Ec 6 (Annotée Neuchâtel)

¹ Il est un mal que j'ai vu sous le soleil et qui pèse lourdement sur l'homme :
² voilà un homme à qui Dieu donne richesses, trésors et gloire ; il ne manque de rien de ce qu'il désire. Mais Dieu ne lui permet pas d'en jouir ; c'est un étranger qui en jouit. C'est là une vanité et un mal fâcheux.
³ Quand un homme aurait cent fils, qu'il vivrait un grand nombre d'années et que les jours de ses années se multiplieraient ; si son âme ne se rassasie pas de biens et que même il n'ait pas de sépulture, je dirai : Plus heureux que lui est un avorton.
⁴ Car l'avorton naît en vain, il s'en va dans les ténèbres, et les ténèbres recouvriront son nom.
⁵ Même il n'a ni vu, ni connu le soleil. Il y a plus de repos pour lui que pour cet homme.
⁶ Dût-il vivre deux fois mille ans sans voir le bonheur... tout ne va-t-il pas dans un même lieu ?
⁷ Tout le travail de l'homme est pour sa bouche ; et pourtant son âme n'est jamais rassasiée.
⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? Quel avantage a le pauvre qui sait se conduire en présence des vivants ?
⁹ Il vaut mieux voir de ses yeux que de laisser errer ses désirs. Cela aussi est vanité et poursuite du vent.
¹⁰ Ce qui existe a dès longtemps été appelé par son nom, et ce qu'un homme sera est déterminé, et il ne peut contester avec Celui qui est plus fort que lui.
¹¹ Multiplier les paroles, c'est multiplier la vanité. Quel avantage en revient-il à l'homme ?
¹² Qui sait en effet ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant les jours de sa vie de vanité qu'il traverse comme une ombre ? Car qui peut indiquer à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

Ec 6 (Vulgate)

¹ [Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines :
² vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat ; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud : hoc vanitas et miseria magna est.
³ Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat : de hoc ego pronuntio quod melior illo sit abortivus.
⁴ Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.
⁵ Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.
⁶ Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia ?
⁷ Omnis labor hominis in ore ejus ; sed anima ejus non implebitur.
⁸ Quid habet amplius sapiens a stulto ? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ?
⁹ Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.
¹⁰ Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus ; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.
¹¹ Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.]