Pr 20 (Annotée Neuchâtel)

¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente, Et quiconque s'y livre n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; Qui l'irrite, expose sa vie.
³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme, Mais tout insensé montrera les dents.
⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ; Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.
⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ; Mais l'homme avisé sait y puiser.
⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste, Heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, Dissipe par son regard tout ce qui est mal.
⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
¹⁰ Double poids et double mesure Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.
¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, L'Eternel les a faits tous deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ; Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.
¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ; Puis, s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance, Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui, Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.
¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme, Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.
¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ; Fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ; Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.
²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère, Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.
²¹ Un héritage mal acquis au commencement Ne sera pas béni dans la suite.
²² Ne dis pas : Je rendrai le mal ! Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme. Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?
²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré, Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants Et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel, Qui scrute les profondeurs de l'être.
²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi, Et par la bonté il affermit son trône.
²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal, Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

Pr 20 (King James)

¹ Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.
² The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.
³ It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.
⁴ The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.
⁵ Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.
⁶ Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?
⁷ The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.
⁸ A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.
⁹ Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?
¹⁰ Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD.
¹¹ Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.
¹² The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.
¹³ Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.
¹⁴ It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.
¹⁵ There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.
¹⁶ Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.
¹⁷ Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.
¹⁸ Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.
¹⁹ He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.
²⁰ Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.
²¹ An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.
²² Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD, and he shall save thee.
²³ Divers weights are an abomination unto the LORD; and a false balance is not good.
²⁴ Man's goings are of the LORD; how can a man then understand his own way?
²⁵ It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.
²⁶ A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.
²⁷ The spirit of man is the candle of the LORD, searching all the inward parts of the belly.
²⁸ Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.
²⁹ The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the grey head.
³⁰ The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.

Pr 20 (Ostervald)

¹ Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.
² La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.
³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.
⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.
⁵ Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.
⁶ La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?
⁷ Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!
⁸ Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon coeur; je suis net de mon péché?
¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹¹ L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.
¹⁴ Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.
¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.
¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.
¹⁷ Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
¹⁸ Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.
²⁰ La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.
²¹ L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.
²² Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.
²⁴ Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?
²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.
²⁶ Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.
²⁸ La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.
²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.
³⁰ Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.