Pr 20 (Annotée Neuchâtel)

¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente, Et quiconque s'y livre n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; Qui l'irrite, expose sa vie.
³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme, Mais tout insensé montrera les dents.
⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ; Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.
⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ; Mais l'homme avisé sait y puiser.
⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste, Heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, Dissipe par son regard tout ce qui est mal.
⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
¹⁰ Double poids et double mesure Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.
¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, L'Eternel les a faits tous deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ; Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.
¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ; Puis, s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance, Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui, Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.
¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme, Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.
¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ; Fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ; Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.
²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère, Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.
²¹ Un héritage mal acquis au commencement Ne sera pas béni dans la suite.
²² Ne dis pas : Je rendrai le mal ! Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme. Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?
²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré, Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants Et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel, Qui scrute les profondeurs de l'être.
²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi, Et par la bonté il affermit son trône.
²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal, Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

Pr 20 (Ostervald)

¹ Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.
² La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.
³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.
⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.
⁵ Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.
⁶ La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?
⁷ Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!
⁸ Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon coeur; je suis net de mon péché?
¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹¹ L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.
¹⁴ Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.
¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.
¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.
¹⁷ Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
¹⁸ Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.
²⁰ La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.
²¹ L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.
²² Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.
²⁴ Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?
²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.
²⁶ Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.
²⁸ La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.
²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.
³⁰ Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.

Pr 20 (Vulgate)

¹ [Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas : quicumque his delectatur non erit sapiens.
² Sicut rugitus leonis, ita et terror regis : qui provocat eum peccat in animam suam.
³ Honor est homini qui separat se a contentionibus ; omnes autem stulti miscentur contumeliis.
⁴ Propter frigus piger arare noluit ; mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.
⁵ Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri ; sed homo sapiens exhauriet illud.
⁶ Multi homines misericordes vocantur ; virum autem fidelem quis inveniet ?]
⁷ [Justus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet.
⁸ Rex qui sedet in solio judicii dissipat omne malum intuitu suo.
⁹ Quis potest dicere : Mundum est cor meum ; purus sum a peccato ?
¹⁰ Pondus et pondus, mensura et mensura : utrumque abominabile est apud Deum.
¹¹ Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus.
¹² Aurem audientem, et oculum videntem : Dominus fecit utrumque.
¹³ Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat : aperi oculos tuos, et saturare panibus.
¹⁴ Malum est, malum est, dicit omnis emptor ; et cum recesserit, tunc gloriabitur.
¹⁵ Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiæ.]
¹⁶ [Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.
¹⁷ Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo.
¹⁸ Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella.
¹⁹ Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis.
²⁰ Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris :
²¹ hæreditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.
²² Ne dicas : Reddam malum : exspecta Dominum, et liberabit te.
²³ Abominatio est apud Dominum pondus et pondus ; statera dolosa non est bona.
²⁴ A Domino diriguntur gressus viri : quis autem hominum intelligere potest viam suam ?
²⁵ Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare.]
²⁶ [Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem.
²⁷ Lucerna Domini spiraculum hominis, quæ investigat omnia secreta ventris.
²⁸ Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus ejus.
²⁹ Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities.
³⁰ Livor vulneris absterget mala, et plagæ in secretioribus ventris.]