Pr 17 (Darby)

¹ Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu'une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.
² Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; mais l'Éternel éprouve les cœurs.
⁴ Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d'iniquité ; le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
⁵ Qui se moque du pauvre outrage* celui qui l'a fait ; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.
⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
⁷ La parole* excellente ne convient point à un homme vil ; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.
⁸ Le présent est une pierre précieuse* aux yeux de celui qui le possède ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
⁹ Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.
¹⁰ La répréhension* fait plus d'impression sur** l'homme intelligent que cent coups sur le sot.
¹¹ L'inique ne cherche que rébellion ; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Qu'un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu'un sot dans sa folie !
¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est comme quand on laisse couler des eaux ; avant que la dispute s'échauffe, va-t'en.
¹⁵ Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ Pourquoi donc le prix dans la main d'un sot pour acheter la sagesse, alors qu'il n'a point de sens ?
¹⁷ L'ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.
¹⁸ L'homme dépourvu de sens frappe dans la main, s'engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.
¹⁹ Qui aime les contestations aime la transgression ; qui hausse son portail cherche la ruine.
²⁰ Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien ; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.
²¹ Celui qui engendre un sot [l'engendre] pour son chagrin ; et le père d'un homme vil ne se réjouira pas.
²² Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.
²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.
²⁵ Un fils insensé* est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.
²⁷ Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l'intelligence est d'un esprit froid.
²⁸ Même le fou qui se tait est réputé sage, - celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.

Pr 17 (Martin)

La concorde préférée aux querelles.

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
² Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or ; mais l'Eternel éprouve les coeurs.
⁴ Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
⁷ La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
⁸ Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
⁹ Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
¹⁰ La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
¹¹ Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
¹³ Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
¹⁶ Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?
¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
²⁰ Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
²¹ Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
²² Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
²⁴ La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
²⁵ L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
²⁷ L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.
²⁸ Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.

Pr 17 (Ostervald)

¹ Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
² Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères.
³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie.
⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.
⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple.
⁸ Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.
⁹ Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.
¹⁰ Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.
¹¹ Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
¹² Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
¹⁴ Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.
¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.
¹⁶ Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens?
¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse.
¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule.
²⁰ Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur.
²¹ Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point.
²² Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice.
²⁴ La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.
²⁵ L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
²⁷ L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu.
²⁸ L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Segond 21)

¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la tranquillité qu'une maison pleine de viande avec des disputes.
² Un serviteur avisé domine sur le fils qui fait honte, et il aura une part d'héritage au milieu des frères.
³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or, mais celui qui met les cœurs à l'épreuve, c'est l'Eternel.
⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, le menteur prête l'oreille à la langue criminelle.
⁵ Se moquer du pauvre, c'est insulter son créateur. Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
⁶ Les petits-enfants sont la couronne des vieillards, et les pères sont la gloire de leurs enfants.
⁷ Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou, les paroles mensongères conviennent d'autant moins à un noble.
⁸ Le pot-de-vin est un outil précieux aux yeux de celui qui s'en sert: où qu'il se tourne, il a du succès.
⁹ Celui qui couvre une offense recherche l'amour, celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
¹⁰ Une menace a plus d'effet sur un homme intelligent que 100 coups sur un homme stupide.
¹¹ Le méchant ne cherche que révolte; un messager sans pitié sera envoyé contre lui.
¹² Il vaut mieux rencontrer une ourse privée de ses petits qu'un homme stupide dans sa folie.
¹³ Si quelqu'un rend le mal pour le bien, le mal ne quittera pas sa maison.
¹⁴ S'engager dans un conflit, c'est ouvrir une vanne; avant que la dispute n'éclate, retire-toi!
¹⁵ Celui qui acquitte le coupable et celui qui condamne le juste font tous deux horreur à l'Eternel.
¹⁶ A quoi sert un salaire entre les mains de l'homme stupide? Il ne peut acheter la sagesse et le bon sens!
¹⁷ L'ami aime en toute circonstance, et dans le malheur il se montre un frère.
¹⁸ L'homme dépourvu de bon sens prend des engagements, il se porte garant pour son prochain.
¹⁹ Celui qui aime les querelles aime la révolte; celui qui rehausse sa porte cherche la ruine.
²⁰ Un cœur faux ne trouve pas le bonheur, et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
²¹ Celui qui donne naissance à un homme stupide aura du chagrin, le père d'un fou ne pourra pas se réjouir.
²² Un cœur joyeux est un bon remède, mais un esprit abattu dessèche les os.
²³ Le méchant accepte des pots-de-vin offerts sous le manteau pour tordre les voies du droit.
²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, mais les yeux de l'homme stupide s'en vont à l'extrémité de la terre.
²⁵ Un fils stupide est une source de chagrin pour son père, et d'amertume pour celle qui l'a mis au monde.
²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, ni de frapper les hommes généreux à cause de leur droiture.
²⁷ Celui qui met un frein à ses paroles possède la connaissance, l'homme à l'esprit calme fait preuve d'intelligence.
²⁸ Même le fou, quand il se tait, passe pour sage; celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Vulgate)

¹ [Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
² Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
³ Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
⁴ Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
⁵ Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
⁶ Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
⁷ Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
⁸ Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
⁹ Qui celat delictum quærit amicitias ; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
¹⁰ Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
¹¹ Semper jurgia quærit malus : angelus autem crudelis mittetur contra eum.
¹² Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
¹³ Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
¹⁴ Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
¹⁵ [Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
¹⁶ Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
¹⁷ Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
¹⁸ Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
¹⁹ Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
²⁰ Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
²¹ Natus est stultus in ignominiam suam ; sed nec pater in fatuo lætabitur.
²² Animus gaudens ætatem floridam facit ; spiritus tristis exsiccat ossa.
²³ Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
²⁴ In facie prudentis lucet sapientia ; oculi stultorum in finibus terræ.
²⁵ Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
²⁶ Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
²⁷ Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
²⁸ Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]