Pr 16 (Annotée Neuchâtel)

¹ A l'homme les projets du coeur, Mais de l'Eternel la réponse de la langue.
² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux, Mais l'Eternel pèse les coeurs.
³ Remets tes affaires à l'Eternel, Et tes desseins seront affermis.
⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ; Ainsi le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel. Certainement il ne demeurera point impuni.
⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée, Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal
⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme, Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.
⁸ Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus sans bon droit.
⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ; Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !
¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ; Tous les poids du sac sont son oeuvre.
¹² Les rois ont en abomination de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône est affermi.
¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes Et aiment qui profère la droiture.
¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, Mais l'homme sage l'apaisera.
¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ; Sa faveur est comme une pluie de printemps.
¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur, Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !
¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.
¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, Et la fierté d'esprit devant la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires, Que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ; Heureux qui se confie en l'Eternel !
²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur, Et la douceur du langage augmente l'instruction.
²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie, Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.
²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.
²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel, Douces à l'âme, salutaires aux os.
²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme, Dont l'issue aboutit à la mort.
²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui, Car sa bouche l'y contraint.
²⁷ L'homme inique prépare le malheur, Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.
²⁸ L'homme pervers sème les querelles, Et le rapporteur divise les amis.
²⁹ L'homme violent séduit son prochain Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.
³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité, Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; Elle se trouve sur la voie de la justice.
³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant, Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.
³³ On jette le sort dans les replis de la robe, Mais de l'Eternel vient toute décision.

Pr 16 (Darby)

¹ La préparation* du cœur est à l'homme, mais de l'Éternel est la réponse de la langue.
² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses propres yeux, mais l'Éternel pèse les esprits.
³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes pensées seront accomplies.
⁴ L'Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tout cœur orgueilleux est en abomination à l'Éternel ; certes*, il ne sera pas tenu pour innocent.
⁶ Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l'iniquité, et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
⁷ Quand les voies d'un homme plaisent à l'Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.
⁸ Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.
⁹ Le cœur de l'homme se propose sa voie, mais l'Éternel dispose ses pas.
¹⁰ Un oracle* est sur les lèvres du roi, sa bouche n'erre pas dans le jugement.
¹¹ La balance et les plateaux justes sont de l'Éternel ; tous les poids du sac sont son ouvrage.
¹² C'est une abomination pour les rois de faire l'iniquité ; car, par la justice, le trône est rendu ferme.
¹³ Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.
¹⁴ La fureur du roi, ce sont des messagers de mort ; mais l'homme sage l'apaisera.
¹⁵ Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.
¹⁶ Combien acquérir la sagesse est meilleur que l'or fin, et acquérir l'intelligence, préférable à l'argent !
¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.
¹⁸ L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Celui qui prend garde à la parole* trouvera le bien, et qui se confie en l'Éternel est bienheureux.
²¹ L'homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.
²² L'intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l'instruction des fous est folie.
²³ Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.
²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l'âme et santé pour les os.
²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.
²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l'y contraint.
²⁷ L'homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.
²⁸ L'homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.
²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
³⁰ Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s'ils se trouvent dans la voie de la justice.
³² Qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.
³³ On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l'Éternel.

Pr 16 (Segond 1910)

¹ Les projets que forme le coeur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel.
² Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel.
³ Recommande à l'Éternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront.
⁴ L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Éternel ; Certes, il ne restera pas impuni.
⁶ Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, Et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
⁷ Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.
⁸ Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus, avec l'injustice.
⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas.
¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi: Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.
¹¹ Le poids et la balance justes sont à l'Éternel ; Tous les poids du sac sont son ouvrage.
¹² Les rois ont horreur de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône s'affermit.
¹³ Les lèvres justes gagnent la faveur des rois, Et ils aiment celui qui parle avec droiture.
¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser.
¹⁵ La sérénité du visage du roi donne la vie, Et sa faveur est comme une pluie du printemps.
¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or ! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent !
¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.
¹⁸ L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.
²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
²³ Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
²⁵ Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
²⁶ Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.
²⁷ L'homme pervers prépare le malheur, Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.
²⁸ L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
²⁹ L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
³⁰ Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.
³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.
³³ On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l'Éternel.

Pr 16 (Vulgate)

¹ [Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
³ Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
⁸ Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
⁹ Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
¹⁰ [Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
¹² Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
¹³ Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
¹⁵ In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
¹⁷ Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
¹⁸ Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
²² Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.]
²³ [Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
²⁴ Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
²⁵ Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
²⁶ Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
²⁷ Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
²⁸ Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
³¹ Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
³² Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
³³ Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]