Pr 21 (Catholique Crampon)

¹ Le coeur du roi est un cours d'eau dans la main de Yahweh, il l'incline partout où il veut.
² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; mais celui qui pèse les coeurs, c'est Yahweh.
³ Pratiquer la justice et l'équité, est aux yeux de Yahweh préférable aux sacrifices.
⁴ Des regards hautains et un coeur superbe : flambeau des méchants, ce n'est que péché.
⁵ Les projets de l'homme diligent ne vont qu'à l'abondance ; mais quiconque précipite ses démarches n'arrive qu'à la disette.
⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère : vanité fugitive d'hommes qui courent à la mort.
⁷ La violence des méchants les égare, parce qu'ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.
⁸ La voie du criminel est tortueuse, mais l'innocent agit avec droiture.
⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.
¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.
¹¹ Quand on châtie le méchant, le simple devient sage, et quand on instruit le sage, il devient plus sage.
¹² Le juste considère la maison du méchant ; Dieu précipite les méchants dans le malheur.
¹³ Celui qui ferme l'oreille au cri du pauvre criera lui-même sans qu'on lui réponde.
¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, un présent tiré du pli du manteau calme la fureur violente.
¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, mais l'épouvante est pour ceux qui font le mal.
¹⁶ L'homme qui s'écarte du sentier de la prudence reposera dans l'assemblée des morts.
¹⁷ Celui qui aime la joie sera indigent ; celui qui aime le vin et l'huile parfumée ne s'enrichit pas.
¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, et le perfide pour les hommes droits.
¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et colère.
²⁰ De précieux trésors, de l'huile sont dans la maison du sage ; mais un homme insensé les engloutit.
²¹ Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.
²² Le sage prend d'assaut une ville de héros, et il renverse le rempart où elle mettait sa confiance.
²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des angoisses.
²⁴ On appelle moqueur l'homme hautain, enflé d'orgueil, qui agit avec un excès d'arrogance.
²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler.
²⁶ Tout le jour il désire avec ardeur, mais le juste donne sans relâche.
²⁷ Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !
²⁸ Le témoin menteur périra, mais l'homme qui écoute pourra parler toujours.
²⁹ Le méchant prend un air effronté, mais l'homme droit dirige sa voie.
³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil en face de Yahweh.
³¹ On équipe le cheval pour le jour du combat, mais de Yahweh dépend la victoire.

Pr 21 (Martin)

Dieu dirige les coeurs des Rois ; devoir de l'homme.

¹ Le coeur du Roi est en la main de l'Eternel [comme] des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.
² Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l'Eternel pèse les coeurs.
³ Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Eternel aime mieux que des sacrifices.
⁴ Les yeux élevés, et le coeur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.
⁵ Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance, mais tout étourdi tombe dans l'indigence.
⁶ Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.
⁷ Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.
⁸ Quand un homme marche de travers, il s'égare ; mais l'oeuvre de celui qui est pur, est droite.
⁹ Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.
¹⁰ L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.
¹¹ Quand on punit le moqueur, le niais devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit la science.
¹² Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.
¹³ Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.
¹⁴ Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur.
¹⁵ C'est une joie au juste de faire ce qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.
¹⁶ L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.
¹⁷ L'homme qui aime à rire, sera indigent ; et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.
¹⁸ Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide, au lieu des hommes intègres.
¹⁹ Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite.
²⁰ La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit.
²¹ Celui qui s'adonne soigneusement à la justice, et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice, et la gloire.
²² Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.
²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.
²⁴ Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.
²⁵ Le souhait du paresseux le tue ; car ses mains ont refusé de travailler.
²⁶ Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais le juste donne, et n'épargne rien.
²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention ?
²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute, parlera avec gain de cause.
²⁹ L'homme méchant a un air impudent ; mais l'homme juste dresse ses voies.
³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Eternel.
³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance vient de l'Eternel.

Pr 21 (Vulgate)

¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini : quocumque voluerit, inclinabit illud.
² Omnis via viri recta sibi videtur : appendit autem corda Dominus.
³ Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.
⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ; lucerna impiorum peccatum.
⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ; omnis autem piger semper in egestate est.]
⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis.
⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium.
⁸ Perversa via viri aliena est ; qui autem mundus est, rectum opus ejus.
⁹ Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
¹⁰ Anima impii desiderat malum : non miserebitur proximo suo.
¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus, et si sectetur sapientem, sumet scientiam.
¹² Excogitat justus de domo impii, ut detrahat impios a malo.]
¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.
¹⁴ Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam.
¹⁵ Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem.
¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.
¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ; qui amat vinum et pinguia non ditabitur.
¹⁸ Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.
¹⁹ Melius est habitare in terra deserta quam cum muliere rixosa et iracunda.
²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi : et imprudens homo dissipabit illud.
²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam inveniet vitam, justitiam, et gloriam.
²² Civitatem fortium ascendit sapiens, et destruxit robur fiduciæ ejus.
²³ Qui custodit os suum et linguam suam custodit ab angustiis animam suam.
²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam.
²⁵ Desideria occidunt pigrum : noluerunt enim quidquam manus ejus operari.
²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ; qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.
²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.
²⁸ Testis mendax peribit ; vir obediens loquetur victoriam.
²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ; qui autem rectus est corrigit viam suam.
³⁰ Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum.
³¹ Equus paratur ad diem belli ; Dominus autem salutem tribuit.]