Pr 16 (Segond 21)

¹ Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme, mais la réponse que donne la bouche vient de l'Eternel.
² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux, mais celui qui évalue les dispositions d'esprit, c'est l'Eternel.
³ Recommande ton activité à l'Eternel et tes projets seront affermis.
⁴ L'Eternel a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tous ceux dont le cœur est orgueilleux font horreur à l'Eternel. C'est certain, ils ne resteront pas impunis.
⁶ Par la bonté et la vérité on expie la faute, et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal.
⁷ Quand l'Eternel approuve les voies d'un homme, il dispose même ses ennemis à faire la paix avec lui.
⁸ Mieux vaut peu, honnêtement gagné, que de grands revenus acquis injustement.
⁹ Le cœur de l'homme peut méditer sa voie, mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi: que sa bouche ne soit pas infidèle quand il juge!
¹¹ Le poids et la balance justes appartiennent à l'Eternel, tous les poids du sac sont son œuvre.
¹² Les rois ont horreur des actes de méchanceté, car c'est par la justice que le trône s'affermit.
¹³ Les rois sont favorables aux lèvres justes et ils aiment celui qui parle avec droiture.
¹⁴ La fureur du roi est messagère de mort, mais un homme sage l'apaise.
¹⁵ Quand le visage du roi s'éclaire, c'est un gage de vie; sa faveur est pareille aux dernières pluies.
¹⁶ Acquérir la sagesse vaut bien mieux que l'or, acquérir l'intelligence est préférable à l'argent.
¹⁷ La route des hommes droits évite le mal. Celui qui veille sur sa conduite se préserve lui-même.
¹⁸ L'arrogance précède la ruine et l'orgueil précède la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble avec les gens modestes que de partager un butin avec les orgueilleux.
²⁰ Celui qui se montre attentif à ce qui est dit trouve le bonheur, et celui qui se confie en l'Eternel est heureux.
²¹ L'homme au cœur sage est appelé intelligent, et la douceur des lèvres augmente la force de persuasion.
²² Le bon sens est une source de vie pour celui qui le possède, mais la punition des fous, c'est leur folie.
²³ Le cœur du sage rend sa bouche prudente et augmente la force de persuasion sur ses lèvres.
²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel: elles sont douces pour l'âme et porteuses de guérison pour le corps.
²⁵ La voie qui paraît droite à un homme peut finalement conduire à la mort.
²⁶ Celui qui travaille travaille pour lui, car sa bouche l'y incite.
²⁷ Le vaurien prépare le malheur, et il y a sur ses lèvres comme un feu dévorant.
²⁸ L'homme pervers provoque des conflits et le critiqueur divise les amis.
²⁹ L'homme violent entraîne son prochain et le fait marcher sur une voie qui n'est pas bonne.
³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur: c'est sur le chemin de la justice qu'on la trouve.
³² La lenteur à la colère vaut mieux que l'héroïsme; mieux vaut être maître de soi que s'emparer de villes.
³³ On jette les sorts dans le pan de l'habit, mais c'est de l'Eternel que vient toute décision.

Pr 16 (Vulgate)

¹ [Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
³ Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
⁸ Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
⁹ Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
¹⁰ [Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
¹² Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
¹³ Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
¹⁵ In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
¹⁷ Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
¹⁸ Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
²² Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.]
²³ [Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
²⁴ Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
²⁵ Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
²⁶ Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
²⁷ Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
²⁸ Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
³¹ Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
³² Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
³³ Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]