Pr 26 (Martin)

Le mépris qu'il faut faire des fous ; Description des paresseux et rapporteurs.

¹ Comme la neige ne convient pas en été, ni la pluie en la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.
² Comme l'oiseau [est prompt] à aller çà et là, et l'hirondelle à voler, ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point.
³ Le fouet est pour le cheval, le licou pour l'âne, et la verge pour le dos des fous.
⁴ Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui sois semblable.
⁵ Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'estime être sage.
⁶ Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait.
⁷ Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous.
⁸ Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou, comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres.
⁹ Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous.
¹⁰ Les Grands donnent de l'ennui à tous, et prennent à gage les fous et les transgresseurs.
¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, [ainsi] le fou réitère sa folie.
¹² As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.
¹³ Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin, le lion est par les champs.
¹⁴ [Comme] une porte tourne sur ses gonds, ainsi se tourne le paresseux sur son lit.
¹⁵ Le paresseux cache sa main au sein, il a de la peine de la ramener à sa bouche.
¹⁶ Le paresseux se croit plus sage que sept [autres] qui donnent de sages conseils.
¹⁷ Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien, est [comme] celui qui prend un chien par les oreilles.
¹⁸ Tel qu'est celui qui fait de l'insensé, et qui cependant jette des feux, des flèches, et des choses propres à tuer ;
¹⁹ Tel est l'homme qui a trompé son ami, et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ?
²⁰ Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront.
²¹ Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleux pour exciter des querelles.
²² Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au-dedans du coeur.
²³ Les lèvres ardentes, et le coeur mauvais, sont [comme] de la litharge enduite sur un pot de terre.
²⁴ Celui qui hait se contrefait en ses lèvres, mais il cache la fraude au-dedans de soi.
²⁵ Quand il parlera gracieusement, ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son coeur.
²⁶ La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret, sera révélée dans l'assemblée.
²⁷ Celui qui creuse la fosse, y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule.
²⁸ La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber.

Pr 26 (Vulgate)

¹ [Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe, sic indecens est stulto gloria.
² Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens, sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.
³ Flagellum equo, et camus asino, et virga in dorso imprudentium.
⁴ Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam, ne efficiaris ei similis.
⁵ Responde stulto juxta stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur.
⁶ Claudus pedibus, et iniquitatem bibens, qui mittit verba per nuntium stultum.
⁷ Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola.
⁸ Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii, ita qui tribuit insipienti honorem.
⁹ Quomodo si spina nascatur in manu temulenti, sic parabola in ore stultorum.
¹⁰ Judicium determinat causas, et qui imponit stulto silentium iras mitigat.
¹¹ Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum, sic imprudens qui iterat stultitiam suam.
¹² Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.]
¹³ [Dicit piger : Leo est in via, et leæna in itineribus.
¹⁴ Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in lectulo suo.
¹⁵ Abscondit piger manum sub ascella sua, et laborat si ad os suum eam converterit.
¹⁶ Sapientior sibi piger videtur septem viris loquentibus sententias.]
¹⁷ [Sicut qui apprehendit auribus canem, sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.
¹⁸ Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,
¹⁹ ita vir fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.
²⁰ Cum defecerint ligna extinguetur ignis, et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.
²¹ Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas.
²² Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris.
²³ Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.
²⁴ Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos.
²⁵ Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.
²⁶ Qui operit odium fraudulenter, revelabitur malitia ejus in consilio.
²⁷ Qui fodit foveam incidet in eam, et qui volvit lapidem revertetur ad eum.
²⁸ Lingua fallax non amat veritatem, et os lubricum operatur ruinas.]