Ec 3 (Catholique Crampon)

¹ Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel :
² Un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ;
³ Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ;
⁴ Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ;
⁵ Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements.
⁶ Un temps pour chercher et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ;
⁷ Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ;
⁸ Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix ;
⁹ Quel est l'avantage, pour celui qui travaille, de la peine qu'il se donne ?
¹⁰ J'ai examiné le labeur auquel Dieu impose aux enfants des hommes de se livrer.
¹¹ Dieu a fait toute chose belle en son temps, il a mis aussi dans leur coeur l'éternité, mais sans que l'homme puisse comprendre l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.
¹² Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie,
¹³ Et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.
¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher : Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.
¹⁵ Ce qui se fait existait déjà, et ce qui se fera a déjà été : Dieu ramène ce qui est passé.
¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil, qu'au siège même du droit il y a la méchanceté, et au lieu de la justice, il y a l'iniquité.
¹⁷ J'ai dit dans mon coeur : « Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a là un temps pour toute chose, et pour toute oeuvre. »
¹⁸ J'ai dit dans mon coeur au sujet des enfants des hommes : « Cela arrive ainsi, afin que Dieu les éprouve, et qu'ils voient qu'ils sont quant à eux-mêmes semblables aux bêtes. »
¹⁹ Car le sort des enfants des hommes est le sort de la bête : ils ont un même sort ; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous ; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité.
²⁰ Tout va dans un même lieu ; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière.
²¹ Qui connaît le souffle des enfants des hommes, qui monte en haut, et le souffle de la bête qui descend en bas vers la terre ?
²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses oeuvres : c'est là sa part. car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui ?

Ec 3 (Martin)

Temps pour toutes choses.

¹ A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps.
² Il y a un temps de naître, et un temps de mourir ; un temps de planter, et un temps d'arracher ce qui est planté ;
³ Un temps de tuer, et un temps de guérir ; un temps de démolir, et un temps de bâtir ;
⁴ Un temps de pleurer, et un temps de rire ; un temps de lamenter, et un temps de sauter [de joie] ;
⁵ Un temps de jeter des pierres, et un temps de les ramasser ; un temps d'embrasser, et un temps de s'éloigner des embrassements ;
⁶ Un temps de chercher, et un temps de laisser perdre ; un temps de garder, et un temps de rejeter ;
⁷ Un temps de déchirer, et un temps de coudre ; un temps de se taire, et un temps de parler ;
⁸ Un temps d'aimer, et un temps de haïr ; un temps de guerre, et un temps de paix.
⁹ Quel avantage a celui qui travaille, de ce en quoi il se travaille ?
¹⁰ J'ai considéré cette occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y appliquer.
¹¹ Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps ; aussi a-t-il mis le monde en leur cœur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'œuvre que Dieu a faite.
¹² C'est pourquoi j'ai connu qu'il n'y a rien de meilleur aux hommes, que de se réjouir, et de bien faire pendant leur vie.
¹³ Et même, que chacun mange et boive, et qu'il jouisse du bien de tout son travail, c'est un don de Dieu.
¹⁴ J'ai connu que quoi que Dieu fasse, c'est toujours lui-même, on ne saurait qu'y ajouter, ni qu'en diminuer ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne.
¹⁵ Ce qui a été, est maintenant ; et ce qui doit être, a déjà été ; et Dieu rappelle ce qui est passé.
¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté ; et qu'au lieu établi pour faire justice, il y a aussi de la méchanceté.
¹⁷ [Et] j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et l'injuste ; car il y a là un temps pour toute chose, et sur toute œuvre.
¹⁸ J'ai pensé en mon cœur sur l'état des hommes, que Dieu les en éclaircirait, et qu'ils verraient qu'ils ne sont que des bêtes.
¹⁹ Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes est un même accident : telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre ; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête ; car tout est vanité.
²⁰ Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poudre, et tout retourne en la poudre.
²¹ Qui est-ce qui connaît que le souffle des hommes monte en haut, et que le souffle de la bête descend en bas en terre ?
²² J'ai donc connu qu'il n'y a rien de meilleur à l'homme que de se réjouir en ce qu'il fait ; parce que c'est là sa portion ; car qui est-ce qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ?

Ec 3 (Vulgate)

¹ [Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.
² Tempus nascendi, et tempus moriendi ; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
³ Tempus occidendi, et tempus sanandi ; tempus destruendi, et tempus ædificandi.
⁴ Tempus flendi, et tempus ridendi ; tempus plangendi, et tempus saltandi.
⁵ Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.
⁶ Tempus acquirendi, et tempus perdendi ; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.
⁷ Tempus scindendi, et tempus consuendi ; tempus tacendi, et tempus loquendi.
⁸ Tempus dilectionis, et tempus odii ; tempus belli, et tempus pacis.]
⁹ [Quid habet amplius homo de labore suo ?
¹⁰ Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.
¹¹ Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
¹² Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua ;
¹³ omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.
¹⁴ Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.
¹⁵ Quod factum est, ipsum permanet ; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit.]
¹⁶ [Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem :
¹⁷ et dixi in corde meo : Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.
¹⁸ Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
¹⁹ Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius : cuncta subjacent vanitati,
²⁰ et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.
²¹ Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?
²² Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?]