Pr 17 (Darby)

¹ Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu'une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
² Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; mais l'Éternel éprouve les cœurs.
⁴ Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d'iniquité ; le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
⁵ Qui se moque du pauvre outrage* celui qui l'a fait ; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
⁷ La parole* excellente ne convient point à un homme vil ; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
⁸ Le présent est une pierre précieuse* aux yeux de celui qui le possède ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
⁹ Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
¹⁰ La répréhension* fait plus d'impression sur** l'homme intelligent que cent coups sur le sot.
¹¹ L'inique ne cherche que rébellion ; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Qu'un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu'un sot dans sa folie !
¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est comme quand on laisse couler des eaux ; avant que la dispute s'échauffe, va-t'en.
¹⁵ Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ Pourquoi donc le prix dans la main d'un sot pour acheter la sagesse, alors qu'il n'a point de sens ?
¹⁷ L'ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
¹⁸ L'homme dépourvu de sens frappe dans la main, s'engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
¹⁹ Qui aime les contestations aime la transgression ; qui hausse son portail cherche la ruine.
²⁰ Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien ; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
²¹ Celui qui engendre un sot [l'engendre] pour son chagrin ; et le père d'un homme vil ne se réjouira pas.
²² Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
²⁵ Un fils insensé* est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
²⁷ Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l'intelligence est d'un esprit froid.
²⁸ Même le fou qui se tait est réputé sage, - celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.

Pr 17 (King James)

¹ Better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
² A wise servant shall have rule over a son that causeth shame, and shall have part of the inheritance among the brethren.
³ The fining pot is for silver, and the furnace for gold: but the LORD trieth the hearts.
⁴ A wicked doer giveth heed to false lips; and a liar giveth ear to a naughty tongue.
⁵ Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker: and he that is glad at calamities shall not be unpunished.
⁶ Children's children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
⁷ Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince.
⁸ A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.
⁹ He that covereth a transgression seeketh love; but he that repeateth a matter separateth very friends.
¹⁰ A reproof entereth more into a wise man than an hundred stripes into a fool.
¹¹ An evil man seeketh only rebellion: therefore a cruel messenger shall be sent against him.
¹² Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
¹³ Whoso rewardeth evil for good, evil shall not depart from his house.
¹⁴ The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
¹⁵ He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the LORD.
¹⁶ Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it?
¹⁷ A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
¹⁸ A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend.
¹⁹ He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction.
²⁰ He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
²¹ He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.
²² A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones.
²³ A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.
²⁴ Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
²⁵ A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.
²⁶ Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity.
²⁷ He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit.
²⁸ Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.

Pr 17 (Ostervald)

¹ Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
² Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères.
³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie.
⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple.
⁸ Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.
⁹ Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.
¹⁰ Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.
¹¹ Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.
¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens?
¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse.
¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule.
²⁰ Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur.
²¹ Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point.
²² Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice.
²⁴ La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.
²⁵ L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
²⁷ L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu.
²⁸ L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.