BCC ¹ Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l'ignorance.

DRB ¹ Or, pour ce qui est des [manifestations] spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants.

BCC ² Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits.

DRB ² Vous savez que, quand vous étiez [gens des] nations, [vous étiez] entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés.

BCC ³ Je vous déclare donc que personne, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ; et personne ne peut dire : "Jésus est le Seigneur," si ce n'est par l'Esprit-Saint .

DRB ³ C'est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit : «Anathème [à] Jésus» ; et que nul ne peut dire «Seigneur Jésus», si ce n'est par l'Esprit Saint.

BCC ⁴ Il y a pourtant diversité de dons, mais c'est le même Esprit ;

DRB ⁴ Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit :

BCC ⁵ diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur ;

DRB ⁵ et il y a diversité de services, et le même Seigneur ;

BCC ⁶ diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.

DRB ⁶ et il y a diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.

BCC ⁷ A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.

DRB ⁷ Or à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit en vue de l'utilité.

BCC ⁸ En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse, à l'autre une parole de connaissance, selon le même Esprit ;

DRB ⁸ Car à l'un est donnée, par l'Esprit, la parole de sagesse ; et à un autre la parole de connaissance, selon le même Esprit ;

BCC ⁹ à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit ;

DRB ⁹ et à un autre la foi, par le même Esprit ; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit ;

BCC ¹⁰ à un autre, la puissance d'opérer des miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre la diversité des langues ; à un autre le don de les interpréter.

DRB ¹⁰ et à un autre des opérations de miracles ; et à un autre la prophétie ; et à un autre des discernements d'esprits ; et à un autre [diverses] sortes de langues ; et à un autre l'interprétation des langues.

BCC ¹¹ Mais c'est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.

DRB ¹¹ Mais le seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît.

BCC ¹² Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.

DRB ¹² Car de même que le corps est un et qu'il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu'ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ.

BCC ¹³ Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.

DRB ¹³ Car aussi nous avons tous été baptisés d'un seul Esprit* pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour [l'unité d']un seul Esprit**.

BCC ¹⁴ Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs.

DRB ¹⁴ Car aussi le corps n'est pas un seul membre, mais plusieurs.

BCC ¹⁵ Si le pied disait : " Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, " en serait-il moins du corps pour cela ?

DRB ¹⁵ Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu'à cause de cela il n'est pas du corps ?

BCC ¹⁶ Et si l'oreille disait : " Puisque je ne suis pas oeil, je ne suis pas du corps, " en serait-elle moins du corps pour cela ?

DRB ¹⁶ Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu'à cause de cela elle n'est pas du corps ?

BCC ¹⁷ Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe ? S'il était tout entier ouïe, où serait l'odorat ?

DRB ¹⁷ Si le corps tout entier était œil, où serait l'ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l'odorat ?

BCC ¹⁸ Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l'a voulu.

DRB ¹⁸ Mais maintenant, Dieu a placé les membres, - chacun d'eux, - dans le corps, comme il l'a voulu.

BCC ¹⁹ Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps ?

DRB ¹⁹ Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ?

BCC ²⁰ Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.

DRB ²⁰ Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un.

BCC ²¹ L'oeil ne peut pas dire à la main : " Je n'ai pas besoin de toi ; "ni la tête dire aux pieds :" Je n'ai pas besoin de vous."

DRB ²¹ L'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous ;

BCC ²² Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires ;

DRB ²² - mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ;

BCC ²³ et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d'honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence,

DRB ²³ et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d'un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés,

BCC ²⁴ tandis que nos parties honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne,

DRB ²⁴ tandis que nos membres décents n'en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait,

BCC ²⁵ afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.

DRB ²⁵ afin qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.

BCC ²⁶ Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui.

DRB ²⁶ Et si un* membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un* membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui.

BCC ²⁷ Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

DRB ²⁷ Or vous êtes le corps de Christ, et [ses] membres chacun en particulier.

BCC ²⁸ Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons {de faire des miracles,} de guérir, d'assister, de gouverner, de parler diverses langues.

DRB ²⁸ Et Dieu a placé les uns dans l'assemblée : - d'abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs*, ensuite des miracles**, puis des dons de grâce de guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues.

BCC ²⁹ Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous docteurs ?

DRB ²⁹ Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous [font-ils] des miracles* ?

BCC ³⁰ Tous thaumaturges ? Tous ont-ils les grâces de guérison ? Tous parlent-ils des langues ? Tous interprètent-ils ?

DRB ³⁰ Tous ont-ils des dons de grâce de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ?

BCC ³¹ Aspirez aux dons supérieurs. Aussi bien je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.

DRB ³¹ Tous interprètent-ils ? Or désirez avec ardeur des dons de grâce plus grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.