BAN ¹ L'homme répréhensible qui raidit son cou,
Sera tout à coup brisé sans espoir de guérison.

DRB ¹ L'homme qui, étant souvent repris, roidit son cou, sera brisé subitement, et il n'y a pas de remède.

MAR ¹ L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

OST ¹ L'homme qui, étant repris, roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

BAN ² Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ;
Mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

DRB ² Quand les justes se multiplient, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant gouverne, le peuple gémit.

MAR ² Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

OST ² Quand les justes sont les plus nombreux, le peuple se réjouit; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

BAN ³ Qui aime la sagesse, réjouit son père,
Mais qui fréquente les prostituées, dissipe [son] bien.

DRB ³ L'homme qui aime la sagesse est la joie de son père, mais le compagnon des prostituées dissipera son bien.

MAR ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

OST ³ L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père; mais celui qui se plaît avec les débauchées, dissipe ses richesses.

BAN ⁴ Par la justice le roi affermit le pays,
Mais celui qui multiplie les impôts le ruine.

DRB ⁴ Un roi, par le juste jugement, affermit le pays, mais l'homme qui accepte des présents le ruine.

MAR ⁴ Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

OST ⁴ Le roi affermit le pays par la justice; mais celui qui aime les présents le ruine.

BAN ⁵ Celui qui flatte son prochain
Tend un filet sous ses pas.

DRB ⁵ L'homme qui flatte son prochain étend un filet devant ses pas.

MAR ⁵ L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

OST ⁵ L'homme qui flatte son prochain, tend un filet sous ses pas.

BAN ⁶ Dans le péché du méchant il y a un piège,
Mais le juste chante et se réjouit.

DRB ⁶ Dans la transgression de l'homme mauvais, il y a un piège ; mais le juste chantera et se réjouira.

MAR ⁶ Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

OST ⁶ Il y a un piège dans le crime du méchant; mais le juste chante et se réjouit.

BAN ⁷ Le juste prend connaissance de la cause du pauvre ;
Le méchant ne comprend pas la science.

DRB ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; le méchant ne comprend aucune connaissance.

MAR ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

OST ⁷ Le juste prend connaissance de la cause des pauvres; mais le méchant ne s'en informe pas.

BAN ⁸ Les moqueurs soufflent [le feu] dans la ville,
Mais les sages apaisent la colère.

DRB ⁸ Les hommes moqueurs mettent en feu une ville, mais les sages détournent la colère.

MAR ⁸ Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

OST ⁸ Les hommes moqueurs soufflent le feu dans la ville; mais les sages calment la colère.

BAN ⁹ Quand l'homme sage conteste avec le sot,
Celui-ci se fâche ou rit, et l'on n'en finit pas.

DRB ⁹ Un homme sage qui plaide avec un homme insensé, qu'il s'irrite ou qu'il rie, n'a point de repos.

MAR ⁹ L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

OST ⁹ Un homme sage contestant avec un homme insensé, qu'il se fâche ou qu'il rie, n'aura point de repos.

BAN ¹⁰ Les gens sanguinaires haïssent l'homme innocent,
Et en veulent à la vie des hommes droits.

DRB ¹⁰ Les hommes de sang haïssent l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent à sa vie*.

MAR ¹⁰ Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

OST ¹⁰ Les hommes sanguinaires haïssent l'homme intègre; mais les hommes droits protègent sa vie.

BAN ¹¹ Le sot exhale toute sa fureur,
Mais le sage la refoule.

DRB ¹¹ Le sot met dehors tout son esprit*, mais le sage le calme et le retient**.

MAR ¹¹ Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

OST ¹¹ L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit; mais le sage le réprime et le retient.

BAN ¹² Quand un souverain prête l'oreille aux propos mensongers,
Tous ses serviteurs sont des méchants.

DRB ¹² Qu'un gouverneur prête attention à la parole de mensonge, tous ses serviteurs seront méchants.

MAR ¹² Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

OST ¹² Quand le prince prête l'oreille à la parole de mensonge, tous ses serviteurs sont méchants.

BAN ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ;
Celui qui éclaire les yeux de tous deux, c'est l'Eternel.

DRB ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent, l'Éternel éclaire les yeux de tous deux.

MAR ¹³ Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent, et l'Eternel illumine les yeux de tous deux.

OST ¹³ Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent; c'est l'Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre.

BAN ¹⁴ Quand un roi juge les pauvres selon la vérité,
Son trône est affermi à toujours.

DRB ¹⁴ Le roi qui juge les pauvres selon la vérité,… son trône sera affermi pour toujours.

MAR ¹⁴ Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres, sera établi à perpétuité.

OST ¹⁴ Le trône du roi qui rend justice aux pauvres selon la vérité, sera affermi à perpétuité.

BAN ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse,
Mais un fils livré à lui-même fait honte à sa mère.

DRB ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse, mais le jeune garçon abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

MAR ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère.

OST ¹⁵ La verge et la répréhension donnent la sagesse; mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

BAN ¹⁶ Les méchants abondent-ils, le péché abonde ;
Mais leur ruine réjouira les yeux des justes.

DRB ¹⁶ Quand les méchants se multiplient, la transgression se multiplie ; mais les justes verront leur chute.

MAR ¹⁶ Quand les méchants sont avancés, les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine.

OST ¹⁶ Quand les méchants sont les plus nombreux, les crimes se multiplient; mais les justes verront leur ruine.

BAN ¹⁷ Corrige ton fils, il te donnera du repos
Et fera les délices de ton âme.

DRB ¹⁷ Corrige ton fils, et il te donnera du repos et procurera des délices à ton âme.

MAR ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te mettra en repos, et il donnera du plaisir à ton âme.

OST ¹⁷ Corrige ton enfant, et il te donnera du repos, et il fera la joie de ton âme.

BAN ¹⁸ Quand il n'y a pas de visions, le peuple est sans frein ;
Heureux qui garde la loi !

DRB ¹⁸ Quand il n'y a point de vision, le peuple est sans frein ; mais bienheureux celui qui garde la loi !

MAR ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi.

OST ¹⁸ Lorsqu'il n'y a point de vision, le peuple est sans frein; mais heureux est celui qui garde la loi!

BAN ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave,
Car il comprend, mais n'obéit pas.

DRB ¹⁹ Un serviteur n'est pas corrigé par des paroles ; car il comprend, mais il ne répond pas.

MAR ¹⁹ Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra, et ne répondra point.

OST ¹⁹ Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave; car il entend bien, mais ne répond pas.

BAN ²⁰ As-tu vu un homme prompt à parler ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

DRB ²⁰ As-tu vu un homme précipité dans ses paroles ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

MAR ²⁰ As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

OST ²⁰ As-tu vu un homme étourdi dans ses paroles? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

BAN ²¹ Si tu traites avec trop de ménagements un esclave dès sa jeunesse,
Il finira par vouloir être fils.

DRB ²¹ Celui qui gâte son serviteur dès sa jeunesse, le verra fils* à la fin.

MAR ²¹ Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse.

OST ²¹ Le serviteur sera à la fin le fils de celui qui le nourrit délicatement dès la jeunesse.

BAN ²² L'homme emporté excite les querelles,
Et l'homme adonné à la colère abonde en péchés.

DRB ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme qui se met en fureur abonde en transgressions.

MAR ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme furieux [commet] plusieurs forfaits.

OST ²² L'homme colère excite les querelles, et l'homme emporté commet bien des fautes.

BAN ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse,
Mais l'humble d'esprit obtient la gloire.

DRB ²³ L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit acquiert la gloire.

MAR ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse, mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

OST ²³ L'orgueil de l'homme l'abaisse; mais celui qui est humble d'esprit, obtient la gloire.

BAN ²⁴ Celui qui partage avec un larron hait son âme ;
Il entend l'adjuration et n'avoue pas.

DRB ²⁴ Qui partage avec un voleur hait son âme ; il entend l'adjuration*, et ne déclare pas [la chose].

MAR ²⁴ Celui qui partage avec le larron, hait son âme ; il entend le serment d'exécration, et il ne le décèle point.

OST ²⁴ Celui qui partage avec un larron, hait son âme; il entend le serment d'exécration, et il ne déclare rien.

BAN ²⁵ La crainte de l'homme tend un piège,
Mais qui se confie en l'Eternel est à l'abri.

DRB ²⁵ La crainte des hommes tend un piège, mais qui se confie en l'Éternel est élevé dans une haute retraite.

MAR ²⁵ L'effroi que conçoit un homme, lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l'Eternel aura une haute retraite.

OST ²⁵ La crainte qu'on a de l'homme, fait tomber dans le piège; mais celui qui s'assure en l'Éternel aura une haute retraite.

BAN ²⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur du souverain,
Mais c'est l'Eternel qui fixe le droit de chacun.

DRB ²⁶ Plusieurs cherchent la face du gouverneur, mais le juste jugement d'un homme vient de l'Éternel.

MAR ²⁶ Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l'Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un.

OST ²⁶ Plusieurs recherchent la faveur de celui qui domine; mais c'est l'Éternel qui fait droit à chacun.

BAN ²⁷ L'abomination des justes, c'est le pervers ;
L'abomination des méchants, c'est l'homme droit.

DRB ²⁷ L'homme inique est l'abomination des justes, et celui qui est droit dans sa voie, l'abomination du méchant.

MAR ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit, est en abomination au méchant.

OST ²⁷ L'homme inique est en abomination aux justes, et celui qui va droit est en abomination au méchant.