Pr 20 (Annotée Neuchâtel)

¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente, Et quiconque s'y livre n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; Qui l'irrite, expose sa vie.
³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme, Mais tout insensé montrera les dents.
⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ; Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.
⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ; Mais l'homme avisé sait y puiser.
⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste, Heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, Dissipe par son regard tout ce qui est mal.
⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
¹⁰ Double poids et double mesure Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.
¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, L'Eternel les a faits tous deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ; Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.
¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ; Puis, s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance, Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui, Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.
¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme, Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.
¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ; Fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ; Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.
²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère, Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.
²¹ Un héritage mal acquis au commencement Ne sera pas béni dans la suite.
²² Ne dis pas : Je rendrai le mal ! Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme. Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?
²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré, Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants Et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel, Qui scrute les profondeurs de l'être.
²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi, Et par la bonté il affermit son trône.
²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal, Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

Pr 20 (Catholique Crampon)

¹ Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s'y adonne n'est pas sage.
² Semblable au rugissement du lion est la terreur qu'inspire le roi ; celui qui l'irrite pèche contre lui-même.
³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, mais tout insensé s'abandonne à la colère.
⁴ A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n'y aura rien.
⁵ La pensée dans le coeur de l'homme est une eau profonde, mais l'homme intelligent y puisera.
⁶ Beaucoup d'hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui dira : "j'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?"
¹⁰ Poids et poids, épha et épha, sont l'un et l'autre en horreur à Yahweh.
¹¹ L'enfant montre déjà par ses actions si ses oeuvres seront pures et droites.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, c'est Yahweh qui les a faits l'un et l'autre.
¹³ N'aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.
¹⁴ Mauvais ! Mauvais ! Dit l'acheteur, et, en s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers.
¹⁷ Le pain de fourberie est doux à l'homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.
¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence.
¹⁹ Celui qui s'en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.
²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.
²¹ Un héritage hâté à l'origine ne sera pas béni à la fin.
²² Ne dis pas : "je rendrai le mal ;" espère en Yahweh, et il te délivrera.
²³ Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n'est pas une chose bonne.
²⁴ C'est Yahweh qui dirige les pas de l'homme ; et l'homme peut-il comprendre sa voie ?
²⁵ C'est un piège pour l'homme de dire à la légère : "Cela est sacré !" et de ne réfléchir qu'après le voeu fait.
²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu'au fond des entrailles.
²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.
²⁹ La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
³⁰ La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

Pr 20 (Ostervald)

¹ Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.
² La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.
³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.
⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.
⁵ Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.
⁶ La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?
⁷ Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!
⁸ Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon coeur; je suis net de mon péché?
¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹¹ L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.
¹⁴ Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.
¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.
¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.
¹⁷ Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
¹⁸ Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.
²⁰ La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.
²¹ L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.
²² Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.
²⁴ Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?
²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.
²⁶ Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.
²⁸ La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.
²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.
³⁰ Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.