Pr 20 (Annotée Neuchâtel)

¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente, Et quiconque s'y livre n'est pas sage.
² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ; Qui l'irrite, expose sa vie.
³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme, Mais tout insensé montrera les dents.
⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ; Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.
⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ; Mais l'homme avisé sait y puiser.
⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?
⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste, Heureux ses enfants après lui !
⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, Dissipe par son regard tout ce qui est mal.
⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?
¹⁰ Double poids et double mesure Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.
¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, L'Eternel les a faits tous deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ; Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.
¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ; Puis, s'en allant, il se félicite.
¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance, Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.
¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui, Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.
¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme, Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.
¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ; Fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ; Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.
²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère, Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.
²¹ Un héritage mal acquis au commencement Ne sera pas béni dans la suite.
²² Ne dis pas : Je rendrai le mal ! Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.
²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme. Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?
²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré, Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.
²⁶ Un roi sage disperse les méchants Et fait passer sur eux la roue.
²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel, Qui scrute les profondeurs de l'être.
²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi, Et par la bonté il affermit son trône.
²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.
³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal, Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

Pr 20 (King James)

¹ Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.
² The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.
³ It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.
⁴ The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.
⁵ Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.
⁶ Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?
⁷ The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.
⁸ A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.
⁹ Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?
¹⁰ Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD.
¹¹ Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.
¹² The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.
¹³ Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.
¹⁴ It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.
¹⁵ There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.
¹⁶ Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.
¹⁷ Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.
¹⁸ Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.
¹⁹ He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.
²⁰ Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.
²¹ An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.
²² Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD, and he shall save thee.
²³ Divers weights are an abomination unto the LORD; and a false balance is not good.
²⁴ Man's goings are of the LORD; how can a man then understand his own way?
²⁵ It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.
²⁶ A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.
²⁷ The spirit of man is the candle of the LORD, searching all the inward parts of the belly.
²⁸ Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.
²⁹ The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the grey head.
³⁰ The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.

Pr 20 (Martin)

Danger de l'ivrognerie ; équité dans le commerce.

¹ Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n'est pas sage.
² La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.
³ C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle.
⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.
⁵ Le conseil dans le coeur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.
⁶ La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ?
⁷ Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui !
⁸ Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.
⁹ Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?
¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.
¹¹ Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite.
¹² Et l'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.
¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.
¹⁴ Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur ; puis il s'en va, et se vante.
¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.
¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.
¹⁷ Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.
¹⁸ Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.
¹⁹ Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.
²⁰ La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.
²¹ L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.
²² Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.
²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.
²⁴ Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ?
²⁵ C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.
²⁶ Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.
²⁷ C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.
²⁸ La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs.
²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.
³⁰ La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.

Pr 20 (Vulgate)

¹ [Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas : quicumque his delectatur non erit sapiens.
² Sicut rugitus leonis, ita et terror regis : qui provocat eum peccat in animam suam.
³ Honor est homini qui separat se a contentionibus ; omnes autem stulti miscentur contumeliis.
⁴ Propter frigus piger arare noluit ; mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.
⁵ Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri ; sed homo sapiens exhauriet illud.
⁶ Multi homines misericordes vocantur ; virum autem fidelem quis inveniet ?]
⁷ [Justus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet.
⁸ Rex qui sedet in solio judicii dissipat omne malum intuitu suo.
⁹ Quis potest dicere : Mundum est cor meum ; purus sum a peccato ?
¹⁰ Pondus et pondus, mensura et mensura : utrumque abominabile est apud Deum.
¹¹ Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus.
¹² Aurem audientem, et oculum videntem : Dominus fecit utrumque.
¹³ Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat : aperi oculos tuos, et saturare panibus.
¹⁴ Malum est, malum est, dicit omnis emptor ; et cum recesserit, tunc gloriabitur.
¹⁵ Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiæ.]
¹⁶ [Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.
¹⁷ Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo.
¹⁸ Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella.
¹⁹ Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis.
²⁰ Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris :
²¹ hæreditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.
²² Ne dicas : Reddam malum : exspecta Dominum, et liberabit te.
²³ Abominatio est apud Dominum pondus et pondus ; statera dolosa non est bona.
²⁴ A Domino diriguntur gressus viri : quis autem hominum intelligere potest viam suam ?
²⁵ Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare.]
²⁶ [Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem.
²⁷ Lucerna Domini spiraculum hominis, quæ investigat omnia secreta ventris.
²⁸ Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus ejus.
²⁹ Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities.
³⁰ Livor vulneris absterget mala, et plagæ in secretioribus ventris.]