DRB ¹ Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé à travers la mer,

DRB ² et que tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer,

DRB ³ et que tous ils ont mangé la même viande spirituelle,

DRB ⁴ et que tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d'un* rocher spirituel qui les suivait : et le rocher était le Christ.

DRB ⁵ Mais Dieu n'a point pris plaisir en la plupart d'entre eux, car ils tombèrent dans le désert.

DRB ⁶ Or ces choses arrivèrent comme types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme ceux-là aussi ont convoité.

DRB ⁷ Ne soyez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d'eux, ainsi qu'il est écrit : «Le peuple s'assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer» {Exode 32:6}.

DRB ⁸ Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d'eux ont commis la fornication, et il en est tombé en un seul jour vingt-trois mille.

DRB ⁹ Ne tentons pas non plus le Christ, comme quelques-uns d'eux l'ont tenté et ont péri par les serpents.

DRB ¹⁰ Ne murmurez pas non plus, comme quelques-uns d'eux ont murmuré et ont péri par le destructeur.

DRB ¹¹ Or toutes ces choses leur arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d'avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints.

DRB ¹² Ainsi, que celui qui croit* être debout prenne garde qu'il ne tombe.

DRB ¹³ Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été une tentation humaine ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de ce que vous pouvez [supporter], mais avec la tentation il fera aussi l'issue, afin que vous puissiez la supporter.

DRB ¹⁴ C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.

DRB ¹⁵ Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis.

DRB ¹⁶ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ ?

DRB ¹⁷ Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain.

DRB ¹⁸ Considérez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices n'ont ils pas communion avec l'autel ?

DRB ¹⁹ Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose ? ou qu'une idole soit quelque chose ?

DRB ²⁰ [Non], mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à Dieu : or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.

DRB ²¹ Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

DRB ²² Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?

DRB ²³ Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes choses n'édifient pas.

DRB ²⁴ Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.

DRB ²⁵ Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience :

DRB ²⁶ «car la terre est au *Seigneur, et tout ce qu'elle contient» {Psaume 24:1}.

DRB ²⁷ Or si quelqu'un des incrédules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience.

DRB ²⁸ Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice*, - n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience.

DRB ²⁹ Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d'autrui ?

DRB ³⁰ Si moi, je participe avec action de grâces*, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont moi je rends grâces ?

DRB ³¹ Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

DRB ³² Ne devenez une cause d'achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'assemblée de Dieu ;

DRB ³³ comme moi aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.