Jc 3 (Catholique Crampon)

¹ Mes frères, qu'il n'y en ait pas tant parmi vous qui s'érigent en docteurs, sachant que nous serons jugés plus sévèrement.
² Car nous péchons tous en beaucoup de choses. Si quelqu'un ne pèche pas en parole, c'est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride.
³ Si nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche pour nous en faire obéir, nous gouvernons aussi leur corps tout entier.
⁴ Voyez encore les vaisseaux tout grands qu'ils sont et quoique poussés par des vents impétueux, ils sont conduits par un très petit gouvernail au gré du pilote qui les dirige.
⁵ Ainsi la langue est un tout petit membre ; mais de quelles grandes choses elle peut se vanter ! Voyez, une étincelle peut embraser une grande forêt !
⁶ La langue aussi est un feu, un monde d'iniquité. N'étant qu'un de nos membres, la langue est capable d'infecter tout le corps ; elle enflamme le cours de notre vie, enflammée qu'elle est elle-même du feu de l'enfer.
⁷ Toutes les espèces de quadrupèdes, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins peuvent se dompter, et ont été domptés par l'homme.
⁸ Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c'est un fléau qu'on ne peut arrêter ; elle est remplie d'un venin mortel.
⁹ Par elle nous bénissons le Seigneur et notre Père, et par elle nous maudissons les hommes qui ont été faits à l'image de Dieu.
¹⁰ De la même bouche sortent la malédiction et la bénédiction ! Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
¹¹ Est-ce que de la même ouverture, la source fait jaillir le doux et l'amer ?
¹² Est-ce qu'un figuier, mes frères, peut produire des olives, ou la vigne des figues ? Ainsi une source salée ne peut donner de l'eau douce.
¹³ Qui parmi vous est sage et intelligent ? Qu'il fasse voir à l'oeuvre dans la suite d'une bonne vie sa modération et sa sagesse.
¹⁴ Mais si vous avez dans vos coeurs un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.
¹⁵ Une pareille sagesse ne descend pas d'en haut ; elle est terrestre, charnelle, diabolique.
¹⁶ Car là où il y a jalousie et esprit de contention, là est le trouble et toute action mauvaise.
¹⁷ Alors la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, condescendante, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
¹⁸ Le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui pratiquent la paix.

Jc 3 (King James)

¹ My brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater condemnation.
² For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
³ Behold, we put bits in the horses' mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body.
⁴ Behold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth.
⁵ Even so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth!
⁶ And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell.
⁷ For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind:
⁸ But the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison.
⁹ Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.
¹⁰ Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.
¹¹ Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?
¹² Can the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh.
¹³ Who is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom.
¹⁴ But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth.
¹⁵ This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.
¹⁶ For where envying and strife is, there is confusion and every evil work.
¹⁷ But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.
¹⁸ And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace.

Jc 3 (Martin)

L'usage et l'abus de la langue. La sagesse d'en haut et d'en bas.

¹ Mes frères, ne soyez point plusieurs maîtres ; sachant que nous [en] recevrons une plus grande condamnation.
² Car nous péchons tous en plusieurs choses ; si quelqu'un ne pèche pas en paroles, c’est un homme parfait, et il peut même tenir en bride tout le corps.
³ Voilà, nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches, afin qu'ils nous obéissent, et nous menons çà et là tout le corps.
⁴ Voilà aussi les navires, quoiqu'ils soient si grands, et qu'ils soient agités par la tempête, ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail, selon qu'il plaît à celui qui les gouverne.
⁵ Il en est ainsi de la langue, c'est un petit membre, et cependant elle [peut] se vanter de grandes choses. Voilà [aussi] un petit feu, combien de bois allume-t-il?
⁶ La langue aussi est un feu, [et] un monde d'iniquité ; [car] la langue est telle entre nos membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme [tout] le monde qui a été créé, étant elle-même enflammée [du feu] de la géhenne.
⁷ Car toute espèce de bêtes sauvages, d'oiseaux, de reptiles, et de poissons de la mer, se dompte, et a été domptée par la nature humaine.
⁸ Mais nul homme ne peut dompter la langue : c'est un mal qui ne se peut réprimer, [et] elle est pleine d'un venin mortel.
⁹ Par elle nous bénissons [notre] Dieu et Père ; et par elle nous maudissons les hommes, faits à la ressemblance de Dieu.
¹⁰ D'une même bouche procède la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne faut pas que ces choses aillent ainsi.
¹¹ Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture le doux et l'amer ?
¹² Mes frères, un figuier peut-il produire des olives ? ou une vigne des figues ? de même aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salée et de [l'eau] douce.
¹³ Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? qu'il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse.
¹⁴ Mais si vous avez une envie amère et de l'irritation dans vos coeurs, ne vous glorifiez point, et ne mentez point en déshonorant la vérité [de l'Evangile].
¹⁵ Car ce n'est pas là la sagesse qui descend d'en haut ; mais c'est [une sagesse] terrestre, sensuelle et diabolique.
¹⁶ Car où il y a de l'envie et de l'irritation, là est le désordre, et toute sorte de mal.
¹⁷ Mais la sagesse [qui vient] d'en haut, est premièrement pure, et ensuite pacifique, modérée, traitable, pleine de miséricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultés, et sans hypocrisie.
¹⁸ Or le fruit de la justice se sème dans la paix, pour ceux qui s'adonnent à la paix.

Jc 3 (Vulgate)

¹ Nolite plures magistri fieri fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis.
² In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir : potest etiam freno circumducere totum corpus.
³ Si autem equis frena in ora mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus.
⁴ Ecce et naves, cum magnæ sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit.
⁵ Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit !
⁶ Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna.
⁷ Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana :
⁸ linguam autem nullus hominum domare potest : inquietum malum, plena veneno mortifero.
⁹ In ipsa benedicimus Deum et Patrem : et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt.
¹⁰ Ex ipso ore procedit benedictio et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ita fieri.
¹¹ Numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam ?
¹² Numquid potest, fratres mei, ficus uvas facere, aut vitis ficus ? Sic neque salsa dulcem potest facere aquam.
¹³ Quis sapiens et disciplinatus inter vos ? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ.
¹⁴ Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris : nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem :
¹⁵ non est enim ista sapientia desursum descendens : sed terrena, animalis, diabolica.
¹⁶ Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.
¹⁷ Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione.
¹⁸ Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.