1Co 14 (Annotée Neuchâtel)

¹ Recherchez la charité. Désirez avec ardeur les dons spirituels, mais surtout celui de prophétiser.
² Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; puisque personne ne l'entend, et qu'il prononce des mystères en esprit.
³ Mais celui qui prophétise, édifie, exhorte, et console les hommes par ses paroles.
⁴ Celui qui parle en langue, s'édifie soi-même ; mais celui qui prophétise, édifie l'Eglise.
⁵ Or je désire que vous parliez tous en langues ; mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est préférable à celui qui parle en langues, à moins qu'il ne les interprête, afin que l'Eglise en reçoive de l'édification.
⁶ Et maintenant, frères, si je venais à vous parlant en langues, à quoi vous serais-je utile, si je ne vous parlais par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?
⁷ Il en est comme des choses inanimées, qui rendent un son, soit une flûte, soit une harpe. Si elles ne forment pas des tons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte, ou sur la harpe ?
⁸ Et si la trompette rend un son indistinct, qui est-ce qui se préparera au combat ?
⁹ De même vous aussi, si vous ne prononcez par la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? car vous parlerez en l'air.
¹⁰ Combien de sortes de mots n'y a-t-il pas dans le monde ? Et il n'y en a aucun qui ne signifie quelque chose.
¹¹ Si donc je ne sais ce que le mot signifie, je serai barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera barbare pour moi.
¹² Ainsi, vous aussi, puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels, cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l'Eglise.
¹³ C'est pourquoi, que celui qui parle en langue, prie, afin qu'il puisse interpréter.
¹⁴ Car si je prie en langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est sans fruit.
¹⁵ Quoi donc ? Je prierai en esprit ; mais je prierai aussi par l'intelligence ; je chanterai en esprit ; mais je chanterai aussi par l'intelligence.
¹⁶ Autrement si tu bénis en esprit, comment celui qui est du simple peuple répondra-t-il Amen, à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
¹⁷ Toi, il est vrai, tu rends des actions de grâces excellentes, mais l'autre n'en est pas édifié.
¹⁸ Je rends grâce à Dieu, je parle en langue plus que vous tous ;
¹⁹ mais dans l'Eglise j'aime mieux prononcer cinq paroles par mon intelligence, afin d'instruire les autres, que dix mille paroles en langue.
²⁰ Frères, ne soyez pas des enfants en raison ; mais à l'égard de la malice soyez des enfants, et pour ce qui est de la raison, soyez des hommes faits.
²¹ Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue, et par des lèvres étrangères, et même ainsi ils ne m'écouteront point, dit le Seigneur.
²² Ainsi donc, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles ; au lieu que la prophétie est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.
²³ Si donc toute l'Eglise s'assemble en un même lieu, et que tous parlent en langues, et que des gens du commun peuple, ou des infidèles y entrent, ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens ?
²⁴ Mais si tous prophétisent, et qu'il entre quelque infidèle, ou quelqu'un du commun peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous ;
²⁵ les secrets de son coeur seront manifestés ; de sorte que, tombant la face en terre, il adorera Dieu, et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous.
²⁶ Quoi donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun de vous a-t-il un psaume, a-t-il une instruction, a-t-il une révélation, a-t-il une langue, a-t-il une interprétation ? que tout se fasse pour l'édification.
²⁷ Si quelqu'un parle en langue, qu'il y en ait deux, ou au plus trois, et cela l'un après l'autre ; et que l'un interprète ;
²⁸ mais s'il n'y a point d'interprète, qu'il se taise dans l'Eglise, et qu'il parle à lui-même, et à Dieu.
²⁹ Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent.
³⁰ Mais si un autre, qui est assis, reçoit une révélation, que le premier se taise.
³¹ Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous apprennent, et que tous soient exhortés ;
³² et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;
³³ car Dieu n'est point un Dieu de confusion, mais de paix.
³⁴ Comme dans toutes les Eglises des saints, que vos femmes se taisent dans les Eglises ; car il ne leur est pas permis de parler ; mais qu'elles soient soumises, comme aussi la loi le dit.
³⁵ Mais si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs propres maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise.
³⁶ Ou bien est-ce de chez vous que la Parole de Dieu est sortie, ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls ?
³⁷ Si quelqu'un pense être prophète, ou spirituel, qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont un commandement du Seigneur ;
³⁸ et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
³⁹ C'est pourquoi, frères, désirez avec ardeur de prophétiser, et n'empêchez point de parler en langues.
⁴⁰ Mais que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre.

1Co 14 (Segond 1910)

¹ Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
² En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
³ Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
⁴ Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l'Église.
⁵ Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Église en reçoive de l'édification.
⁶ Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine ?
⁷ Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?
⁸ Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?
⁹ De même vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? Car vous parlerez en l'air.
¹⁰ Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible ;
¹¹ si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.
¹² De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder abondamment.
¹³ C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.
¹⁴ Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
¹⁵ Que faire donc ? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
¹⁶ Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen ! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
¹⁷ Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
¹⁸ Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous ;
¹⁹ mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
²⁰ Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits.
²¹ Il est écrit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des lèvres d'étrangers Que je parlerai à ce peuple, Et ils ne m'écouteront pas même ainsi, dit le Seigneur.
²² Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants ; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
²³ Si donc, dans une assemblée de l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?
²⁴ Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
²⁵ les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.
²⁶ Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification.
²⁷ En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ;
²⁸ s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, et qu'on parle à soi-même et à Dieu.
²⁹ Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent ;
³⁰ et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.
³¹ Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
³² Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;
³³ car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,
³⁴ que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.
³⁵ Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église.
³⁶ Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ?
³⁷ Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur.
³⁸ Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
³⁹ Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
⁴⁰ Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.