans les ténèbres,
et non dans la lumière.

VULC ² Me minavit, et adduxit in tenebras,
et non in lucem.

DRB ³ Certes c'est contre moi qu'il a tout le jour tourné et retourné sa main.

MAR ³ Certes il s’est tourné contre moi, il a tous les jours tourné sa main [contre moi].

S21 ³ Sans cesse il tourne et retourne sa main contre moi.

VULC ³ Tantum in me vertit et convertit
manum suam tota die.

DRB ⁴ Il a fait vieillir ma chair et ma peau ; il a brisé mes os.

MAR ⁴ [Beth.] Il a fait vieillir ma chair et ma peau, il a brisé mes os.

S21 ⁴ Il a fait dépérir ma chair et ma peau,
il a brisé mes os.

VULC ⁴ Vetustam fecit pellem meam et carnem meam ;
contrivit ossa mea.

DRB ⁵ Il a bâti contre moi, et m'a environné de fiel et de peine.

MAR ⁵ Il a bâti contre moi, et m’a environné de fiel et de travail.

S21 ⁵ Il a érigé des constructions contre moi,
il m'a environné de poison et de douleur.

VULC ⁵ Ædificavit in gyro meo, et circumdedit me
felle et labore.

DRB ⁶ Il m'a fait habiter dans des lieux ténébreux, comme ceux qui sont morts depuis longtemps.

MAR ⁶ Il m’a fait tenir dans des lieux ténébreux, comme ceux qui sont morts dès longtemps.

S21 ⁶ Il me fait habiter dans les ténèbres,
comme ceux qui sont morts depuis longtemps.

VULC ⁶ In tenebrosis collocavit me,
quasi mortuos sempiternos.

DRB ⁷ Il a fait une clôture autour de moi, afin que je ne sorte point ; il a appesanti mes chaînes.

MAR ⁷ [Guimel.] Il a fait une cloison autour de moi, afin que je ne sorte point ; il a appesanti mes fers.

S21 ⁷ Il m'a emmuré pour que je ne puisse pas sortir,
il a alourdi mes chaînes.

VULC ⁷ Circumædificavit adversum me, ut non egrediar ;
aggravavit compedem meum.

DRB ⁸ Même quand je crie et que j'élève ma voix, il ferme l'accès à ma prière.

MAR ⁸ Même quand je crie et que j’élève ma voix, il rejette ma requête.

S21 ⁸ J'ai beau crier et implorer du secours,
il tient ma prière enfermée.

VULC ⁸ Sed et cum clamavero, et rogavero,
exclusit orationem meam.

DRB ⁹ Il a barré mes chemins avec des pierres de taille ; il a bouleversé mes sentiers.

MAR ⁹ Il a fait un mur de pierres de taille [pour fermer] mes chemins, il a renversé mes sentiers.

S21 ⁹ Il a barré mon chemin avec des pierres de taille,
il a dévié mes sentiers.

VULC ⁹ Conclusit vias meas lapidibus quadris ;
semitas meas subvertit.

DRB ¹⁰ Il a été pour moi un ours aux embûches, un lion dans les lieux cachés.

MAR ¹⁰ [Daleth.] Ce m’est un ours qui est aux embûches, et un lion qui se tient dans un lieu caché.

S21 ¹⁰ Il a été pour moi un ours en embuscade,
un lion dans un endroit caché.

VULC ¹⁰ Ursus insidians factus est mihi,
leo in absconditis.

DRB ¹¹ Il a fait dévier mes chemins et m'a déchiré ; il m'a rendu désolé.

MAR ¹¹ Il a détourné mes chemins, et m’a mis en pièces, il m’a rendu désolé.

S21 ¹¹ Il a détourné mes voies, il m'a mis en pièces,
il a fait de moi un homme dévasté.

VULC ¹¹ Semitas meas subvertit, et confregit me ;
posuit me desolatam.

DRB ¹² Il a bandé son arc, et m'a placé comme un but pour la flèche.

MAR ¹² Il a tendu son arc, et m’a mis comme une butte pour la flèche.

S21 ¹² Il a tendu son arc et m'a dressé
comme cible pour ses flèches.

VULC ¹² Tetendit arcum suum, et posuit me
quasi signum ad sagittam.

DRB ¹³ Il a fait entrer dans mes reins les flèches* de son carquois.

MAR ¹³ [He.] Il a fait entrer dans mes reins les flèches dont son carquois est plein.

S21 ¹³ Il a fait pénétrer dans les profondeurs de mon être
les flèches de son carquois.

VULC ¹³ Misit in renibus meis
filias pharetræ suæ.

DRB ¹⁴ Je suis la risée de tout mon peuple, leur chanson tout le jour.

MAR ¹⁴ J’ai été en risée à tous les peuples, et leur chanson, tout le jour.

S21 ¹⁴ Je suis pour tout mon peuple un objet de moquerie,
à longueur de journée je suis l'objet de leurs chansons.

VULC ¹⁴ Factus sum in derisum omni populo meo,
canticum eorum tota die.

DRB ¹⁵ Il m'a rassasié d'amertumes, il m'a abreuvé d'absinthe.

MAR ¹⁵ Il m’a rassasié d’amertume, il m’a enivré d’absinthe.

S21 ¹⁵ Il m'a rassasié d'herbes amères,
il m'a enivré d'absinthe.

VULC ¹⁵ Replevit me amaritudinibus ;
inebriavit me absinthio.

DRB ¹⁶ Il m'a brisé les dents avec du gravier ; il m'a couvert de cendre.

MAR ¹⁶ [Vau.] Il m’a cassé les dents avec du gravier, il m’a couvert de cendre ;

S21 ¹⁶ Il a cassé mes dents avec des cailloux,
il m'a piétiné dans la cendre.

VULC ¹⁶ Et fregit ad numerum dentes meos ;
cibavit me cinere.

DRB ¹⁷ Et tu as rejeté mon âme loin de la paix, j'ai oublié le bonheur ;

MAR ¹⁷ Tellement que la paix s’est éloignée de mon âme ; j’ai oublié ce que c’est que d’être à son aise.

S21 ¹⁷ Tu m'as enlevé la paix,
j'ai oublié ce qu'est le bonheur.

VULC ¹⁷ Et repulsa est a pace anima mea ;
oblitus sum bonorum.

DRB ¹⁸ et j'ai dit : Ma confiance* est périe, et mon espérance en l'Éternel.

MAR ¹⁸ Et j’ai dit : ma force est perdue, et mon espérance aussi que j’avais en l’Eternel.

S21 ¹⁸ Alors j'ai dit: «Je n'ai plus d'avenir,
je n'ai plus d'espérance en l'Eternel!»

VULC ¹⁸ Et dixi : Periit finis meus,
et spes mea a Domino.

DRB ¹⁹ Souviens-toi de mon affliction, et de mon bannissement*, de l'absinthe et du fiel.

MAR ¹⁹ [Zajin.] Souviens-toi de mon affliction, et de mon pauvre état, qui n’est qu’absinthe et que fiel.

S21 ¹⁹ Souviens-toide ma détresse et de ma misère,
de l'absinthe et du poison!

VULC ¹⁹ Recordare paupertatis, et transgressionis meæ,
absinthii et fellis.

DRB ²⁰ Mon âme s'en souvient sans cesse, et elle est abattue au dedans de moi. -

MAR ²⁰ Mon âme s’[en] souvient sans cesse, et elle est abattue au dedans de moi.

S21 ²⁰ Moi, je m'en souviens bien
et je sombre.

VULC ²⁰ Memoria memor ero, et tabescet
in me anima mea.

DRB ²¹ Je rappelle ceci à mon cœur, c'est pourquoi j'ai espérance :

MAR ²¹ [Mais] je rappellerai ceci en mon coeur, [et] c’est pourquoi j’aurai espérance ;

S21 ²¹ Voici ce que je veux méditer
pour garder espoir:

VULC ²¹ Hæc recolens in corde meo,
ideo sperabo.

DRB ²² Ce sont les bontés de l'Éternel que nous ne sommes pas consumés, car ses compassions ne cessent pas ;

MAR ²² [Heth.] Ce sont les gratuités de l’Eternel que nous n’avons point été consumés, parce que ses compassions ne sont point taries.

S21 ²² les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées,
ses compassions ne prennent pas fin;

VULC ²² Misericordiæ Domini, quia non sumus consumpti ;
quia non defecerunt miserationes ejus.

DRB ²³ elles sont nouvelles chaque matin ; grande est ta fidélité !

MAR ²³ Elles se renouvellent chaque matin ; [c’est] une chose grande que ta fidélité.

S21 ²³ elles se renouvellent chaque matin.
Que ta fidélité est grande!

VULC ²³ Novi diluculo,
multa est fides tua.

DRB ²⁴ L'Éternel est ma portion, dit mon âme ; c'est pourquoi j'espérerai en lui.

MAR ²⁴ L’Eternel est ma portion, dit mon âme, c’est pourquoi j’aurai espérance en lui.

S21 ²⁴ Je le déclare, l'Eternel est mon bien,
c'est pourquoi je veux m'attendre à lui.

VULC ²⁴ Pars mea Dominus, dixit anima mea ;
propterea exspectabo eum.

DRB ²⁵ L'Éternel est bon pour ceux qui s'attendent à lui, pour l'âme qui le cherche.

MAR ²⁵ [Teth.] L’Eternel est bon à ceux qui s’attendent à lui, [et] à l’âme qui le recherche.

S21 ²⁵ L'Eternel a de la bonté pour celui qui compte sur lui,
pour celui qui le recherche.

VULC ²⁵ Bonus est Dominus sperantibus in eum,
animæ quærenti illum.

DRB ²⁶ C'est une chose bonne qu'on attende, et dans le silence, le salut de l'Éternel.

MAR ²⁶ C’est une chose bonne qu’on attende, même en se tenant en repos, la délivrance de l’Eternel.

S21 ²⁶ Il est bon d'attendre en silence
le secours de l'Eternel.

VULC ²⁶ Bonum est præstolari cum silentio
salutare Dei.

DRB ²⁷ Il est bon à l'homme de porter le joug dans sa jeunesse :

MAR ²⁷ C’est une chose bonne à l’homme de porter le joug en sa jeunesse.

S21 ²⁷ Il est bon, pour l'homme,
de devoir se plier à des contraintes dans sa jeunesse.

VULC ²⁷ Bonum est viro cum portaverit jugum
ab adolescentia sua.

DRB ²⁸ Il est assis solitaire, et se tait, parce qu'il l'a pris sur lui ;

MAR ²⁸ [Jod.] Il est assis solitaire et se tient tranquille, parce qu’on l’a chargé sur lui.

S21 ²⁸ Qu'il se tienne solitaire et silencieux,
lorsque l'Eternel le lui impose!

VULC ²⁸ Sedebit solitarius, et tacebit,
quia levavit super se.

DRB ²⁹ il met sa bouche dans la poussière : peut-être y aura-t-il quelque espoir.

MAR ²⁹ Il met sa bouche dans la poussière, si peut-être il y aura quelque espérance.

S21 ²⁹ Qu'il mette sa bouche dans la poussière:
il y a peut-être de l'espoir.

VULC ²⁹ Ponet in pulvere os suum,
si forte sit spes.

DRB ³⁰ Il présente la joue à celui qui le frappe, il est rassasié d'opprobres.

MAR ³⁰ Il présente la joue à celui qui le frappe ; il est accablé d’opprobre.

S21 ³⁰ Qu'il présente la joue à celui qui le frappe,
qu'il soit rassasié d'insultes!

VULC ³⁰ Dabit percutienti se maxillam :
saturabitur opprobriis.

DRB ³¹ Car le Seigneur ne rejette pas pour toujours ;

MAR ³¹ [Caph.] Car le Seigneur ne rejette point à toujours.

S21 ³¹ En effet, le Seigneur
ne rejette pas pour toujours,

VULC ³¹ Quia non repellet
in sempiternum Dominus.

DRB ³² mais, s'il afflige, il a aussi compassion, selon la grandeur de ses bontés ;

MAR ³² Mais s’il afflige quelqu’un, il en a aussi compassion selon la grandeur de ses gratuités.

S21 ³² mais quand il cause du chagrin,
il fait preuve de compassion, tant sa bonté est grande.

VULC ³² Quia si abjecit, et miserebitur,
secundum multitudinem misericordiarum suarum.

DRB ³³ car ce n'est pas volontiers qu'il afflige et contriste les fils des hommes.

MAR ³³ Car ce n’est pas volontiers qu’il afflige et contriste les fils des hommes.

S21 ³³ De fait, ce n'est pas de bon cœur qu'il humilie,
qu'il cause du chagrin aux hommes.

VULC ³³ Non enim humiliavit ex corde suo
et abjecit filios hominum.

DRB ³⁴ Qu'on écrase sous les pieds tous les prisonniers de la terre,

MAR ³⁴ [Lamed.] Lorsqu’on foule sous ses pieds tous les prisonniers du monde ;

S21 ³⁴ Quand on écrase et piétine
tous les prisonniers d'un pays,

VULC ³⁴ Ut conteret sub pedibus suis
omnes vinctos terræ.

DRB ³⁵ qu'on fasse fléchir le droit d'un homme devant la face du Très haut,

MAR ³⁵ Lorsqu’on pervertit le droit de quelqu’un en la présence du Très-haut ;

S21 ³⁵ quand on viole le droit d'un homme
devant le Très-Haut,

VULC ³⁵ Ut declinaret judicium viri
in conspectu vultus Altissimi.

DRB ³⁶ qu'on fasse tort à un homme dans sa cause, le Seigneur ne le voit-il point* ?

MAR ³⁶ Lorsqu’on fait tort à quelqu’un dans son procès, le Seigneur ne le voit-il point ?

S21 ³⁶ quand on fait du tort à un être humain alors qu'il défend sa cause,
le Seigneur ne le voit-il pas?

VULC ³⁶ Ut perverteret hominem in judicio suo ;
Dominus ignoravit.

DRB ³⁷ Qui est-ce qui dit une chose, et elle arrive, quand le Seigneur ne l'a point commandée ?

MAR ³⁷ [Mem.] Qui est-ce qui dit que cela a été fait, [et] que le Seigneur ne l’[a] point commandé ?

S21 ³⁷ Qui n'a qu'à parler pour qu'une chose se produise,
si le Seigneur ne l'a pas ordonnée?

VULC ³⁷ Quis est iste qui dixit ut fieret,
Domino non jubente ?

DRB ³⁸ N'est-ce pas de la bouche du Très haut que viennent les maux et les biens ?

MAR ³⁸ Les maux, et les biens ne procèdent-ils point de l’ordre du Très-haut ?

S21 ³⁸ N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que sortent
les malheurs et le bonheur?

VULC ³⁸ Ex ore Altissimi non egredientur
nec mala nec bona ?

DRB ³⁹ Pourquoi un homme vivant se plaindrait-il, un homme, à cause de la peine* de ses péchés ?

MAR ³⁹ Pourquoi se dépiterait l’homme vivant, l’homme, [dis-je], à cause de ses péchés ?

S21 ³⁹ Pourquoi l'être humain resté en vie se plaindrait-il?
Que chacun se plaigne de ses propres péchés!

VULC ³⁹ Quid murmuravit homo vivens,
vir pro peccatis suis ?

DRB ⁴⁰ Recherchons nos voies, et scrutons-les, et retournons jusqu'à l'Éternel.

MAR ⁴⁰ [Nun.] Recherchons nos voies, et [les] sondons, et retournons jusqu’à l’Eternel.

S21 ⁴⁰ Réfléchissons à nos voies, examinons-les
et retournons à l'Eternel!

VULC ⁴⁰ Scrutemur vias nostras, et quæramus,
et revertamur ad Dominum.

DRB ⁴¹ Élevons nos cœurs avec nos mains vers *Dieu dans les cieux.

MAR ⁴¹ Levons nos coeurs et nos mains au [Dieu] Fort qui est aux cieux, [en disant] :

S21 ⁴¹ Elevons notre cœur, tout comme nos mains,
vers le Dieu qui est au ciel:

VULC ⁴¹ Levemus corda nostra cum manibus
ad Dominum in cælos.

DRB ⁴² Nous avons désobéi et nous avons été rebelles ; tu n'as pas pardonné.

MAR ⁴² Nous avons péché, nous avons été rebelles, tu n’as point pardonné.

S21 ⁴² «Nous, nous avons commis des transgressions, nous nous sommes révoltés,
et toi, tu n'as pas pardonné.

VULC ⁴² Nos inique egimus, et ad iracundiam provocavimus ;
idcirco tu inexorabilis es.

DRB ⁴³ Tu t'es enveloppé de colère et tu nous as poursuivis ; tu as tué, tu n'as point épargné.

MAR ⁴³ [Samech.] Tu nous as couverts de [ta] colère, et nous as poursuivis, tu as tué, tu n’as point épargné.

S21 ⁴³ Tu t'es enveloppé de colère et tu nous as poursuivis,
tu as tué sans pitié.

VULC ⁴³ Operuisti in furore, et percussisti nos ;
occidisti, nec pepercisti.

DRB ⁴⁴ Tu t'es enveloppé d'un nuage, de manière à ce que la prière ne passât point.

MAR ⁴⁴ Tu t’es couvert d’une nuée, afin que la requête ne passât point.

S21 ⁴⁴ Tu t'es enveloppé d'un nuage
pour empêcher la prière de parvenir jusqu'à toi.

VULC ⁴⁴ Opposuisti nubem tibi,
ne transeat oratio.

DRB ⁴⁵ Tu nous as faits la balayure et le rebut au milieu des peuples.

MAR ⁴⁵ Tu nous as fait être la raclure et le rebut au milieu des peuples.

S21 ⁴⁵ Tu as fait de nous un objet de mépris et de rejet
au milieu des peuples.»

VULC ⁴⁵ Eradicationem et abjectionem posuisti me
in medio populorum.

DRB ⁴⁶ Tous nos ennemis ont ouvert la bouche sur nous.

MAR ⁴⁶ [Pe.] Tous nos ennemis ont ouvert leur bouche sur nous.

S21 ⁴⁶ Tous nos ennemis ouvrent la bouche contre nous.

VULC ⁴⁶ Aperuerunt super nos os suum
omnes inimici.

DRB ⁴⁷ La frayeur et la fosse sont venues sur nous, la destruction et la ruine.

MAR ⁴⁷ La frayeur et la fosse, le dégât et la calamité nous sont arrivés.

S21 ⁴⁷ Nous avons connu la terreur et le trou,
la dévastation et la ruine.

VULC ⁴⁷ Formido et laqueus facta est nobis
vaticinatio, et contritio.

DRB ⁴⁸ Des ruisseaux d'eaux coulent de mes yeux à cause de la ruine de la fille de mon peuple.

MAR ⁴⁸ Mon oeil s’est fondu en ruisseaux d’eaux à cause de la plaie de la fille de mon peuple.

S21 ⁴⁸ Des torrents d'eau coulent de mes yeux
à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple.

VULC ⁴⁸ Divisiones aquarum deduxit oculus meus,
in contritione filiæ populi mei.

DRB ⁴⁹ Mon œil se fond en eau, il ne cesse pas et n'a point de relâche,

MAR ⁴⁹ [Hajin.] Mon oeil verse des larmes, et ne cesse point, parce qu’il n’y a aucun relâche.

S21 ⁴⁹ Mon œil fond en larmes,
sans repos, sans répit,

VULC ⁴⁹ Oculus meus afflictus est, nec tacuit,
eo quod non esset requies.

DRB ⁵⁰ jusqu'à ce que l'Éternel regarde et voie des cieux.

MAR ⁵⁰ Jusques à ce que l’Eternel regarde et voie des cieux.

S21 ⁵⁰ jusqu'à ce que l'Eternel regarde
et voie du haut du ciel.

VULC ⁵⁰ Donec respiceret et videret
Dominus de cælis.

DRB ⁵¹ Mon œil afflige mon âme à cause de toutes les filles de ma ville.

MAR ⁵¹ Mon oeil afflige mon âme à cause de toutes les filles de ma ville.

S21 ⁵¹ Mon œil me fait souffrir,
à cause du malheur qui s'est abattu sur toutes les filles de ma ville.

VULC ⁵¹ Oculus meus deprædatus est animam meam
in cunctis filiabus urbis meæ.

DRB ⁵² Ceux qui sont mes ennemis sans cause m'ont donné la chasse comme à l'oiseau.

MAR ⁵² [Tsadi.] Ceux qui me sont ennemis sans cause m’ont poursuivi à outrance, comme on chasse après l’oiseau.

S21 ⁵² Ils m'ont pourchassé avec persévérance comme si j'étais un oiseau,
ceux qui sont mes ennemis sans raison.

VULC ⁵² Venatione ceperunt me quasi avem
inimici mei gratis.

DRB ⁵³ Ils m'ont ôté la vie dans une fosse, et ont jeté des pierres* sur moi.

MAR ⁵³ Ils ont enserré ma vie dans une fosse, et ont roulé une pierre sur moi.

S21 ⁵³ Ils ont voulu mettre fin à ma vie en me jetant dans un puits
et m'ont lancé des pierres.

VULC ⁵³ Lapsa est in lacum vita mea,
et posuerunt lapidem super me.

DRB ⁵⁴ Les eaux ont coulé par-dessus ma tête ; j'ai dit : Je suis retranché !

MAR ⁵⁴ Les eaux ont regorgé par-dessus ma tête ; je disais : je suis retranché.

S21 ⁵⁴ L'eau a submergé ma tête.
Je me disais: «Je suis perdu!»

VULC ⁵⁴ Inundaverunt aquæ super caput meum ;
dixi : Perii.

DRB ⁵⁵ J'ai invoqué ton nom, ô Éternel ! de la fosse des abîmes.

MAR ⁵⁵ [Koph.] J’ai invoqué ton Nom, ô Eternel ! d’une des plus basses fosses.

S21 ⁵⁵ J'ai fait appel à ton nom, Eternel,
au plus profond du puits.

VULC ⁵⁵ Invocavi nomen tuum, Domine,
de lacu novissimo.

DRB ⁵⁶ Tu as entendu ma voix ; ne cache point ton oreille à mon soupir, à mon cri.

MAR ⁵⁶ Tu as ouï ma voix, ne ferme point ton oreille, afin que je n’expire point à force de crier.

S21 ⁵⁶ Tu as entendu ma voix:
ne bouche pas tes oreilles à ma demande de délivrance, à mon appel au secours!

VULC ⁵⁶ Vocem meam audisti ; ne avertas aurem tuam
a singultu meo et clamoribus.

DRB ⁵⁷ Tu t'es approché au jour que je t'ai invoqué ; tu as dit : Ne crains pas.

MAR ⁵⁷ Tu t’es approché au jour que je t’ai invoqué, et tu as dit : ne crains rien.

S21 ⁵⁷ Le jour où j'ai fait appel à toi, tu t'es approché,
tu as dit: «N'aie pas peur!»

VULC ⁵⁷ Appropinquasti in die quando invocavi te ;
dixisti : Ne timeas.

DRB ⁵⁸ Seigneur, tu as pris en main la cause* de mon âme, tu as racheté ma vie.

MAR ⁵⁸ [Resch.] Ô Seigneur ! tu as plaidé la cause de mon âme ; et tu as garanti ma vie.

S21 ⁵⁸ Seigneur, tu as défendu ma cause,
tu as racheté ma vie.

VULC ⁵⁸ Judicasti, Domine, causam animæ meæ,
redemptor vitæ meæ.

DRB ⁵⁹ Tu as vu, Éternel, le tort qu'on me fait ; juge ma cause.

MAR ⁵⁹ Tu as vu, ô Eternel ! le tort qu’on me fait, fais-moi droit.

S21 ⁵⁹ Eternel, tu as vu le tort qu'on m'a fait:
rends-moi justice!

VULC ⁵⁹ Vidisti, Domine, iniquitatem illorum adversum me :
judica judicium meum.

DRB ⁶⁰ Tu as vu toute leur vengeance, toutes leurs machinations contre moi.

MAR ⁶⁰ Tu as vu toutes les vengeances dont ils ont usé, et toutes leurs machinations contre moi.

S21 ⁶⁰ Tu as vu leur soif de vengeance,
tous leurs complots contre moi.

VULC ⁶⁰ Vidisti omnem furorem,
universas cogitationes eorum adversum me.

DRB ⁶¹ Tu as entendu leurs outrages, ô Éternel ! toutes leurs machinations contre moi,

MAR ⁶¹ [Scin.] Tu as ouï, ô Eternel ! leur opprobe et toutes leurs machinations contre moi.

S21 ⁶¹ Eternel, tu as entendu leurs insultes,
tous leurs complots contre moi,

VULC ⁶¹ Audisti opprobrium eorum, Domine,
omnes cogitationes eorum adversum me.

DRB ⁶² les lèvres de ceux qui s'élèvent contre moi, et ce qu'ils se proposent contre moi tout le jour.

MAR ⁶² Les discours de ceux qui s’élèvent contre moi, et leur dessein qu’ils ont contre moi tout le long du jour.

S21 ⁶² les discours de mes adversaires et les propos
qu'ils tenaient à longueur de journée contre moi.

VULC ⁶² Labia insurgentium mihi, et meditationes eorum
adversum me tota die.

DRB ⁶³ Regarde quand ils s'asseyent et quand ils se lèvent : je suis leur chanson.

MAR ⁶³ Considère quand ils s’asseyent, et quand ils se lèvent, [car] je suis leur chanson.

S21 ⁶³ Regarde: qu'ils restent assis ou se lèvent,
ils se moquent de moi dans leurs chansons.

VULC ⁶³ Sessionem eorum et resurrectionem eorum vide ;
ego sum psalmus eorum.

DRB ⁶⁴ Rends-leur une récompense, ô Éternel ! selon l'ouvrage de leurs mains.

MAR ⁶⁴ [Thau.] Rends-leur la pareille, ô Eternel ! selon l’ouvrage de leurs mains.

S21 ⁶⁴ Tu leur rendras ce qu'ils méritent, Eternel,
conformément à leur manière d'agir.

VULC ⁶⁴ Reddes eis vicem, Domine,
juxta opera manuum suarum.

DRB ⁶⁵ Donne-leur un cœur cuirassé ; ta malédiction soit sur eux !

MAR ⁶⁵ Donne-leur un tel ennui qu’il leur couvre le coeur ; donne-leur ta malédiction.

S21 ⁶⁵ Tu les rendras obstinés,
ta malédiction reposera contre eux.

VULC ⁶⁵ Dabis eis scutum cordis,
laborem tuum.

DRB ⁶⁶ Poursuis-les dans ta colère et détruis-les de dessous les cieux de l'Éternel.

MAR ⁶⁶ Poursuis-les en ta colère, et les efface de dessous les cieux de l’Eternel.

S21 ⁶⁶ Dans ta colère tu les pourchasseras
et tu les extermineras de dessous le ciel, Eternel!

VULC ⁶⁶ Persequeris in furore, et conteres eos
sub cælis, Domine.]

DRB ¹ Comment l'or est-il devenu obscur, et l'or fin a-t-il été changé ! [Comment] les pierres du lieu saint sont-elles répandues au coin de toutes les rues !

MAR ¹ [Aleph.] Comment l’or est-il devenu obscur, et le fin or s’est-il changé ? Comment les pierres du Sanctuaire sont-elles semées aux coins de toutes les rues ?

S21 ¹ Comment! L'or perd de son éclat,
l'or pur se ternit!
Les pierres saintes se dispersent
à tous les coins de rue!

VULC ¹ [Quomodo obscuratum est aurum,
mutatus est color optimus !
dispersi sunt lapides sanctuarii
in capite omnium platearum !

DRB ² Les fils de Sion, si précieux, estimés à l'égal de l'or fin, comment sont-ils réputés des vases de terre, ouvrage des mains d'un potier ?

MAR ² [Beth.] Comment les chers enfants de Sion, qui étaient estimés comme le meilleur or, sont-ils réputés comme des vases de terre qui ne sont que l’ouvrage de la main d’un potier ?

S21 ² Les fils de Sion étaient précieux,
leur valeur était égale à celle de l'or fin.
Comment! Les voilà considérés comme des vases de terre,
faits par les mains du potier!

VULC ² Filii Sion inclyti,
et amicti auro primo :
quomodo reputati sunt in vasa testea,
opus manuum figuli !

DRB ³ Les chacals même présentent la mamelle, allaitent leurs petits ; la fille de mon peuple est devenue cruelle comme les autruches du désert.

MAR ³ [Guimel.] Il y a même des monstres marins qui présentent leurs mammelles et qui allaitent leurs petits ; mais la fille de mon peuple a à faire à des gens cruels, comme les chats-huants qui sont au désert.

S21 ³ Même les chacals présentent leurs mamelles
pour allaiter leurs petits,
mais la fille de mon peuple est devenue aussi cruelle
que les autruches du désert.

VULC ³ Sed et lamiæ nudaverunt mammam,
lactaverunt catulos suos :
filia populi mei crudelis
quasi struthio in deserto.

DRB ⁴ La langue de celui qui tétait se colle par la soif à son palais ; les petits enfants demandent du pain, personne ne le rompt pour eux.

MAR ⁴ [Daleth.] La langue de celui qui têtait s’est attachée à son palais dans sa soif ; les petits enfants ont demandé du pain, et personne ne leur en a rompu.

S21 ⁴ La langue du nouveau-né s'attache à son palais,
desséchée par la soif.
Les enfants demandent du pain
et personne ne leur en donne.

VULC ⁴ Adhæsit lingua lactentis
ad palatum ejus in siti ;
parvuli petierunt panem,
et non erat qui frangeret eis.

DRB ⁵ Ceux qui mangeaient des mets délicats sont là, périssant dans les rues ; ceux qui étaient élevés sur l'écarlate embrassent le fumier.

MAR ⁵ [He.] Ceux qui mangeaient des viandes délicates sont demeurés désolés dans les rues ; et ceux qui étaient nourris sur l’écarlate ont embrassé l’ordure.

S21 ⁵ Ceux qui se nourrissaient des plats les plus raffinés
sont mourants dans les rues,
ceux qui étaient habitués au luxe
embrassent les fumiers.

VULC ⁵ Qui vescebantur voluptuose,
interierunt in viis ;
qui nutriebantur in croceis,
amplexati sunt stercora.

DRB ⁶ Et la peine de l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grande que la peine du péché de Sodome qui fut renversée comme en un moment sans qu'on ait porté les mains sur elle.

MAR ⁶ [Vau.] Et [la peine de] l’iniquité de la fille de mon peuple est plus grande, que [la peine du] péché de Sodome, qui a été renversée comme en un moment, et à laquelle les mains ne sont point lassées.

S21 ⁶ La faute de la fille de mon peuple est plus grande
que le péché de Sodome.
Elle, elle a été détruite en un instant,
sans que personne n'ait eu besoin de lever la main contre elle.

VULC ⁶ Et major effecta est iniquitas filiæ populi mei
peccato Sodomorum,
quæ subversa est in momento,
et non ceperunt in ea manus.

DRB ⁷ Ses nazaréens étaient plus purs que la neige, plus blancs que le lait ; leur corps était plus vermeil que des rubis*, leur taille un saphir.

MAR ⁷ [Zajin.] Ses hommes honorables étaient plus nets que la neige, plus blancs que le lait ; leur teint était plus vermeil que les pierres précieuses , et ils étaient polis comme un saphir.

S21 ⁷ Ses hommes consacrés étaient plus éclatants que la neige,
plus blancs que le lait;
ils avaient le teint plus rose que le corail,
leur figure était comme le saphir.

VULC ⁷ Candidiores Nazaræi ejus nive,
nitidiores lacte,
rubicundiores ebore antiquo,
sapphiro pulchriores.

DRB ⁸ Leur figure est plus sombre que le noir, on ne les connaît pas dans les rues ; leur peau s'attache à leurs os, elle est sèche comme du bois.

MAR ⁸ [Heth.] Leur visage est plus noir que les ténèbres, on ne les connaît point par les rues ; leur peau tient à leurs os ; elle est devenue sèche comme du bois.

S21 ⁸ Leur aspect est devenu plus sombre que le noir,
on ne les reconnaît pas dans les rues.
Ils n'ont plus que la peau sur les os,
sèche comme du bois.

VULC ⁸ Denigrata est super carbones facies eorum
et non sunt cogniti in plateis ;
adhæsit cutis eorum ossibus :
aruit, et facta est quasi lignum.

DRB ⁹ Ceux qui ont été tués par l'épée ont été plus heureux que ceux qui sont morts par la famine ; parce que ceux-ci ont dépéri, consumés* par le manque du produit des champs.

MAR ⁹ [Teth.] Ceux qui ont été mis à mort par l’épée, ont été plus heureux que ceux qui sont morts par la famine ; à cause que ceux-ci se sont consumés peu à peu, étant transpercés par le défaut du revenu des champs.

S21 ⁹ Les victimes de l'épée sont plus heureuses
que celles de la famine:
elles, elles se liquéfient,
affaiblies par l'absence du produit des champs.

VULC ⁹ Melius fuit occisis gladio
quam interfectis fame,
quoniam isti extabuerunt consumpti
a sterilitate terræ.

DRB ¹⁰ Les mains de femmes tendres ont cuit leurs enfants, ils ont été leur viande dans la ruine de la fille de mon peuple.

MAR ¹⁰ [Jod.] Les mains des femmes, [naturellement] tendres, ont cuit leurs enfants, et ils leur ont été pour viande dans le temps de la calamité de la fille de mon peuple.

S21 ¹⁰ Malgré leur tendresse, de leurs propres mains des femmes
ont fait cuire leurs enfants
pour qu'ils leur servent de nourriture,
à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple.

VULC ¹⁰ Manus mulierum misericordium
coxerunt filios suos ;
facti sunt cibus earum
in contritione filiæ populi mei.

DRB ¹¹ L'Éternel a accompli sa fureur, il a versé l'ardeur de sa colère et a allumé dans Sion un feu qui en a dévoré les fondements.

MAR ¹¹ [Caph.] L’Eternel a accompli sa fureur, il a répandu l’ardeur de sa colère, et a allumé dans Sion le feu qui a dévoré ses fondements.

S21 ¹¹ L'Eternel est allé jusqu'au bout de sa fureur,
il a déversé toute l'ardeur de sa colère
et il a allumé dans Sion un feu
qui a dévoré ses fondations.

VULC ¹¹ Complevit Dominus furorem suum,
effudit iram indignationis suæ :
et succendit ignem in Sion,
et devoravit fundamenta ejus.

DRB ¹² Les rois de la terre et tous les habitants du monde n'eussent pas cru que l'adversaire et l'ennemi entreraient dans les portes de Jérusalem.

MAR ¹² [Lamed.] Les Rois de la terre, et tous les habitants de la terre habitable n’eussent jamais cru que l’adversaire et l’ennemi fût entré dans les portes de Jérusalem.

S21 ¹² Ni les rois de la terre ni aucun des habitants du monde n'auraient pu croire
que l'adversaire, l'ennemi, franchirait
les portes de Jérusalem.

VULC ¹² Non crediderunt reges terræ,
et universi habitatores orbis,
quoniam ingrederetur hostis et inimicus
per portas Jerusalem.

DRB ¹³ C'est à cause des péchés de ses prophètes, des iniquités de ses sacrificateurs, qui versaient au milieu d'elle le sang des justes.

MAR ¹³ [Mem.] Cela est arrivé à cause des péchés de ses prophètes, et des iniquités de ses Sacrificateurs, qui répandaient le sang des justes au milieu d’elle.

S21 ¹³ Tout cela est arrivé à cause des péchés de ses prophètes,
des fautes commises par ses prêtres,
parce qu'ils ont versé le sang d'hommes justes dans la ville.

VULC ¹³ Propter peccata prophetarum ejus,
et iniquitates sacerdotum ejus,
qui effuderunt in medio ejus
sanguinem justorum.

DRB ¹⁴ Ils erraient aveugles par les rues, ils étaient souillés de sang, de sorte qu'on ne pouvait toucher leurs vêtements.

MAR ¹⁴ [Nun.] Les aveugles ont erré ça et là par les rues, [et] on était tellement souillé de sang, qu’ils ne pouvaient trouver à qui ils touchassent la robe.

S21 ¹⁴ Ils erraient, aveugles, dans les rues,
souillés de sang.
On ne pouvait pas toucher leurs habits.

VULC ¹⁴ Erraverunt cæci in plateis,
polluti sunt in sanguine ;
cumque non possent,
tenuerunt lacinias suas.

DRB ¹⁵ Retirez-vous ! un impur ! leur criait-on ; retirez-vous, retirez-vous, ne touchez pas !… Quand ils se sont enfuis, ils ont erré çà et là ; on a dit parmi les nations : Ils n'auront plus leur demeure !

MAR ¹⁵ [Samech.] On leur criait : retirez-vous, souillé, retirez-vous, retirez-vous, n’[y] touchez point. Certes ils s’en sont envolés, et ils ont été transportés ça et là ; on a dit parmi les nations, ils n’y retourneront plus pour y séjourner.

S21 ¹⁵ «Eloignez-vous, impurs! leur criait-on.
Eloignez-vous, éloignez-vous, ne nous touchez pas!»
Ils sont en fuite, ils errent çà et là.
On dit parmi les nations:
«Ils ne séjourneront pas plus longtemps chez nous!»

VULC ¹⁵ Recedite polluti, clamaverunt eis ;
recedite, abite, nolite tangere :
jurgati quippe sunt, et commoti dixerunt inter gentes :
Non addet ultra ut habitet in eis.

DRB ¹⁶ La face de l'Éternel les a coupés en deux* ; il ne veut plus les regarder. Ils n'ont pas respecté la face des sacrificateurs, ils n'ont pas usé de grâce envers les vieillards.

MAR ¹⁶ [Pe.] La face de l’Eternel les a écartés, il ne continuera plus de les regarder. Ils n’ont point eu de respect pour la personne des Sacrificateurs, ni pitié des vieillards.

S21 ¹⁶ L'Eternel les a éparpillés,
il ne veut plus les voir.
Les prêtres n'ont pas été respectés,
on n'a pas fait grâce aux anciens.

VULC ¹⁶ Facies Domini divisit eos,
non addet ut respiciat eos ;
facies sacerdotum non erubuerunt,
neque senum miserti sunt.

DRB ¹⁷ Pour nous, nos yeux se consumaient après un secours de vanité ; nous avons attendu continuellement une nation qui ne sauvait pas.

MAR ¹⁷ [Hajin.] Jusqu’ici nos yeux se sont consumés après notre aide de néant ; nous avons regardé de dessus nos lieux élevés vers une nation qui ne peut pas délivrer.

S21 ¹⁷ Nos yeux s'épuisaient encore
à guetter un secours qui ne venait pas,
notre regard s'était tourné
vers une nation incapable de nous délivrer.

VULC ¹⁷ Cum adhuc subsisteremus, defecerunt oculi nostri
ad auxilium nostrum vanum ;
cum respiceremus attenti ad gentem
quæ salvare non poterat.

DRB ¹⁸ Ils ont fait la chasse à nos pas, de manière que nous ne pouvions pas marcher sur nos places : notre fin est proche, nos jours sont accomplis ; notre fin est venue !

MAR ¹⁸ [Tsadi.] Ils ont épié nos pas, afin que nous ne marchassions point par nos places ; notre fin est approchée, nos jours sont accomplis ; notre fin, dis-je, est venue.

S21 ¹⁸ Ils nous ont pourchassés
pour nous empêcher d'aller sur nos places.
Le terme de notre existence s'est approché, notre vie a pris fin.
Oui, le terme de notre existence est arrivé!

VULC ¹⁸ Lubricaverunt vestigia nostra
in itinere platearum nostrarum ;
appropinquavit finis noster, completi sunt dies nostri,
quia venit finis noster.

DRB ¹⁹ Ceux qui nous poursuivaient ont été plus rapides que les aigles des cieux, ils nous ont donné la chasse sur les montagnes, ils nous ont tendu des embûches dans le désert.

MAR ¹⁹ [Koph.] Nos persécuteurs ont été plus légers que les aigles des cieux ; ils nous ont poursuivis sur les montagnes, ils ont mis des embûches contre nous au désert.

S21 ¹⁹ Ceux qui nous poursuivaient étaient plus rapides
que les aigles du ciel.
Ils nous ont talonnés sur les montagnes,
ils nous ont tendu des embuscades dans le désert.

VULC ¹⁹ Velociores fuerunt persecutores nostri
aquilis cæli ;
super montes persecuti sunt nos,
in deserto insidiati sunt nobis.

DRB ²⁰ Le souffle de nos narines, l'oint de l'Éternel, a été pris dans leurs fosses, celui dont nous disions : Nous vivrons sous son ombre parmi les nations.

MAR ²⁰ [Resch.] Le souffle de nos narines, l’Oint de l’Eternel, a été pris dans leurs fosses, [celui] duquel nous disions : nous vivrons parmi les nations sous son ombre.

S21 ²⁰ Celui dont dépendait notre vie, celui que l'Eternel avait désigné par onction,
a été pris dans leurs pièges,
lui à propos duquel nous disions:
«Nous vivrons sous son ombre parmi les nations.»

VULC ²⁰ Spiritus oris nostri, christus Dominus,
captus est in peccatis nostris,
cui diximus : In umbra tua
vivemus in gentibus.

DRB ²¹ Sois dans l'allégresse et réjouis-toi, fille d'Édom, qui habites dans le pays d'Uts ! La coupe passera aussi vers toi ; tu en seras enivrée, et tu te mettras à nu !

MAR ²¹ [Scin.] Réjouis-toi, et sois dans l’allégresse, fille d’Edom, qui demeures au pays de Huts ; la coupe passera aussi vers toi, tu en seras enivrée, et tu t’en découvriras.

S21 ²¹ Réjouis-toi, exprime ta joie, fille d'Edom,
habitante du pays d'Uts!
Vers toi aussi, la coupe passera:
tu t'enivreras et tu montreras ta nudité.

VULC ²¹ Gaude et lætare, filia Edom,
quæ habitas in terra Hus !
ad te quoque perveniet calix : inebriaberis,
atque nudaberis.

DRB ²² La peine de ton iniquité a pris fin, fille de Sion ; il ne te mènera plus captive. Il visitera ton iniquité, fille d'Édom ; il découvrira tes péchés.

MAR ²² [Thau.] Fille de Sion, [la peine de] ton iniquité est accomplie, il ne te transportera plus ; [mais] il visitera ton iniquité, ô fille d’Edom ! il découvrira tes péchés.

S21 ²² Fille de Sion, ta punition arrive à son terme:
il ne t'enverra plus en exil.
Fille d'Edom, il interviendra contre ta faute,
il dévoilera tes péchés.

VULC ²² Completa est iniquitas tua, filia Sion :
non addet ultra ut transmigret te.
Visitavit iniquitatem tuam, filia Edom ;
discooperuit peccata tua.]

DRB ¹ Souviens-toi, ô Éternel ! de ce qui nous est arrivé. Regarde, et vois notre opprobre.

MAR ¹ Souviens-toi, ô Eternel ! de ce qui nous est arrivé ; regarde et vois notre opprobre.

S21 ¹ Souviens-toi, Eternel, de ce qui nous est arrivé!
Regarde, vois notre honte!

VULC ¹ [Recordare, Domine, quid acciderit nobis ;
intuere et respice opprobrium nostrum.

DRB ² Notre héritage est dévolu à des étrangers, nos maisons, à des forains.

MAR ² Notre héritage a été renversé par des étrangers, nos maisons par des forains.

S21 ² Notre héritage est passé à des étrangers,
nos maisons sont passées à des inconnus.

VULC ² Hæreditas nostra versa est ad alienos,
domus nostræ ad extraneos.

DRB ³ Nous sommes des orphelins, sans père ; nos mères sont comme des veuves.

MAR ³ Nous sommes devenus [comme] des orphelins qui sont sans pères, et nos mères sont comme des veuves.

S21 ³ Nous sommes devenus orphelins, privés de père;
nos mères sont comme des veuves.

VULC ³ Pupilli facti sumus absque patre,
matres nostræ quasi viduæ.

DRB ⁴ Nous buvons notre eau à prix d'argent ; notre bois nous vient par achat.

MAR ⁴ Nous avons bu notre eau pour de l’argent, et notre bois nous a été mis à prix.

S21 ⁴ Notre eau, nous devons la payer pour la boire;
notre bois, nous devons l'acheter pour pouvoir en disposer.

VULC ⁴ Aquam nostram pecunia bibimus ;
ligna nostra pretio comparavimus.

DRB ⁵ Ceux qui nous poursuivent sont sur notre cou ; nous nous fatiguons, pas de repos pour nous !

MAR ⁵ Nous avons été poursuivis l’épée sur la gorge. Nous nous sommes donnés beaucoup de mouvement, [et] nous n’avons point eu de repos.

S21 ⁵ Ceux qui nous persécutent sont sur notre dos.
Nous sommes épuisés, nous n'avons pas de repos.

VULC ⁵ Cervicibus nostris minabamur,
lassis non dabatur requies.

DRB ⁶ Nous avons tendu la main vers l'Égypte, vers l'Assyrie, pour être rassasiés de pain.

MAR ⁶ Nous avons étendu la main aux Egyptiens [et] aux Assyriens pour avoir suffisamment de pain.

S21 ⁶ Nous avons tendu la main vers l'Egypte, vers l'Assyrie,
pour manger à notre faim.

VULC ⁶ Ægypto dedimus manum et Assyriis,
ut saturaremur pane.

DRB ⁷ Nos pères ont péché, ils ne sont plus, et nous portons la peine de leurs iniquités.

MAR ⁷ Nos pères ont péché, et ne sont plus ; [et] nous avons porté leurs iniquités.

S21 ⁷ Nos pères ont péché, ils ne sont plus là,
et c'est nous qui supportons les conséquences de leurs fautes.

VULC ⁷ Patres nostri peccaverunt, et non sunt :
et nos iniquitates eorum portavimus.

DRB ⁸ Des serviteurs dominent sur nous ; personne ne nous délivre de leur main.

MAR ⁸ Les esclaves ont dominé sur nous, [et] personne ne nous a délivrés de leurs mains.

S21 ⁸ Des esclaves dominent sur nous
et il n'y a personne pour nous arracher à leur pouvoir.

VULC ⁸ Servi dominati sunt nostri :
non fuit qui redimeret de manu eorum.

DRB ⁹ Nous recueillons notre pain au [péril de] notre vie, à cause de l'épée du désert.

MAR ⁹ Nous amenions notre pain au péril de notre vie, à cause de l’épée du désert.

S21 ⁹ Nous risquons notre vie pour chercher de la nourriture
à cause des attaques provenant du désert.

VULC ⁹ In animabus nostris afferebamus panem nobis,
a facie gladii in deserto.

DRB ¹⁰ Notre peau brûle comme un four, à cause de l'ardeur de la faim.

MAR ¹⁰ Notre peau a été noircie comme un four, à cause de l’ardeur véhémente de la faim.

S21 ¹⁰ Notre peau est bouillante comme un four
à cause des brûlures de la faim.

VULC ¹⁰ Pellis nostra quasi clibanus exusta est,
a facie tempestatum famis.

DRB ¹¹ Ils ont humilié les femmes dans Sion, les vierges dans les villes de Juda.

MAR ¹¹ Ils ont humilié les femmes dans Sion, et les vierges dans les villes de Juda.

S21 ¹¹ Ils ont violé des femmes dans Sion,
des jeunes filles dans les villes de Juda.

VULC ¹¹ Mulieres in Sion humiliaverunt,
et virgines in civitatibus Juda.

DRB ¹² Des princes ont été pendus par leur main ; la personne des vieillards n'a pas été honorée.

MAR ¹² Les principaux ont été pendus par leur main ; et on n’a porté aucun respect à la personne des Anciens.

S21 ¹² Des chefs ont été pendus par les mains,
la personne des anciens n'a pas été respectée.

VULC ¹² Principes manu suspensi sunt ;
facies senum non erubuerunt.

DRB ¹³ Les jeunes gens ont porté les meules, et les jeunes garçons ont trébuché sous le bois.

MAR ¹³ Ils ont pris les jeunes gens pour moudre, et les enfants sont tombés sous le bois.

S21 ¹³ Des jeunes hommes ont dû porter la pierre à moudre,
des enfants ont trébuché sous des fardeaux de bois.

VULC ¹³ Adolescentibus impudice abusi sunt,
et pueri in ligno corruerunt.

DRB ¹⁴ Les vieillards ne sont plus assis dans* la porte, les jeunes gens n'[y] chantent plus.

MAR ¹⁴ Les Anciens ont cessé de se trouver aux portes, et les jeunes gens de chanter.

S21 ¹⁴ Les anciens ont déserté les portes de la ville,
les jeunes hommes ont arrêté de chanter.

VULC ¹⁴ Senes defecerunt de portis,
juvenes de choro psallentium.

DRB ¹⁵ Notre cœur a cessé de se réjouir ; notre danse est changée en deuil.

MAR ¹⁵ La joie de notre coeur est cessée, et notre danse est tournée en deuil.

S21 ¹⁵ La joie a disparu de notre cœur,
le deuil a remplacé nos danses.

VULC ¹⁵ Defecit gaudium cordis nostri ;
versus est in luctum chorus noster.

DRB ¹⁶ La couronne de notre tête est tombée. Malheur à nous, car nous avons péché.

MAR ¹⁶ La couronne de notre tête est tombée. Malheur maintenant à nous parce que nous avons péché !

S21 ¹⁶ La couronne qui était sur notre tête est tombée.
Malheur à nous, parce que nous avons péché!

VULC ¹⁶ Cecidit corona capitis nostri :
væ nobis, quia peccavimus !

DRB ¹⁷ cause de cela notre cœur est abattu ; à cause de ces choses nos yeux sont obscurcis,

MAR ¹⁷ C’est pourquoi notre coeur est languissant. A cause de ces choses nos yeux sont obscurcis.

S21 ¹⁷ Si notre cœur est souffrant,
si nos yeux sont obscurcis,

VULC ¹⁷ Propterea mœstum factum est cor nostrum ;
ideo contenebrati sunt oculi nostri,

DRB ¹⁸ cause de la montagne de Sion qui est désolée : les renards s'y promènent.

MAR ¹⁸ A cause de la montagne de Sion qui est désolée ; les renards n’en bougent point.

S21 ¹⁸ c'est parce que le mont Sion est dévasté
et que les renards y rôdent.

VULC ¹⁸ propter montem Sion quia disperiit ;
vulpes ambulaverunt in eo.

DRB ¹⁹ Toi, ô Éternel ! tu demeures à toujours, ton trône est de génération en génération.

MAR ¹⁹ [Mais] toi, ô Eternel ! tu demeures éternellement, et ton trône est d’âge en âge.

S21 ¹⁹ Toi, Eternel, tu règnes pour toujours,
ton trône subsiste de génération en génération.

VULC ¹⁹ Tu autem, Domine, in æternum permanebis,
solium tuum in generationem et generationem.

DRB ²⁰ Pourquoi nous oublies-tu à jamais, nous abandonnes-tu pour de longs jours ?

MAR ²⁰ Pourquoi nous oublierais-tu à jamais ? pourquoi nous délaisserais-tu si longtemps ?

S21 ²⁰ Pourquoi nous oublier définitivement,
nous abandonner pendant si longtemps?

VULC ²⁰ Quare in perpetuum oblivisceris nostri,
derelinques nos in longitudine dierum ?

DRB ²¹ Fais-nous revenir à toi, ô Éternel ! et nous reviendrons ; renouvelle nos jours comme [ils étaient] autrefois !

MAR ²¹ Convertis-nous à toi, ô Eternel ! et nous serons convertis ; renouvelle nos jours comme ils étaient autrefois.

S21 ²¹ Fais-nous revenir vers toi, Eternel, et nous reviendrons!
Donne-nous encore des jours pareils à ceux du passé!

VULC ²¹ Converte nos, Domine, ad te, et convertemur ;
innova dies nostros, sicut a principio.

DRB ²² Ou bien, nous aurais-tu entièrement rejetés ? Serais-tu extrêmement courroucé contre nous ?

MAR ²² Mais tu nous as entièrement rejetés, tu t’es extrêmement courroucé contre nous.

S21 ²² Nous aurais-tu entièrement rejetés?
Serais-tu irrité contre nous à l'excès?

VULC ²² Sed projiciens repulisti nos :
iratus es contra nos vehementer.]