Ec 7 (King James)

¹ A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one's birth.
² It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart.
³ Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better.
⁴ The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.
⁵ It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools.
⁶ For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.
⁷ Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart.
⁸ Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit.
⁹ Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools.
¹⁰ Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely concerning this.
¹¹ Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun.
¹² For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it.
¹³ Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked?
¹⁴ In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the other, to the end that man should find nothing after him.
¹⁵ All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness.
¹⁶ Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself ?
¹⁷ Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time?
¹⁸ It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God shall come forth of them all.
¹⁹ Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city.
²⁰ For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not.
²¹ Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee:
²² For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.
²³ All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.
²⁴ That which is far off, and exceeding deep, who can find it out?
²⁵ I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the wickedness of folly, even of foolishness and madness:
²⁶ And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her.
²⁷ Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account:
²⁸ Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found.
²⁹ Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.

Ec 7 (Segond 1910)

¹ Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance.
² Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin ; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur.
³ Mieux vaut le chagrin que le rire ; car avec un visage triste le coeur peut être content.
⁴ Le coeur des sages est dans la maison de deuil, et le coeur des insensés dans la maison de joie.
⁵ Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre le chant des insensés.
⁶ Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C'est encore là une vanité.
⁷ L'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le coeur.
⁸ Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.
⁹ Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.
¹⁰ Ne dis pas: D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci ? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela.
¹¹ La sagesse vaut autant qu'un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil.
¹² Car à l'ombre de la sagesse on est abrité comme à l'ombre de l'argent ; mais un avantage de la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.
¹³ Regarde l'oeuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé ?
¹⁴ Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis: Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui sera après lui.
¹⁵ J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.
¹⁶ Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage: pourquoi te détruirais-tu ?
¹⁷ Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé: pourquoi mourrais-tu avant ton temps ?
¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela ; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses.
¹⁹ La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville.
²⁰ Non, il n'y a sur la terre point d'homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais.
²¹ Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu'on dit, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire ;
²² car ton coeur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.
²³ J'ai éprouvé tout cela par la sagesse. J'ai dit: Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi.
²⁴ Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l'atteindre ?
²⁵ Je me suis appliqué dans mon coeur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise.
²⁶ Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
²⁷ Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison ;
²⁸ voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille ; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes.
²⁹ Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Ec 7 (Martin)

Considération sur la fin de l'homme ; Eloge de la sagesse.

¹ La réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort, que le jour de la naissance.
² Il vaut mieux aller dans une maison de deuil, que d'aller dans une maison de festin ; car en celle-là est la fin de tout homme, et le vivant met cela en son cœur.
³ Il vaut mieux être fâché que rire ; à cause que par la tristesse du visage le cœur devient joyeux.
⁴ Le cœur des sages est dans la maison du deuil ; mais le cœur des fous est dans la maison de joie.
⁵ Il vaut mieux ouïr la répréhension du sage, que d'ouïr la chanson des fous.
⁶ Car tel qu'est le bruit des épines sous le chaudron, tel est le ris du fou ; cela aussi est une vanité.
⁷ Certainement l'oppression fait perdre le sens au sage ; et le don fait perdre l'entendement.
⁸ Mieux vaut la fin d'une chose, que son commencement. Mieux vaut l'homme qui est d'un esprit patient, que l'homme qui est d'un esprit hautain.
⁹ Ne te précipite point dans ton esprit pour te dépiter ; car le dépit repose dans le sein des fous.
¹⁰ Ne dis point : D'où vient que les jours passés ont été meilleurs que ceux-ci ? Car ce que tu t'enquiers de cela n'est pas de la sagesse.
¹¹ La sagesse est bonne avec un héritage, et ceux qui voient le soleil reçoivent de l'avantage d'[elle].
¹² Car [on est à couvert] à l'ombre de la sagesse, de même qu'à l'ombre de l'argent ; mais la science a cet avantage, que la sagesse fait vivre celui qui en est doué.
¹³ Regarde l'œuvre de Dieu ; car qui est-ce qui pourra redresser ce qu'il aura renversé ?
¹⁴ Au jour du bien, use du bien, et au jour de l'adversité, prends-y garde ; car Dieu a fait l'un à l'opposite de l'autre, afin que l'homme ne trouve rien à [redire] après lui.
¹⁵ J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité ; il y a tel juste, qui périt dans sa justice ; et il y a tel méchant, qui prolonge [ses jours] dans sa méchanceté.
¹⁶ Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas plus sage qu'il ne faut ; pourquoi en serais-tu surpris ?
¹⁷ Ne sois point trop remuant, et ne sois point fou ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ?
¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et aussi que tu ne retires point ta main de l'autre ; car qui craint Dieu sort de tout.
¹⁹ La sagesse donne plus de force au sage, que dix Gouverneurs qui seraient dans une ville.
²⁰ Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pèche point.
²¹ Ne mets point aussi ton cœur à toutes les paroles qu'on dira, afin que tu n'entendes pas ton serviteur médisant de toi.
²² Car aussi ton cœur a connu plusieurs fois que tu as pareillement mal parlé des autres.
²³ J'ai essayé tout ceci avec sagesse, et j'ai dit : J'acquerrai de la sagesse ; mais elle s'est éloignée de moi.
²⁴ Ce qui a été, est bien loin, et il est enfoncé fort bas ; qui le trouvera ?
²⁵ Moi et mon cœur nous nous sommes agités pour savoir, pour épier, et pour chercher la sagesse, et la raison [de tout] ; et pour connaître la malice de la folie, de la bêtise, [et] des sottises ;
²⁶ Et j'ai trouvé que la femme qui est [comme] des rets, et dont le cœur est [comme] des filets, et dont les mains sont [comme] des liens, est une chose plus amère que la mort ; celui qui est agréable à Dieu en échappera, mais le pécheur y sera pris.
²⁷ Vois, dit l'Ecclésiaste, ce que j'ai trouvé en cherchant la raison de toutes choses, l'une après l'autre ;
²⁸ C'est, que jusqu'à présent mon âme a cherché, mais que je n'ai point trouvé, c'est, [dis-je], que j'ai bien trouvé un homme entre mille ; mais pas une femme entre elles toutes.
²⁹ Seulement voici ce que j'ai trouvé ; c'est que Dieu a créé l'homme juste ; mais ils ont cherché beaucoup de discours.