Pr 15 (Annotée Neuchâtel)

¹ Une réponse douce apaise la fureur, Mais une parole blessante excite la colère.
² La langue des sages montre une science solide, Mais la bouche des sots ne profère que folie.
³ Les yeux de l'Eternel sont en tout lieu, Observant les méchants et les bons.
⁴ La langue paisible est un arbre de vie, Mais la langue perverse blesse l'esprit.
⁵ L'insensé dédaigne l'instruction de son père, Mais qui prend garde à la répréhension, devient avisé.
⁶ Dans la maison du juste il y a grande abondance, Mais dans les profits du méchant il y a trouble.
⁷ Les lèvres des sages répandent la science, Mais le coeur des insensés n'est pas sûr.
⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.
⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel, Mais il aime celui qui poursuit la justice.
¹⁰ Une dure leçon attend celui qui abandonne la [bonne] voie ! Qui hait la correction mourra.
¹¹ Le sépulcre et l'abîme sont [découverts] devant l'Eternel ; A plus forte raison, les coeurs des hommes !
¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne ; Il ne va pas vers les sages.
¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein, Mais quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.
¹⁴ Le coeur de l'homme sensé recherche la science, Mais la bouche des sots se repaît de folie.
¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais, Mais le coeur content est un festin perpétuel.
¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Dieu, Que de grands biens avec le trouble.
¹⁷ Mieux vaut une ration de légume avec l'amour, Qu'un boeuf gras avec la haine.
¹⁸ L'homme violent excite les querelles, Mais l'homme patient apaise les disputes.
¹⁹ La voie des paresseux est comme une haie d'épines, Mais le chemin des hommes droits est aplani.
²⁰ Un fils sage fait la joie de son père, Mais un homme insensé méprise sa mère.
²¹ La folie fait la joie de qui manque de sens, Mais l'homme intelligent va droit son chemin.
²² Les projets échouent où manquent les conseils, Mais ils se réalisent, lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.
²³ Il y a de la joie pour l'homme dans la réponse de sa bouche, Et combien est utile une parole dite à propos !
²⁴ Le sentier de la vie mène en haut ; c'est celui du sage, Afin qu'il se détourne du sépulcre, en bas.
²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, Mais il affermit les bornes de la veuve.
²⁶ Les desseins du méchant sont en abomination à l'Eternel, Mais les paroles bienveillantes sont pures [à ses yeux].
²⁷ L'homme avide de gain trouble sa maison, Mais qui hait les présents, vivra.
²⁸ Le coeur du juste médite sa réponse, Mais la bouche des méchants fait jaillir des choses mauvaises.
²⁹ L'Eternel est loin des méchants, Mais il écoute la prière des justes.
³⁰ Un oeil brillant réjouit le coeur ; Une bonne nouvelle donne de la moëlle aux os.
³¹ L'oreille attentive aux remontrances qui mènent à la vie Fait sa demeure parmi les sages.
³² Qui repousse l'instruction, méprise sa vie ; Mais qui écoute la réprimande, acquiert du sens.
³³ La crainte de Dieu est l'école de la sagesse, Et devant la gloire [marche] l'humilité.

Pr 15 (Martin)

Opposition entre les sages, et les insensés.

¹ La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère.
² La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie.
³ Les yeux de l'Eternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.
⁴ La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.
⁵ Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.
⁶ Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.
⁷ Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le coeur des fous ne fait pas ainsi.
⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable.
⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.
¹⁰ Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin ; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.
¹¹ Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Eternel ; combien plus les coeurs des enfants des hommes ?
¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.
¹³ Le coeur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du coeur.
¹⁴ Le coeur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie.
¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le coeur gai, c'est un banquet perpétuel.
¹⁶ Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Eternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.
¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de boeuf bien gras, où il y a de la haine.
¹⁸ L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.
¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.
²⁰ L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère.
²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.
²² Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.
²³ L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ?
²⁴ Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.
²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.
²⁶ Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.
²⁷ Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra.
²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.
²⁹ L'Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes.
³⁰ La clarté des yeux réjouit le coeur ; et la bonne renommée engraisse les os.
³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.
³² Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.
³³ La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

Pr 15 (Ostervald)

¹ Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.
² La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.
³ Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.
⁴ Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.
⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.
⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.
⁷ Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du coeur des insensés.
⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.
⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.
¹⁰ Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.
¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les coeurs des enfants des hommes?
¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.
¹³ Le coeur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du coeur abat l'esprit.
¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.
¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un coeur joyeux est un festin continuel.
¹⁶ Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.
¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de boeuf engraissé où il y a de la haine.
¹⁸ L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.
¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.
²⁰ L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.
²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.
²² Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.
²³ On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!
²⁴ Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas.
²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.
²⁶ Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.
²⁷ Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.
²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.
²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.
³⁰ La lumière des yeux réjouit le coeur, et une bonne nouvelle engraisse les os.
³¹ L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.
³² Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.
³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

Pr 15 (Vulgate)

¹ [Responsio mollis frangit iram ; sermo durus suscitat furorem.
² Lingua sapientium ornat scientiam ; os fatuorum ebullit stultitiam.
³ In omni loco, oculi Domini contemplantur bonos et malos.
⁴ Lingua placabilis lignum vitæ ; quæ autem immoderata est conteret spiritum.
⁵ Stultus irridet disciplinam patris sui ; qui autem custodit increpationes astutior fiet. In abundanti justitia virtus maxima est : cogitationes autem impiorum eradicabuntur.
⁶ Domus justi plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio.
⁷ Labia sapientium disseminabunt scientiam ; cor stultorum dissimile erit.
⁸ Victimæ impiorum abominabiles Domino ; vota justorum placabilia.
⁹ Abominatio est Domino via impii ; qui sequitur justitiam diligitur ab eo.
¹⁰ Doctrina mala deserenti viam vitæ ; qui increpationes odit, morietur.
¹¹ Infernus et perditio coram Domino ; quanto magis corda filiorum hominum !
¹² Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur.]
¹³ [Cor gaudens exhilarat faciem ; in mœrore animi dejicitur spiritus.
¹⁴ Cor sapientis quærit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia.
¹⁵ Omnes dies pauperis, mali ; secura mens quasi juge convivium.
¹⁶ Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni et insatiabiles.
¹⁷ Melius est vocari ad olera cum caritate, quam ad vitulum saginatum cum odio.
¹⁸ Vir iracundus provocat rixas ; qui patiens est mitigat suscitatas.
¹⁹ Iter pigrorum quasi sepes spinarum ; via justorum absque offendiculo.
²⁰ Filius sapiens lætificat patrem, et stultus homo despicit matrem suam.
²¹ Stultitia gaudium stulto, et vir prudens dirigit gressus suos.
²² Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ; ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.
²³ Lætatur homo in sententia oris sui, et sermo opportunus est optimus.
²⁴ Semita vitæ super eruditum, ut declinet de inferno novissimo.]
²⁵ [Domum superborum demolietur Dominus, et firmos faciet terminos viduæ.
²⁶ Abominatio Domini cogitationes malæ, et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.
²⁷ Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata : per timorem autem Domini declinat omnis a malo.
²⁸ Mens justi meditatur obedientiam ; os impiorum redundat malis.
²⁹ Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet.
³⁰ Lux oculorum lætificat animam ; fama bona impinguat ossa.
³¹ Auris quæ audit increpationes vitæ in medio sapientium commorabitur.
³² Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ; qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.
³³ Timor Domini disciplina sapientiæ, et gloriam præcedit humilitas.]