BAN ¹ Ne te vante point du jour de demain,
Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter.

LSG ¹ Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter.

OST ¹ Ne te vante point du jour du lendemain; car tu ne sais pas ce que ce jour peut enfanter.

VULC ¹ [Ne glorieris in crastinum,
ignorans quid superventura pariat dies.

BAN ² Que ce soit un autre qui te vante, et non ta bouche ;
Un étranger, et non tes lèvres.

LSG ² Qu'un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.

OST ² Qu'un autre te loue, et non pas ta propre bouche; que ce soit un étranger, et non tes lèvres.

VULC ² Laudet te alienus, et non os tuum ;
extraneus, et non labia tua.

BAN ³ La pierre est lourde et le sable pesant,
Mais la mauvaise humeur du sot pèse plus que tous deux.

LSG ³ La pierre est pesante et le sable est lourd, Mais l'humeur de l'insensé pèse plus que l'un et l'autre.

OST ³ La pierre est pesante, et le sable est lourd; mais la colère d'un insensé est plus pesante que l'un et l'autre.

VULC ³ Grave est saxum, et onerosa arena,
sed ira stulti utroque gravior.

BAN ⁴ La fureur est cruelle et la colère impétueuse,
Mais qui résistera à la jalousie ?

LSG ⁴ La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui résistera devant la jalousie ?

OST ⁴ La colère est cruelle; et la fureur est comme une inondation; mais qui pourra subsister devant la jalousie?

VULC ⁴ Ira non habet misericordiam nec erumpens furor,
et impetum concitati ferre quis poterit ?

BAN ⁵ Mieux vaut une réprimande ouverte
Qu'une amitié qui se cache.

LSG ⁵ Mieux vaut une réprimande ouverte Qu'une amitié cachée.

OST ⁵ Une réprimande ouverte vaut mieux qu'une amitié cachée.

VULC ⁵ Melior est manifesta correptio
quam amor absconditus.

BAN ⁶ Les coups de celui qui aime sont fidèles ;
Les baisers de celui qui hait sont nombreux.

LSG ⁶ Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs.

OST ⁶ Les blessures faites par celui qui aime, sont fidèles; mais les baisers de celui qui hait sont trompeurs.

VULC ⁶ Meliora sunt vulnera diligentis
quam fraudulenta oscula odientis.

BAN ⁷ L'homme rassasié dédaigne le miel ;
Pour l'affamé, l'amer même devient doux.

LSG ⁷ Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer.

OST ⁷ Celui qui est rassasié, foule aux pieds les rayons de miel; mais celui qui a faim trouve doux même ce qui est amer.

VULC ⁷ Anima saturata calcabit favum,
et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet.

BAN ⁸ Tel le passereau qui erre loin de son nid,
Tel l'homme qui erre loin de son pays.

LSG ⁸ Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu.

OST ⁸ Tel qu'est un oiseau qui erre loin de son nid, tel est l'homme qui s'éloigne de sa demeure.

VULC ⁸ Sicut avis transmigrans de nido suo,
sic vir qui derelinquit locum suum.

BAN ⁹ L'huile et le parfum réjouissent le coeur ;
Ainsi fait la douceur d'un ami, par un conseil cordial.

LSG ⁹ L'huile et les parfums réjouissent le coeur, Et les conseils affectueux d'un ami sont doux.

OST ⁹ L'huile et le parfum réjouissent le coeur; telle est la douceur d'un ami dont le conseil vient du coeur.

VULC ⁹ Unguento et variis odoribus delectatur cor,
et bonis amici consiliis anima dulcoratur.]

BAN ¹⁰ Ne délaisse pas ton ami, ni l'ami de ton père ;
Au jour de ton malheur, ne va pas chez ton frère :
Un voisin rapproché vaut mieux qu'un frère éloigné !

LSG ¹⁰ N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père, Et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné.

OST ¹⁰ Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et ne va point dans la maison de ton frère au jour de ta détresse; car un bon voisin qui est près, vaut mieux qu'un frère qui est loin.

VULC ¹⁰ [Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris,
et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ.
Melior est vicinus juxta
quam frater procul.

BAN ¹¹ Deviens sage, mon fils, et réjouis mon coeur,
Et je pourrai répondre à qui m'insulte.

LSG ¹¹ Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage.

OST ¹¹ Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, et je pourrai répondre à celui qui me fera des reproches.

VULC ¹¹ Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum,
ut possis exprobranti respondere sermonem.

BAN ¹² L'homme avisé voit le mal et se cache ;
Les simples passent outre et en portent la peine.

LSG ¹² L'homme prudent voit le mal et se cache ; Les simples avancent et sont punis.

OST ¹² L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre et en portent la peine.

VULC ¹² Astutus videns malum, absconditus est :
parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia.

BAN ¹³ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui,
Et, pour une [affaire] étrangère, prends-lui des gages !

LSG ¹³ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

OST ¹³ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement; exige de lui un gage, à cause des étrangers.

VULC ¹³ Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo,
et pro alienis aufer ei pignus.

BAN ¹⁴ Celui qui bénit son prochain à haute voix de grand matin,
Sera considéré comme l'ayant maudit.

LSG ¹⁴ Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction.

OST ¹⁴ Celui qui bénit son ami à haute voix, de bon matin, sera considéré comme s'il le maudissait.

VULC ¹⁴ Qui benedicit proximo suo voce grandi,
de nocte consurgens maledicenti similis erit.

BAN ¹⁵ Une gouttière continuelle en un jour de pluie
Et une femme querelleuse se ressemblent.

LSG ¹⁵ Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables.

OST ¹⁵ Une gouttière continuelle au temps d'une grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un.

VULC ¹⁵ Tecta perstillantia in die frigoris
et litigiosa mulier comparantur.

BAN ¹⁶ Qui voudrait la retenir retiendrait le vent,
Sa main saisirait de l'huile.

LSG ¹⁶ Celui qui la retient retient le vent, Et sa main saisit de l'huile.

OST ¹⁶ Qui veut la retenir essaie d'arrêter le vent et de saisir de l'huile de sa main.

VULC ¹⁶ Qui retinet eam quasi qui ventum teneat,
et oleum dexteræ suæ vocabit.

BAN ¹⁷ Le fer aiguise le fer ;
Un homme en aiguise un autre.

LSG ¹⁷ Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colère d'un homme.

OST ¹⁷ Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme en aiguise un autre.

VULC ¹⁷ Ferrum ferro exacuitur,
et homo exacuit faciem amici sui.

BAN ¹⁸ Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit ;
Celui qui veille sur son maître en sera honoré.

LSG ¹⁸ Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.

OST ¹⁸ Celui qui garde le figuier, mangera de son fruit; ainsi celui qui garde son maître sera honoré.

VULC ¹⁸ Qui servat ficum comedet fructus ejus,
et qui custos est domini sui glorificabitur.

BAN ¹⁹ Comme, dans l'eau, le visage répond au visage,
Ainsi le coeur d'un homme répond au coeur d'un autre.

LSG ¹⁹ Comme dans l'eau le visage répond au visage, Ainsi le coeur de l'homme répond au coeur de l'homme.

OST ¹⁹ Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le coeur d'un homme répond à celui d'un autre homme.

VULC ¹⁹ Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium,
sic corda hominum manifesta sunt prudentibus.

BAN ²⁰ Le sépulcre et l'abîme ne sont jamais rassasiés,
Et les yeux de l'homme ne sont jamais rassasiés.

LSG ²⁰ Le séjour des morts et l'abîme sont insatiables ; De même les yeux de l'homme sont insatiables.

OST ²⁰ Le Sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés; de même, les yeux de l'homme sont insatiables.

VULC ²⁰ Infernus et perditio numquam implentur :
similiter et oculi hominum insatiabiles.

BAN ²¹ Le fourneau pour l'argent, le creuset pour l'or,
Et pour l'homme les choses dans lesquelles il place sa louange.

LSG ²¹ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais un homme est jugé d'après sa renommée.

OST ²¹ L'argent est éprouvé par le fourneau, l'or par le creuset; et l'homme est jugé d'après sa renommée.

VULC ²¹ Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum,
sic probatur homo ore laudantis.
Cor iniqui inquirit mala,
cor autem rectum inquirit scientiam.

BAN ²² Quand tu pilerais le sot dans un mortier,
Parmi le gruau, avec un pilon,
Sa sottise ne le quitterait pas.

LSG ²² Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui.

OST ²² Quand tu pilerais un insensé dans un mortier, parmi du grain, avec un pilon, sa folie ne se détacherait pas de lui.

VULC ²² Si contuderis stultum in pila
quasi ptisanas feriente desuper pilo,
non auferetur ab eo stultitia ejus.]

BAN ²³ Applique-toi à bien connaître l'état de ton menu bétail ;
Sois attentif à tes troupeaux,

LSG ²³ Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ;

OST ²³ Applique-toi à connaître l'état de tes brebis et donne tes soins à tes troupeaux.

VULC ²³ [Diligenter agnosce vultum pecoris tui,
tuosque greges considera :

BAN ²⁴ Car l'opulence n'est pas éternelle,
Et la couronne ne subsiste pas à toujours.

LSG ²⁴ Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement.

OST ²⁴ Car les richesses ne durent pas toujours, et la couronne ne demeure pas d'âge en âge.

VULC ²⁴ non enim habebis jugiter potestatem,
sed corona tribuetur in generationem et generationem.

BAN ²⁵ Le foin a-t-il été récolté, la verdure se montre [de nouveau] ;
L'herbe des montagnes est recueillie.

LSG ²⁵ Le foin s'enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies.

OST ²⁵ Le foin se récolte, et la verdure paraît, et les herbes des montagnes sont recueillies.

VULC ²⁵ Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes,
et collecta sunt fœna de montibus.

BAN ²⁶ Les brebis servent à te vêtir,
Les boucs, à t'acheter un champ.

LSG ²⁶ Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ ;

OST ²⁶ Les agneaux seront pour te vêtir, et les boucs pour payer le champ.

VULC ²⁶ Agni ad vestimentum tuum,
et hædi ad agri pretium.

BAN ²⁷ Le lait des chèvres suffira à ta nourriture et à celle de ta maison,
Et à l'entretien de tes servantes.

LSG ²⁷ Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l'entretien de tes servantes.

OST ²⁷ Et l'abondance du lait des chèvres sera pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison, et pour la vie de tes servantes.

VULC ²⁷ Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos,
et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.]