BAN ¹ Qui se tient à l'écart suit son caprice ;
A tout ce qui réussit, il montre les dents.

BCC ¹ Celui qui se tient à l'écart ne cherche qu'à contenter sa passion, il s'irrite contre tout sage conseil.

LSGS ¹ Celui qui se tient à l'écart 06504 8737 cherche 01245 8762 ce qui lui plaît 08378, Il s'irrite 01566 8691 contre tout ce qui est sage 08454.

S21 ¹ Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît,
il s'irrite contre tout ce qui est raisonnable.

VULC ¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico :
omni tempore erit exprobrabilis.

BAN ² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence,
Mais bien à étaler ce qu'il a dans le coeur.

BCC ² Ce n'est pas l'intelligence qui plaît à l'insensé, c'est la manifestation de ses pensées.

LSGS ² Ce n'est pas à l'intelligence 08394 que l'insensé 03684 prend plaisir 02654 8799, C'est à la manifestation 01540 8692 de ses pensées 03820.

S21 ² Ce n'est pas à l'intelligence que l'homme stupide prend plaisir,
c'est à l'étalage de ses pensées.

VULC ² Non recipit stultus verba prudentiæ,
nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.

BAN ³ Vienne le méchant, vient aussi le mépris ;
Et avec la honte, l'outrage.

BCC ³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'opprobre.

LSGS ³ Quand vient 0935 8800 le méchant 07563, vient 0935 8804 aussi le mépris 0937; Et avec la honte 07036, vient l'opprobre 02781.

S21 ³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris,
et avec la honte vient l'insulte.

VULC ³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ;
sed sequitur eum ignominia et opprobrium.

BAN ⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ;
La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.

BCC ⁴ Les paroles de la bouche de l'homme sont des eaux profondes ; la source de la sagesse est un torrent qui déborde.

LSGS ⁴ Les paroles 01697 de la bouche 06310 d'un homme 0376 sont des eaux 04325 profondes 06013; La source 04726 de la sagesse 02451 est un torrent 05158 qui jaillit 05042 8802.

S21 ⁴ Les paroles d'un homme sont des eaux profondes,
la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.

VULC ⁴ Aqua profunda verba ex ore viri,
et torrens redundans fons sapientiæ.

BAN ⁵ Ce n'est pas bien d'avoir égard à la personne du méchant
En faisant fléchir le droit du juste.

BCC ⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.

LSGS ⁵ Il n'est pas bon 02896 d'avoir égard 05375 8800 à la personne 06440 du méchant 07563, Pour faire tort 05186 8687 au juste 06662 dans le jugement 04941.

S21 ⁵ Il n'est pas bon de favoriser le méchant
en faisant tort au juste lors d'un jugement.

VULC ⁵ Accipere personam impii non est bonum,
ut declines a veritate judicii.]

BAN ⁶ Les lèvres de l'insensé amènent les querelles,
Et sa bouche appelle les coups.

BCC ⁶ Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles et sa bouche provoque les outrages.

LSGS ⁶ Les lèvres 08193 de l'insensé 03684 se mêlent 0935 8799 aux querelles 07379, Et sa bouche 06310 provoque 07121 8799 les coups 04112.

S21 ⁶ Les lèvres de l'homme stupide se mêlent aux querelles,
et sa bouche appelle les coups.

VULC ⁶ [Labia stulti miscent se rixis,
et os ejus jurgia provocat.

BAN ⁷ La bouche de l'insensé lui est une [cause de] ruine,
Et ses lèvres sont un piège pour son âme.

BCC ⁷ La bouche de l'insensé cause sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour son âme.

LSGS ⁷ La bouche 06310 de l'insensé 03684 cause sa ruine 04288, Et ses lèvres 08193 sont un piège 04170 pour son âme 05315.

S21 ⁷ La bouche de l'homme stupide provoque sa ruine,
et ses lèvres sont un piège pour lui-même.

VULC ⁷ Os stulti contritio ejus,
et labia ipsius ruina animæ ejus.

BAN ⁸ Les propos du rapporteur sont comme des friandises :
Ils descendent jusqu'au fond des entrailles.

BCC ⁸ Les paroles du rapporteur sont des morceaux friands, elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

LSGS ⁸ Les paroles 01697 du rapporteur 05372 sont comme des friandises 03859 8693, Elles descendent 03381 8804 jusqu'au fond 02315 des entrailles 0990.

S21 ⁸ Les paroles du critiqueur sont comme des friandises:
elles descendent au plus profond de l'être.

VULC ⁸ Verba bilinguis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris.
Pigrum dejicit timor ;
animæ autem effeminatorum esurient.

BAN ⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son travail
Est frère du dissipateur.

BCC ⁹ Celui qui est lâche dans son travail est frère de celui qui va à la perdition.

LSGS ⁹ Celui qui se relâche 07503 8693 dans son travail 04399 Est frère 0251 de celui qui détruit 01167 07843 8688.

S21 ⁹ Celui qui se relâche dans son travail
est frère de celui qui détruit.

VULC ⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo
frater est sua opera dissipantis.

BAN ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour ;
Le juste y court et y est en une haute retraite.

BCC ¹⁰ Le nom de Yahweh est une tour forte ; le juste s'y réfugie et y est en sûreté.

LSGS ¹⁰ Le nom 08034 de l'Eternel 03068 est une tour 04026 forte 05797; Le juste 06662 s'y réfugie 07323 8799, et se trouve en sûreté 07682 8738.

S21 ¹⁰ Le nom de l'Eternel est une tour fortifiée:
le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité.

VULC ¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ;
ad ipsum currit justus, et exaltabitur.

BAN ¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte,
Et comme un haut rempart... dans son imagination.

BCC ¹¹ La fortune du riche est sa ville forte ; dans sa pensée, c'est une muraille élevée.

LSGS ¹¹ La fortune 01952 est pour le riche 06223 une ville 07151 forte 05797; Dans son imagination 04906, c'est une haute 07682 8737 muraille 02346.

S21 ¹¹ La fortune du riche est sa forteresse:
dans son imagination, elle est comme une haute muraille. 

VULC ¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus,
et quasi murus validus circumdans eum.

BAN ¹² Avant la ruine le coeur de l'homme s'élève,
Mais devant la gloire marche l'humilité.

BCC ¹² Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève, mais l'humilité précède la gloire.

LSGS ¹² Avant 06440 la ruine 07667, le coeur 03820 de l'homme 0376 s'élève 01361 8799; Mais l'humilité 06038 précède 06440 la gloire 03519.

S21 ¹² Avant la ruine, le cœur de l'homme se montre fier,
mais avant la gloire se trouve l'humilité.

VULC ¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis,
et antequam glorificetur, humiliatur.

BAN ¹³ Qui répond avant d'avoir écouté,
Fait une sottise et en retire de la confusion.

BCC ¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté, c'est pour lui folie et confusion.

LSGS ¹³ Celui qui répond 07725 8688 01697 avant d'avoir écouté 08085 8799 Fait un acte de folie 0200 et s'attire la confusion 03639.

S21 ¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté
fait un acte de folie et se couvre de honte.

VULC ¹³ Qui prius respondet quam audiat,
stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.

BAN ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie ;
Mais si l'esprit est abattu, qui le soutiendra ?

BCC ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?

LSGS ¹⁴ L'esprit 07307 de l'homme 0376 le soutient 03557 8770 dans la maladie 04245; Mais l'esprit 07307 abattu 05218, qui le relèvera 05375 8799?

S21 ¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie
mais, si l'esprit est abattu, qui le relèvera?

VULC ¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ;
spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?

BAN ¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert la connaissance,
Et l'oreille des sages cherche la connaissance.

BCC ¹⁵ Un coeur intelligent acquiert la science, et l'oreille des sages cherche la science.

LSGS ¹⁵ Un coeur 03820 intelligent 0995 8737 acquiert 07069 8799 la science 01847, Et l'oreille 0241 des sages 02450 cherche 01245 8762 la science 01847.

S21 ¹⁵ Un cœur intelligent acquiert la connaissance,
et l'oreille des sages la recherche.

VULC ¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam,
et auris sapientium quærit doctrinam.]

BAN ¹⁶ Un présent vous fait faire large place
Et vous donne accès auprès des grands.

BCC ¹⁶ Le présent d'un homme lui élargit la voie, et l'introduit auprès des grands.

LSGS ¹⁶ Les présents 04976 d'un homme 0120 lui élargissent 07337 8686 la voie, Et lui donnent 05148 8686 accès auprès 06440 des grands 01419.

S21 ¹⁶ Les cadeaux qu'offre un homme lui ouvrent la voie
et le conduisent auprès des grands.

VULC ¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus,
et ante principes spatium ei facit.

BAN ¹⁷ Le premier qui plaide paraît avoir raison,
Mais vient sa partie adverse, qui le scrutera.

BCC ¹⁷ Le premier qui expose sa cause paraît juste ; vient la partie adverse, et on examine le différend.

LSGS ¹⁷ Le premier 07223 qui parle dans sa cause 07379 paraît juste 06662; Vient 0935 8804 8675 0935 8799 sa partie adverse 07453, et on l'examine 02713 8804.

S21 ¹⁷ Le premier qui défend sa cause paraît avoir raison;
vient sa partie adverse et on lui demande des preuves.

VULC ¹⁷ Justus prior est accusator sui :
venit amicus ejus, et investigabit eum.

BAN ¹⁸ Le sort met fin aux disputes,
Et fait le partage entre les puissants.

BCC ¹⁸ Le sort fait cesser les contestations, et décide entre les puissants.

LSGS ¹⁸ Le sort 01486 fait cesser 07673 8686 les contestations 04079, Et décide 06504 8686 entre les puissants 06099.

S21 ¹⁸ Le tirage au sort met fin aux conflits
et tranche entre les puissants.

VULC ¹⁸ Contradictiones comprimit sors,
et inter potentes quoque dijudicat.

BAN ¹⁹ Un frère que l'on a offensé est pire qu'une ville forte ;
Il est comme les verrous d'un château.

BCC ¹⁹ Un frère ennemi de son frère résiste plus qu'une ville forte, et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.

LSGS ¹⁹ Des frères 0251 sont plus intraitables 06586 8737 qu'une ville 07151 forte 05797, Et leurs querelles 04079 8675 04066 sont comme les verrous 01280 d'un palais 0759.

S21 ¹⁹ Un frère offensé est pire qu'une forteresse
et les conflits sont pareils aux verrous d'un château.

VULC ¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma,
et judicia quasi vectes urbium.

BAN ²⁰ Du fruit de sa bouche, l'homme sera rassasié ;
Du produit de ses lèvres il se rassasiera.

BCC ²⁰ C'est du fruit de la bouche de l'homme que se nourrit son corps, du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.

LSGS ²⁰ C'est du fruit 06529 de sa bouche 06310 que l'homme 0376 rassasie 07646 8799 son corps 0990, C'est du produit 08393 de ses lèvres 08193 qu'il se rassasie 07646 8799.

S21 ²⁰ C'est grâce au fruit de sa bouche que l'homme rassasie son ventre,
c'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.

VULC ²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus,
et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.

BAN ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ;
Qui l'aime en mangera le fruit.

BCC ²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; suivant son choix, on mangera ses fruits.

LSGS ²¹ La mort 04194 et la vie 02416 sont au pouvoir 03027 de la langue 03956; Quiconque l'aime 0157 8802 en mangera 0398 8799 les fruits 06529.

S21 ²¹ La langue a pouvoir de vie et de mort;
ceux qui aiment parler en goûteront les fruits.

VULC ²¹ Mors et vita in manu linguæ ;
qui diligunt eam comedent fructus ejus.

BAN ²² Qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur
Et obtenu la faveur de l'Eternel.

BCC ²² Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; c'est une faveur qu'il a reçue de Yahweh.

LSGS ²² Celui qui trouve 04672 8804 une femme 0802 trouve 04672 8804 le bonheur 02896; C'est une grâce 07522 qu'il obtient 06329 8686 de l'Eternel 03068.

S21 ²² Celui qui trouve une femme a trouvé le bonheur;
c'est une faveur qu'il a reçue de l'Eternel.

VULC ²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum,
et hauriet jucunditatem a Domino.
Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ;
qui autem tenet adulteram stultus est et impius.

BAN ²³ Le pauvre parle en suppliant,
Et le riche répond durement.

BCC ²³ Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond durement.

LSGS ²³ Le pauvre 07326 8802 parle 01696 8762 en suppliant 08469, Et le riche 06223 répond 06030 8799 avec dureté 05794.

S21 ²³ Le pauvre parle en suppliant,
mais le riche répond avec dureté.

VULC ²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper,
et dives effabitur rigide.

BAN ²⁴ Qui a beaucoup de compagnons, les a pour son malheur ;
Mais il y a tel ami qui est plus attaché qu'un frère.

BCC ²⁴ L'homme aux nombreux amis les a pour sa perte, mais il tel ami plus attaché qu'un frère.

LSGS ²⁴ Celui 0376 qui a beaucoup d'amis 07453 les a pour son malheur 07489 8710, Mais il est tel 03426 ami 0157 8802 plus attaché 01695 qu'un frère 0251.

S21 ²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur,
mais il y a des amis plus attachés que des frères.

VULC ²⁴ Vir amabilis ad societatem
magis amicus erit quam frater.]