Ec 6 (Ostervald)

   ¹ Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes; ² C'est qu'il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses, des biens et des honneurs, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut souhaiter; mais Dieu ne le laisse pas maître d'en manger, car un étranger le mangera. Cela est une vanité et un mal fâcheux. ³ Quand un homme aurait cent enfants, qu'il aurait vécu de nombreuses années, et que les jours de ses années se seraient multipliés; si son âme ne s'est pas rassasiée de bien, et que même il n'ait point de sépulture, je dis qu'un avorton vaut mieux que lui. ⁴ Car il est venu en vain, et s'en va dans les ténèbres, et son nom est couvert de ténèbres; ⁵ Il n'a même point vu le soleil; il n'a rien connu; il a plus de repos que l'autre. ⁶ Et quand celui-ci aurait vécu deux fois mille ans, sans jouir d'aucun bien, tous ne vont-ils pas en un même lieu?
   ⁷ Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et toutefois son désir n'est jamais assouvi. ⁸ Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé? Quel avantage a l'affligé qui sait se conduire parmi les vivants? ⁹ Il vaut mieux voir de ses yeux, que d'avoir des désirs vagues. Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit. ¹⁰ Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l'on sait que celui qui est homme, ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui.
   ¹¹ Quand on a beaucoup, on a beaucoup de vanité. Quel avantage en a l'homme? ¹² Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant les jours de la vie de sa vanité, qu'il passe comme une ombre? Et qui peut dire à un homme ce qui sera après lui sous le soleil?

Ec 6 (Vulgate)

   ¹ [Est et aliud malum quod vidi sub sole,
et quidem frequens apud homines :
   ² vir cui dedit Deus divitias,
et substantiam, et honorem,
et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat ;
nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo,
sed homo extraneus vorabit illud :
hoc vanitas et miseria magna est.
   ³ Si genuerit quispiam centum liberos,
et vixerit multos annos,
et plures dies ætatis habuerit,
et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ,
sepulturaque careat :
de hoc ego pronuntio quod melior illo sit abortivus.
   ⁴ Frustra enim venit,
et pergit ad tenebras,
et oblivione delebitur nomen ejus.
   ⁵ Non vidit solem,
neque cognovit distantiam boni et mali.
   ⁶ Etiam si duobus millibus annis vixerit,
et non fuerit perfruitus bonis,
nonne ad unum locum properant omnia ?
   ⁷ Omnis labor hominis in ore ejus ;
sed anima ejus non implebitur.
   ⁸ Quid habet amplius sapiens a stulto ?
et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ?
   ⁹ Melius est videre quod cupias,
quam desiderare quod nescias.
Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.
   ¹⁰ Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus ;
et scitur quod homo sit,
et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.
   ¹¹ Verba sunt plurima,
multamque in disputando habentia vanitatem.]