Rm 8 (Catholique Crampon)

¹ Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne marchent pas selon la chair].
² En effet, la loi de l'Esprit de la vie m'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort.
³ Car, ce qui était impossible à la Loi parce qu'elle était sans force à cause de la chair, Dieu l'a fait : en envoyant, pour le péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et il a condamné le péché dans la chair,
⁴ afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
⁵ Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair ; mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'affectionnent aux choses de l'Esprit.
⁶ Et les affections de la chair, c'est la mort, tandis que les affections de l'Esprit, c'est la vie et la paix :
⁷ parce que les affections de la chair sont inimitié contre Dieu, car elles ne se soumettent pas à la loi divine, et elles ne le peuvent même pas.
⁸ Or ceux qui vivent dans la chair ne sauraient plaire à Dieu.
⁹ Pour vous, vous ne vivez point dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas.
¹⁰ Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
¹¹ Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité le Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels, à cause de son Esprit qui habite en vous.
¹² Ainsi donc, mes frères, nous ne sommes point redevables à la chair pour vivre selon la chair.
¹³ Car si vous vivez, selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les oeuvres du corps, vous vivrez ;
¹⁴ car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
¹⁵ En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui vous crions : Abba ! Père !
¹⁶ Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
¹⁷ Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
¹⁸ Car j'estime que les souffrances du temps présent sont sans proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous.
¹⁹ Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la manifestation des enfants de Dieu.
²⁰ La création, en effet, a été assujettie à la vanité, ‒ non de son gré, mais par la volonté de celui qui l'y a soumise, ‒ avec l'espérance
²¹ qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
²² Car nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l'enfantement.
²³ Et ce n'est pas elle seulement ; nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption [des enfants de Dieu], la rédemption de notre corps.
²⁴ Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, voir ce qu'on espère, ce n'est plus espérer : car ce qu'on voit pourquoi l'espérer encore ?
²⁵ Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec patience.
²⁶ De même aussi l'Esprit vient en aide à notre faiblesse, car nous ne savons pas ce que nous devons, selon nos besoins, demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même prie pour nous par des gémissements ineffables ;
²⁷ et celui qui sonde les coeurs connaît quels sont les désirs de l'Esprit ; il sait qu'il prie selon Dieu pour des saints.
²⁸ Nous savons d'ailleurs que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son éternel dessein.
²⁹ Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères.
³⁰ Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés il les a glorifiés.
³¹ Que dirons-nous donc après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
³² Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré à la mort pour nous tous, comment avec lui ne nous donnera-t-il pas toutes choses ?
³³ Qui accusera des élus de Dieu ? C'est Dieu qui les justifie !
³⁴ Qui les condamnera ? Le Christ est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous !
³⁵ Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?
³⁶ Selon qu'il est écrit : "À cause de toi, tout le jour nous sommes livrés à la mort, et on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. "
³⁷ Mais dans toutes ces épreuves nous sommes plus que vainqueurs, par celui qui nous a aimés.
³⁸ Car j'ai l'assurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances,
³⁹ ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu dans le Christ Jésus Notre-Seigneur.

Rm 8 (King James)

¹ There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
² For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death.
³ For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh:
⁴ That the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
⁵ For they that are after the flesh do mind the things of the flesh; but they that are after the Spirit the things of the Spirit.
⁶ For to be carnally minded is death; but to be spiritually minded is life and peace.
⁷ Because the carnal mind is enmity against God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.
⁸ So then they that are in the flesh cannot please God.
⁹ But ye are not in the flesh, but in the Spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.
¹⁰ And if Christ be in you, the body is dead because of sin; but the Spirit is life because of righteousness.
¹¹ But if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead dwell in you, he that raised up Christ from the dead shall also quicken your mortal bodies by his Spirit that dwelleth in you.
¹² Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh.
¹³ For if ye live after the flesh, ye shall die: but if ye through the Spirit do mortify the deeds of the body, ye shall live.
¹⁴ For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
¹⁵ For ye have not received the spirit of bondage again to fear; but ye have received the Spirit of adoption, whereby we cry, Abba, Father.
¹⁶ The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the children of God:
¹⁷ And if children, then heirs; heirs of God, and joint-heirs with Christ; if so be that we suffer with him, that we may be also glorified together.
¹⁸ For I reckon that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us.
¹⁹ For the earnest expectation of the creature waiteth for the manifestation of the sons of God.
²⁰ For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him who hath subjected the same in hope,
²¹ Because the creature itself also shall be delivered from the bondage of corruption into the glorious liberty of the children of God.
²² For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now.
²³ And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body.
²⁴ For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for?
²⁵ But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it.
²⁶ Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered.
²⁷ And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God.
²⁸ And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose.
²⁹ For whom he did foreknow, he also did predestinate to be conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren.
³⁰ Moreover whom he did predestinate, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified.
³¹ What shall we then say to these things? If God be for us, who can be against us?
³² He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?
³³ Who shall lay any thing to the charge of God's elect? It is God that justifieth.
³⁴ Who is he that condemneth? It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us.
³⁵ Who shall separate us from the love of Christ? shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?
³⁶ As it is written, For thy sake we are killed all the day long; we are accounted as sheep for the slaughter.
³⁷ Nay, in all these things we are more than conquerors through him that loved us.
³⁸ For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,
³⁹ Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.

Rm 8 (Vulgate)

¹ Nihil ergo nunc damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu : qui non secundum carnem ambulant.
² Lex enim spiritus vitæ in Christo Jesu liberavit me a lege peccati et mortis.
³ Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem : Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne,
⁴ ut justificatio legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum.
⁵ Qui enim secundum carnem sunt, quæ carnis sunt, sapiunt : qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt.
⁶ Nam prudentia carnis, mors est : prudentia autem spiritus, vita et pax :
⁷ quoniam sapientia carnis inimica est Deo : legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest.
⁸ Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt.
⁹ Vos autem in carne non estis, sed in spiritu : si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est ejus.
¹⁰ Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem.
¹¹ Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis : qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis.
¹² Ergo fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus.
¹³ Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini : si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis.
¹⁴ Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei.
¹⁵ Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus : Abba (Pater).
¹⁶ Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei.
¹⁷ Si autem filii, et hæredes : hæredes, quidem Dei, cohæredes autem Christi : si tamen compatimur ut et conglorificemur.
¹⁸ Existimo enim quod non sunt condignæ passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quæ revelabitur in nobis.
¹⁹ Nam exspectatio creaturæ revelationem filiorum Dei exspectat.
²⁰ Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe :
²¹ quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriæ filiorum Dei.
²² Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc.
²³ Non solum autem illa, sed et nos ipsi primitias spiritus habentes : et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei exspectantes, redemptionem corporis nostri.
²⁴ Spe enim salvi facti sumus. Spes autem, quæ videtur, non est spes : nam quod videt quis, quid sperat ?
²⁵ Si autem quod non videmus, speramus : per patientiam exspectamus.
²⁶ Similiter autem et Spiritus adjuvat infirmitatem nostram : nam quid oremus, sicut oportet, nescimus : sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus.
²⁷ Qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus : quia secundum Deum postulat pro sanctis.
²⁸ Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt sancti.
²⁹ Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.
³⁰ Quos autem prædestinavit, hos et vocavit : et quos vocavit, hos et justificavit : quos autem justificavit, illos et glorificavit.
³¹ Quid ergo dicemus ad hæc ? si Deus pro nobis, quis contra nos ?
³² Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum : quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit ?
³³ Quis accusabit adversus electos Dei ? Deus qui justificat,
³⁴ quis est qui condemnet ? Christus Jesus, qui mortuus est, immo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis.
³⁵ Quis ergo nos separabit a caritate Christi ? tribulatio ? an angustia ? an fames ? an nuditas ? an periculum ? an persecutio ? an gladius ?
³⁶ (Sicut scriptum est : [Quia propter te mortificamur tota die : æstimati sumus sicut oves occisionis.)]
³⁷ Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.
³⁸ Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura, neque fortitudo,
³⁹ neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei, quæ est in Christo Jesu Domino nostro.