Pr 16 (Annotée Neuchâtel)

¹ A l'homme les projets du coeur, Mais de l'Eternel la réponse de la langue.
² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux, Mais l'Eternel pèse les coeurs.
³ Remets tes affaires à l'Eternel, Et tes desseins seront affermis.
⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ; Ainsi le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel. Certainement il ne demeurera point impuni.
⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée, Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal
⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme, Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.
⁸ Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus sans bon droit.
⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ; Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !
¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ; Tous les poids du sac sont son oeuvre.
¹² Les rois ont en abomination de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône est affermi.
¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes Et aiment qui profère la droiture.
¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, Mais l'homme sage l'apaisera.
¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ; Sa faveur est comme une pluie de printemps.
¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur, Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !
¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.
¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, Et la fierté d'esprit devant la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires, Que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ; Heureux qui se confie en l'Eternel !
²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur, Et la douceur du langage augmente l'instruction.
²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie, Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.
²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.
²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel, Douces à l'âme, salutaires aux os.
²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme, Dont l'issue aboutit à la mort.
²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui, Car sa bouche l'y contraint.
²⁷ L'homme inique prépare le malheur, Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.
²⁸ L'homme pervers sème les querelles, Et le rapporteur divise les amis.
²⁹ L'homme violent séduit son prochain Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.
³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité, Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; Elle se trouve sur la voie de la justice.
³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant, Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.
³³ On jette le sort dans les replis de la robe, Mais de l'Eternel vient toute décision.

Pr 16 (Martin)

Confiance en Dieu ; Puissance des Rois, et leurs devoirs.

¹ Les préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.
² Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Eternel pèse les esprits.
³ Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.
⁴ L'Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité.
⁵ L'Eternel a en abomination tout homme hautain de coeur ; de main en main il ne demeurera point impuni.
⁶ Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.
⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.
⁸ Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.
⁹ Le coeur de l'homme délibère de sa voie ; mais l'Eternel conduit ses pas.
¹⁰ Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.
¹¹ La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.
¹² Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.
¹³ Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.
¹⁴ Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera.
¹⁵ C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.
¹⁶ Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence ?
¹⁷ Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.
¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine.
¹⁹ Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien ; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.
²¹ On appellera prudent le sage de coeur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.
²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie.
²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.
²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.
²⁵ II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.
²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.
²⁷ Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.
²⁸ L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.
²⁹ L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.
³⁰ Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice.
³² Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.
³³ On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

Pr 16 (Vulgate)

¹ [Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
³ Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
⁸ Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
⁹ Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
¹⁰ [Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
¹² Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
¹³ Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
¹⁵ In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
¹⁷ Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
¹⁸ Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
²² Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.]
²³ [Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
²⁴ Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
²⁵ Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
²⁶ Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
²⁷ Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
²⁸ Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
³¹ Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
³² Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
³³ Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]