Pr 20 (Annotée Neuchâtel)

¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente, Et quiconque s'y livre n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; Qui l'irrite, expose sa vie.
³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme, Mais tout insensé montrera les dents.
⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ; Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.
⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ; Mais l'homme avisé sait y puiser.
⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste, Heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, Dissipe par son regard tout ce qui est mal.
⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
¹⁰ Double poids et double mesure Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.
¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, L'Eternel les a faits tous deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ; Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.
¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ; Puis, s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance, Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui, Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.
¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme, Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.
¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ; Fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ; Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.
²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère, Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.
²¹ Un héritage mal acquis au commencement Ne sera pas béni dans la suite.
²² Ne dis pas : Je rendrai le mal ! Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme. Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?
²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré, Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants Et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel, Qui scrute les profondeurs de l'être.
²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi, Et par la bonté il affermit son trône.
²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal, Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

Pr 20 (Catholique Crampon)

¹ Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s'y adonne n'est pas sage.
² Semblable au rugissement du lion est la terreur qu'inspire le roi ; celui qui l'irrite pèche contre lui-même.
³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, mais tout insensé s'abandonne à la colère.
⁴ A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n'y aura rien.
⁵ La pensée dans le coeur de l'homme est une eau profonde, mais l'homme intelligent y puisera.
⁶ Beaucoup d'hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui dira : "j'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?"
¹⁰ Poids et poids, épha et épha, sont l'un et l'autre en horreur à Yahweh.
¹¹ L'enfant montre déjà par ses actions si ses oeuvres seront pures et droites.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, c'est Yahweh qui les a faits l'un et l'autre.
¹³ N'aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.
¹⁴ Mauvais ! Mauvais ! Dit l'acheteur, et, en s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers.
¹⁷ Le pain de fourberie est doux à l'homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.
¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence.
¹⁹ Celui qui s'en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.
²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.
²¹ Un héritage hâté à l'origine ne sera pas béni à la fin.
²² Ne dis pas : "je rendrai le mal ;" espère en Yahweh, et il te délivrera.
²³ Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n'est pas une chose bonne.
²⁴ C'est Yahweh qui dirige les pas de l'homme ; et l'homme peut-il comprendre sa voie ?
²⁵ C'est un piège pour l'homme de dire à la légère : "Cela est sacré !" et de ne réfléchir qu'après le voeu fait.
²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu'au fond des entrailles.
²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.
²⁹ La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
³⁰ La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

Pr 20 (Segond 21)

¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont bruyantes; s'en enivrer n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est pareille au rugissement d'un lion. L'irriter, c'est pécher contre soi-même.
³ C'est une gloire pour l'homme d'éviter les disputes, mais un fou s'y engage.
⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas; au moment de la moisson il voudrait récolter, mais il n'y a rien.
⁵ Les projets dans le cœur de l'homme sont des eaux profondes, mais l'homme intelligent sait y puiser.
⁶ Beaucoup proclament leur bonté, mais l'homme fidèle, qui le trouvera?
⁷ Le juste marche dans l'intégrité; heureux ses enfants après lui!
⁸ Le roi qui siège pour rendre la justice disperse tout mal par son regard.
⁹ Qui pourra dire: «J'ai purifié mon cœur, je suis pur de mon péché»? 
¹⁰ Deux poids différents et deux mesures différentes font l'un et l'autre horreur à l'Eternel.
¹¹ L'enfant se fait déjà connaître par sa manière d'agir: on devine si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'œil qui voit, c'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.
¹³ N'aime pas le sommeil! Tu risquerais de t'appauvrir. Garde les yeux ouverts et tu seras rassasié de pain.
¹⁴ «Mauvais! Mauvais!» affirme l'acheteur mais, une fois parti, il se félicite.
¹⁵ Il existe des objets en or et des perles en quantité, mais la parure vraiment précieuse, ce sont des lèvres qui transmettent la connaissance.
¹⁶ Quelqu'un s'est porté garant pour un étranger? Prends son habit! Il s'est engagé en faveur d'une inconnue? Exige de lui des gages!
¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme, mais plus tard sa bouche est comme remplie de gravier.
¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil: fais la guerre avec prudence.
¹⁹ Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets. Ne fréquente pas l'homme trop bavard!
²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au milieu d'épaisses ténèbres.
²¹ Une possession trop vite acquise au départ ne sera pas bénie à la fin.
²² Ne dis pas: «Je rendrai le mal.» Compte sur l'Eternel, et il te sauvera.
²³ Deux poids différents font horreur à l'Eternel, et la balance faussée n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme: que peut comprendre l'être humain à sa voie?
²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement envers Dieu et de ne réfléchir qu'après avoir fait des vœux.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants et fait passer les roues sur eux.
²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Eternel: il explore le plus profond de l'être.
²⁸ La bonté et la vérité protègent le roi, et il soutient son trône par la bonté.
²⁹ La force est la gloire des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.
³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède au mal, tout comme les coups pour les profondeurs de l'être.