Pr 17 (Catholique Crampon)

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix, qu'une maison pleine de viande avec la discorde.
² Un serviteur prudent l'emporte sur le fils qui fait honte, et il partagera l'héritage avec les frères.
³ Le creuset éprouve l'argent et le fourneau l'or ; celui qui éprouve les coeurs, c'est le Seigneur.
⁴ Le méchant écoute la lèvre inique, le menteur prête l'oreille à la mauvaise langue.
⁵ Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ; celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ Des paroles distinguées ne conviennent pas à l'insensé ; mais bien moins à un noble les paroles mensongères !
⁸ Un présent est une pierre précieuse aux yeux de qui le possède ; partout où il se tourne, il a du succès.
⁹ Celui qui couvre une faute cherche l'amitié, et celui qui la rappelle en ses paroles divise les amis.
¹⁰ Un blâme fait plus d'impression sur l'homme intelligent que cent coups sur l'insensé.
¹¹ Le méchant ne cherche que rébellion, mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits qu'un insensé pendant sa folie.
¹³ Celui qui rend le mal pour le bien ne verra jamais le malheur quitter sa maison.
¹⁴ C'est ouvrir une digue que de commencer une querelle ; avant que la dispute s'allume, retire-toi.
¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à Yahweh.
¹⁶ A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé ? A acheter la sagesse ? Il n'a pas le sens pour le faire.
¹⁷ L'ami aime en tout temps ; dans le malheur il devient un frère.
¹⁸ L'homme sans intelligence prend des engagements, il se fait caution pour son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles aime le péché ; celui qui élève sa parole aime sa ruine.
²⁰ Qui a un coeur faux ne trouve pas le bonheur, et qui a une langue perverse tombe dans le malheur.
²¹ Celui qui donne naissance à un insensé en aura du chagrin ; le père d'un fou ne sera pas joyeux.
²² Un coeur joyeux est un excellent remède ; un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant reçoit des présents cachés dans le pli du manteau, pour pervertir les sentiers de la justice.
²⁴ L'homme intelligent a devant lui la sagesse, mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de sa mère.
²⁶ Il n'est pas bon de frapper le juste d'amende, ni de condamner les nobles à cause de leur droiture.
²⁷ Celui qui contient ses paroles possède la science, et celui qui est calme d'esprit est un homme d'intelligence.
²⁸ L'insensé lui-même, quand il se tait, passe pour un sage, pour intelligent, quand il ferme ses lèvres.

Pr 17 (Ostervald)

¹ Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
² Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères.
³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie.
⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple.
⁸ Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.
⁹ Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.
¹⁰ Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.
¹¹ Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.
¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens?
¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse.
¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule.
²⁰ Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur.
²¹ Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point.
²² Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice.
²⁴ La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.
²⁵ L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
²⁷ L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu.
²⁸ L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Vulgate)

¹ [Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
² Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
³ Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
⁴ Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
⁵ Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
⁶ Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
⁷ Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
⁸ Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
⁹ Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
¹⁰ Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
¹¹ Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.
¹² Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
¹³ Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
¹⁴ Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
¹⁵ [Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
¹⁶ Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
¹⁷ Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
¹⁸ Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
¹⁹ Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
²⁰ Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
²¹ Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.
²² Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.
²³ Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
²⁴ In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.
²⁵ Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
²⁶ Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
²⁷ Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
²⁸ Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]