Pr 17 (Segond 1910)

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
² Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
⁵ Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé ; Combien moins à un noble les paroles mensongères !
⁸ Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit ; De quelque côté qu'ils se tournes, ils ont du succès.
⁹ Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
¹⁰ Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l'insensé.
¹¹ Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.
¹³ De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
¹⁴ Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue ; Avant que la dispute s'anime, retire-toi.
¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé ? A acheter la sagesse ?... Mais il n'a point de sens.
¹⁷ L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
¹⁸ L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles aime le péché ; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
²⁰ Un coeur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
²¹ Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin ; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.
²² Un coeur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
²⁷ Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.
²⁸ L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage ; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Martin)

La concorde préférée aux querelles.

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
² Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or ; mais l'Eternel éprouve les coeurs.
⁴ Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
⁷ La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
⁸ Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
⁹ Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
¹⁰ La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
¹¹ Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
¹³ Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
¹⁶ Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?
¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
²⁰ Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
²¹ Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
²² Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
²⁴ La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
²⁵ L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
²⁷ L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.
²⁸ Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.

Pr 17 (Vulgate)

¹ [Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
² Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
³ Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
⁴ Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
⁵ Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
⁶ Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
⁷ Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
⁸ Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
⁹ Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
¹⁰ Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
¹¹ Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.
¹² Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
¹³ Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
¹⁴ Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
¹⁵ [Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
¹⁶ Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
¹⁷ Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
¹⁸ Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
¹⁹ Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
²⁰ Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
²¹ Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.
²² Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.
²³ Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
²⁴ In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.
²⁵ Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
²⁶ Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
²⁷ Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
²⁸ Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]