Ec 7 (Darby)

¹ Mieux vaut une bonne renommée que le bon parfum*, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
² Mieux vaut aller dans la maison de deuil, que d'aller dans la maison de festin, en ce que là est la fin de tout homme ; et le vivant prend cela à cœur.
³ Mieux vaut le chagrin que le rire, car le cœur est rendu meilleur par la tristesse du visage.
⁴ Le cœur des sages est dans la maison de deuil, mais le cœur des sots, dans la maison de joie.
⁵ Mieux vaut écouter la répréhension du sage, que d'écouter la chanson des sots.
⁶ Car comme le bruit des épines sous la marmite, ainsi est le rire du sot. Cela aussi est vanité.
⁷ Certainement, l'oppression rend insensé le sage, et le don ruine le cœur.
⁸ Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement. Mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.
⁹ Ne te hâte pas en ton esprit pour t'irriter, car l'irritation* repose dans le sein des sots.
¹⁰ Ne dis pas : Comment se fait-il que les jours précédents ont été meilleurs que ceux-ci ? car ce n'est pas par sagesse que tu t'enquiers de cela.
¹¹ La sagesse est aussi bonne qu'un* héritage, et profitable pour ceux qui voient le soleil ;
¹² car on est à l'ombre de la sagesse [comme] à l'ombre de l'argent, mais l'avantage de la connaissance, [c'est que] la sagesse fait vivre celui qui la possède.
¹³ Considère l'œuvre de Dieu, car qui peut redresser ce qu'il a tordu ?
¹⁴ Au jour du bien-être, jouis du* bien-être, et, au jour de l'adversité, prends garde ; car Dieu a placé l'un vis-à-vis de l'autre, afin que l'homme ne trouve rien [de ce qui sera] après lui.
¹⁵ J'ai vu tout [cela] dans les jours de ma vanité : il y a tel juste qui périt par* sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge [ses jours] par* son iniquité.
¹⁶ Ne sois pas juste à l'excès, et ne fais pas le sage outre mesure ; pourquoi te détruirais-tu ?
¹⁷ Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? -
¹⁸ Il est bon que tu saisisses ceci et que tu ne retires point ta main de cela ; car qui craint Dieu sort de tout.
¹⁹ La sagesse fortifie le sage plus que dix hommes puissants qui sont dans la ville.
²⁰ Certes, il n'y a pas d'homme juste sur la terre qui ait fait le bien et qui n'ait pas péché.
²¹ Aussi ne mets pas ton cœur à toutes les paroles qu'on dit, afin que tu n'entendes pas ton serviteur te maudissant.
²² Car aussi ton cœur sait que bien des fois, toi aussi, tu as maudit les autres.
²³ J'ai éprouvé tout cela par la sagesse ; j'ai dit : Je serai sage ; mais elle était loin de moi.
²⁴ Ce qui a été est loin et très profond, qui le trouvera ?
²⁵ Je me suis mis, moi et mon cœur, à connaître et à explorer et à rechercher la sagesse et l'intelligence, et à connaître que la méchanceté est sottise, et la folie, déraison* ;
²⁶ et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est [comme] des filets et des rets, [et] dont les mains sont des chaînes : celui qui est agréable à Dieu lui échappera, mais celui qui pèche sera pris par elle.
²⁷ Regarde ceci que j'ai trouvé, dit le prédicateur, [en examinant les choses] une à une pour en trouver la raison,
²⁸ ce que mon âme cherche encore et que je n'ai pas trouvé : j'ai trouvé un homme entre mille, mais une femme entre elles toutes, je ne l'ai pas trouvée.
²⁹ Seulement, voici, j'ai trouvé que Dieu a fait l'homme droit ; mais eux, ils ont cherché beaucoup de raisonnements.

Ec 7 (Vulgate)

¹ [Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit ? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit ?
² Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis.
³ Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii ; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit.
⁴ Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.
⁵ Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia.
⁶ Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi ;
⁷ quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas.
⁸ Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius.
⁹ Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante.
¹⁰ Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.
¹¹ Ne dicas : Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt ? stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
¹² Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem.
¹³ Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia ; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo.
¹⁴ Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
¹⁵ In die bona fruere bonis, et malam diem præcave ; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias.
¹⁶ Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ : justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua.
¹⁷ Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas.
¹⁸ Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo.
¹⁹ Bonum est te sustentare justum : sed et ab illo ne subtrahas manum tuam ; quia qui timet Deum nihil negligit.
²⁰ Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis ;
²¹ non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet.
²² Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi ;
²³ scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis.
²⁴ Cuncta tentavi in sapientia. Dixi : Sapiens efficiar : et ipsa longius recessit a me,
²⁵ multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam ?]
²⁶ [Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium :
²⁷ et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus ; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam ; qui autem peccator est capietur ab illa.
²⁸ Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem,
²⁹ quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi ; mulierem ex omnibus non inveni.
³⁰ Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est ? et quis cognovit solutionem verbi ?]