Pr 17 (Darby)

   ¹ Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu'une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
   ² Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
   ³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; mais l'Éternel éprouve les cœurs.
   ⁴ Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d'iniquité ; le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
   ⁵ Qui se moque du pauvre outrage* celui qui l'a fait ; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
   ⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
   ⁷ La parole* excellente ne convient point à un homme vil ; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
   ⁸ Le présent est une pierre précieuse* aux yeux de celui qui le possède ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
   ⁹ Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
   ¹⁰ La répréhension* fait plus d'impression sur** l'homme intelligent que cent coups sur le sot.
   ¹¹ L'inique ne cherche que rébellion ; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Qu'un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu'un sot dans sa folie !
   ¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
   ¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est comme quand on laisse couler des eaux ; avant que la dispute s'échauffe, va-t'en.
   ¹⁵ Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l'Éternel.
   ¹⁶ Pourquoi donc le prix dans la main d'un sot pour acheter la sagesse, alors qu'il n'a point de sens ?
   ¹⁷ L'ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
   ¹⁸ L'homme dépourvu de sens frappe dans la main, s'engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
   ¹⁹ Qui aime les contestations aime la transgression ; qui hausse son portail cherche la ruine.
   ²⁰ Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien ; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
   ²¹ Celui qui engendre un sot [l'engendre] pour son chagrin ; et le père d'un homme vil ne se réjouira pas.
   ²² Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
   ²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
   ²⁵ Un fils insensé* est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Il n'est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
   ²⁷ Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l'intelligence est d'un esprit froid. ²⁸ Même le fou qui se tait est réputé sage, - celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.

Pr 17 (Segond 1910)

   ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
   ² Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
   ³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.
   ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
   ⁵ Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
   ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
   ⁷ Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé ; Combien moins à un noble les paroles mensongères !
   ⁸ Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit ; De quelque côté qu'ils se tournes, ils ont du succès.
   ⁹ Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
   ¹⁰ Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l'insensé.
   ¹¹ Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.
   ¹³ De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
   ¹⁴ Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue ; Avant que la dispute s'anime, retire-toi.
   ¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l'Éternel.
   ¹⁶ A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé ? A acheter la sagesse ?... Mais il n'a point de sens.
   ¹⁷ L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
   ¹⁸ L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
   ¹⁹ Celui qui aime les querelles aime le péché ; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
   ²⁰ Un coeur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
   ²¹ Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin ; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.
   ²² Un coeur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
   ²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
   ²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
   ²⁷ Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent. ²⁸ L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage ; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Martin)

La concorde préférée aux querelles.

   ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
   ² Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
   ³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or ; mais l'Eternel éprouve les coeurs.
   ⁴ Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
   ⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
   ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
   ⁷ La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
   ⁸ Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
   ⁹ Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
   ¹⁰ La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
   ¹¹ Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
   ¹³ Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
   ¹⁴ Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
   ¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
   ¹⁶ Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?
   ¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
   ¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
   ¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
   ²⁰ Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
   ²¹ Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
   ²² Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
   ²⁴ La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
   ²⁵ L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
   ²⁷ L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent. ²⁸ Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.

Pr 17 (Segond 21)

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la tranquillité
qu'une maison pleine de viande avec des disputes.
² Un serviteur avisé domine sur le fils qui fait honte,
et il aura une part d'héritage au milieu des frères.
³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or,
mais celui qui met les cœurs à l'épreuve, c'est l'Eternel.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste,
le menteur prête l'oreille à la langue criminelle.
⁵ Se moquer du pauvre, c'est insulter son créateur.
Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
⁶ Les petits-enfants sont la couronne des vieillards,
et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou,
les paroles mensongères conviennent d'autant moins à un noble.
⁸ Le pot-de-vin est un outil précieux aux yeux de celui qui s'en sert:
où qu'il se tourne, il a du succès.
⁹ Celui qui couvre une offense recherche l'amour,
celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
¹⁰ Une menace a plus d'effet sur un homme intelligent
que 100 coups sur un homme stupide.
¹¹ Le méchant ne cherche que révolte;
un messager sans pitié sera envoyé contre lui.
¹² Il vaut mieux rencontrer une ourse privée de ses petits
qu'un homme stupide dans sa folie.
¹³ Si quelqu'un rend le mal pour le bien,
le mal ne quittera pas sa maison.
¹⁴ S'engager dans un conflit, c'est ouvrir une vanne;
avant que la dispute n'éclate, retire-toi!
¹⁵ Celui qui acquitte le coupable et celui qui condamne le juste
font tous deux horreur à l'Eternel.
¹⁶ A quoi sert un salaire entre les mains de l'homme stupide?
Il ne peut acheter la sagesse et le bon sens!
¹⁷ L'ami aime en toute circonstance,
et dans le malheur il se montre un frère.
¹⁸ L'homme dépourvu de bon sens prend des engagements,
il se porte garant pour son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles aime la révolte;
celui qui rehausse sa porte cherche la ruine.
²⁰ Un cœur faux ne trouve pas le bonheur,
et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
²¹ Celui qui donne naissance à un homme stupide aura du chagrin,
le père d'un fou ne pourra pas se réjouir.
²² Un cœur joyeux est un bon remède,
mais un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte des pots-de-vin offerts sous le manteau
pour tordre les voies du droit.
²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent,
mais les yeux de l'homme stupide s'en vont à l'extrémité de la terre.
²⁵ Un fils stupide est une source de chagrin pour son père,
et d'amertume pour celle qui l'a mis au monde.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende,
ni de frapper les hommes généreux à cause de leur droiture.
²⁷ Celui qui met un frein à ses paroles possède la connaissance,
l'homme à l'esprit calme fait preuve d'intelligence.
²⁸ Même le fou, quand il se tait, passe pour sage;
celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Vulgate)

   ¹ [Melior est buccella sicca cum gaudio
quam domus plena victimis cum jurgio.
   ² Servus sapiens dominabitur filiis stultis,
et inter fratres hæreditatem dividet.
   ³ Sicut igne probatur argentum et aurum camino,
ita corda probat Dominus.
   ⁴ Malus obedit linguæ iniquæ,
et fallax obtemperat labiis mendacibus.
   ⁵ Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus,
et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
   ⁶ Corona senum filii filiorum,
et gloria filiorum patres eorum.
   ⁷ Non decent stultum verba composita,
nec principem labium mentiens.
   ⁸ Gemma gratissima exspectatio præstolantis ;
quocumque se vertit, prudenter intelligit.
   ⁹ Qui celat delictum quærit amicitias ;
qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
   ¹⁰ Plus proficit correptio apud prudentem,
quam centum plagæ apud stultum.
   ¹¹ Semper jurgia quærit malus :
angelus autem crudelis mittetur contra eum.
   ¹² Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus,
quam fatuo confidenti in stultitia sua.
   ¹³ Qui reddit mala pro bonis,
non recedet malum de domo ejus.
   ¹⁴ Qui dimittit aquam caput est jurgiorum,
et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
   ¹⁵ [Qui justificat impium, et qui condemnat justum,
abominabilis est uterque apud Deum.
   ¹⁶ Quid prodest stulto habere divitias,
cum sapientiam emere non possit ?
Qui altum facit domum suam quærit ruinam,
et qui evitat discere incidet in mala.
   ¹⁷ Omni tempore diligit qui amicus est,
et frater in angustiis comprobatur.
   ¹⁸ Stultus homo plaudet manibus,
cum spoponderit pro amico suo.
   ¹⁹ Qui meditatur discordias diligit rixas,
et qui exaltat ostium quærit ruinam.
   ²⁰ Qui perversi cordis est non inveniet bonum,
et qui vertit linguam incidet in malum.
   ²¹ Natus est stultus in ignominiam suam ;
sed nec pater in fatuo lætabitur.
   ²² Animus gaudens ætatem floridam facit ;
spiritus tristis exsiccat ossa.
   ²³ Munera de sinu impius accipit,
ut pervertat semitas judicii.
   ²⁴ In facie prudentis lucet sapientia ;
oculi stultorum in finibus terræ.
   ²⁵ Ira patris filius stultus,
et dolor matris quæ genuit eum.
   ²⁶ Non est bonum damnum inferre justo,
nec percutere principem qui recta judicat.
   ²⁷ Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est,
et pretiosi spiritus vir eruditus.
   ²⁸ Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur,
et si compresserit labia sua, intelligens.]