BCC ¹ Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,

MAR ¹ Or, mes frères, je vous fais savoir l'Evangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et auquel vous vous tenez fermes ;

BCC ² et par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; à moins que vous n'ayez cru en vain.

MAR ² Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez en quelle manière je vous l'ai annoncé ; à moins que vous n'ayez cru en vain.

BCC ³ Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'ai appris moi-même, que le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Écritures ;

MAR ³ Car avant toutes choses, je vous ai donné ce que j'avais aussi reçu, [savoir], que Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures ;

BCC ⁴ qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures ;

MAR ⁴ Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures ;

BCC ⁵ et qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.

MAR ⁵ Et qu'il a été vu de Céphas, et ensuite des Douze.

BCC ⁶ Après cela, il est apparu en une seule fois à plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et quelques-uns se sont endormis.

MAR ⁶ Depuis il a été vu de plus de cinq cents frères à une fois, dont plusieurs sont encore vivants, et quelques-uns sont morts.

BCC ⁷ Ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.

MAR ⁷ Ensuite il a été vu de Jacques, et puis de tous les Apôtres.

BCC ⁸ Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton.

MAR ⁸ Et après tous, il a été vu aussi de moi, comme d'un avorton.

BCC ⁹ Car je suis le moindre des Apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.

MAR ⁹ Car je suis le moindre des Apôtres, qui ne suis pas digne d'être appelé ApÔtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

BCC ¹⁰ C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

MAR ¹⁰ Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a point été vaine, mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; toutefois non point moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

BCC ¹¹ Ainsi donc, soit moi, soit eux, voilà ce que nous prêchons, et voilà ce que vous avez cru.

MAR ¹¹ Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous l'avez cru ainsi.

BCC ¹² Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts ?

MAR ¹² Or si on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment disent quelques-uns d'entre vous qu'il n'y a point de résurrection des morts ?

BCC ¹³ S'il n'y a point de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

MAR ¹³ Car s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité.

BCC ¹⁴ Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, vaine aussi est votre foi.

MAR ¹⁴ Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.

BCC ¹⁵ Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre lui qu'il a ressuscité le Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.

MAR ¹⁵ Et même nous sommes de faux témoins de la part de Dieu : car nous avons rendu témoignage de la part de Dieu qu'il a ressuscité Christ ; lequel pourtant il n'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.

BCC ¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

MAR ¹⁶ Car si les morts ne ressuscitent point, Christ aussi n'est point ressuscité.

BCC ¹⁷ Et si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi,

MAR ¹⁷ Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés.

BCC ¹⁸ ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.

MAR ¹⁸ Ceux donc aussi qui dorment en Christ, sont péris.

BCC ¹⁹ Si nous n'avons d'espérance dans le Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

MAR ¹⁹ Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes les plus misérables de tous les hommes.

BCC ²⁰ Mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui se sont endormis.

MAR ²⁰ Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, et il a été fait les prémices de ceux qui dorment.

BCC ²¹ Car, puisque par un homme est venue la mort, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.

MAR ²¹ Car puisque la mort est par un seul homme, la résurrection des morts est aussi par un seul homme.

BCC ²² Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés dans le Christ,

MAR ²² Car comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront vivifiés en Christ.

BCC ²³ mais chacun en son rang : comme prémices le Christ, ensuite ceux qui appartiennent au Christ, lors de son avènement.

MAR ²³ Mais chacun en son rang, les prémices, c'est Christ ; puis ceux qui sont de Christ [seront vivifiés] en son avénement.

BCC ²⁴ Puis ce sera la fin, quand il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti toute principauté, toute puissance et toute force.

MAR ²⁴ Et après viendra la fin, quand il aura remis le Royaume à Dieu le Père, et quand il aura aboli tout empire, et toute puissance, et toute force.

BCC ²⁵ Car il faut qu'il règne : " jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds."

MAR ²⁵ Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.

BCC ²⁶ Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.

MAR ²⁶ L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort.

BCC ²⁷ Car Dieu " a tout mis sous ses pieds. "Mais lorsque l'Écriture dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui-là est excepté, qui lui a soumis toutes choses.

MAR ²⁷ Car [Dieu] a assujetti toutes choses sous ses pieds ; or quand il est dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté.

BCC ²⁸ Et lorsque tout lui aura été soumis, alors le Fils lui-même fera hommage à celui qui lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

MAR ²⁸ Et après que toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses ; afin que Dieu soit tout en tous.

BCC ²⁹ Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent en aucune manière, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?

MAR ²⁹ Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point ? pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts ?

BCC ³⁰ Et nous-mêmes, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril ?

MAR ³⁰ Pourquoi aussi sommes-nous en danger à toute heure ?

BCC ³¹ Chaque jour je suis exposé à la mort, aussi vrai, mes frères, que vous êtes ma gloire en Jésus-Christ notre Seigneur.

MAR ³¹ Par notre gloire que j'ai en notre Seigneur Jésus-Christ, je meurs de jour en jour.

BCC ³² Si c'est avec des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage m'en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, "mangeons et buvons, car demain nous mourrons."

MAR ³² Si j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse, par des vues humaines, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent point ? mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

BCC ³³ Ne vous laissez pas séduire : "les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs."

MAR ³³ Ne soyez point séduits : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.

BCC ³⁴ Revenez à vous-mêmes, sérieusement, et ne péchez point ; car il y en a qui sont dans l'ignorance de Dieu, je le dis à votre honte.

MAR ³⁴ Réveillez-vous [pour vivre] justement, et ne péchez point ; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu ; je vous [le] dis à votre honte.

BCC ³⁵ Mais, dira quelqu'un : Comment les morts ressuscitent-ils ? avec quel corps reviennent-ils ?

MAR ³⁵ Mais quelqu'un dira : comment ressuscitent les morts, et en quel corps viendront-ils ?

BCC ³⁶ Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant.

MAR ³⁶ Ô fou ! ce que tu sèmes n'est point vivifié, s'il ne meurt.

BCC ³⁷ Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui sera un jour ; c'est un simple grain, soit de blé, soit de quelque autre semence :

MAR ³⁷ Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes point le corps qui naîtra, mais le grain nu, selon qu'il se rencontre, de blé, ou de quelque autre grain.

BCC ³⁸ mais Dieu lui donne un corps comme il l'a voulu, et à chaque semence il donne le corps qui lui est propre.

MAR ³⁸ Mais Dieu lui donne le corps comme il veut, et à chacune des semences son propre corps.

BCC ³⁹ Toute chair n'est pas la même chair ; autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

MAR ³⁹ Toute chair n'est pas une même sorte de chair ; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes, et autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux.

BCC ⁴⁰ Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais l'éclat des corps célestes est d'une autre nature que celui des corps terrestres :

MAR ⁴⁰ [Il y a] aussi des corps célestes, et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des célestes, et autre celle des terrestres.

BCC ⁴¹ autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles ; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.

MAR ⁴¹ Autre est la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles ; car une étoile est différente d'une autre étoile en gloire.

BCC ⁴² Ainsi en est-il pour la résurrection des morts. Semé dans la corruption, le corps ressuscite, incorruptible ;

MAR ⁴² Il en sera aussi de même en la résurrection des morts ; [le corps] est semé en corruption, il ressuscitera incorruptible.

BCC ⁴³ semé dans l'ignominie, il ressuscite glorieux ; semé dans la faiblesse, il ressuscite plein de force ;

MAR ⁴³ Il est semé en déshonneur, il ressuscitera en gloire ; il est semé en faiblesse, il ressuscitera en force.

BCC ⁴⁴ semé corps animal, il ressuscite corps spirituel.

S'il y a un corps animal, il y aussi un corps spirituel.

MAR ⁴⁴ Il est semé corps animal, il ressuscitera corps spirituel : il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel.

BCC ⁴⁵ C'est en ce sens qu'il est écrit : "Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante "; le dernier Adam a été fait esprit vivifiant.

MAR ⁴⁵ Comme aussi il est écrit : le premier homme Adam a été fait en âme vivante; et le dernier Adam en esprit vivifiant.

BCC ⁴⁶ Mais ce n'est pas ce qui est spirituel qui a été fait d'abord, c'est ce qui est animal ; ce qui est spirituel vient ensuite.

MAR ⁴⁶ Or ce qui est spirituel, n'est pas le premier : mais ce qui est animal ; et puis ce qui est spirituel.

BCC ⁴⁷ Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second vient du ciel.

MAR ⁴⁷ Le premier homme étant de la terre, est tiré de la poussière ; mais le second homme [savoir] le Seigneur, [est] du Ciel.

BCC ⁴⁸ Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

MAR ⁴⁸ Tel qu'est celui qui est tiré de la poussière, tels aussi sont ceux qui sont tirés de la poussière ; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes.

BCC ⁴⁹ Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

MAR ⁴⁹ Et comme nous avons porté l'image de celui qui est tiré de la poussière, nous porterons aussi l'image du céleste.

BCC ⁵⁰ Ce que j'affirme, frères, c'est que ni la chair ni le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'héritera pas l'incorruptibilité.

MAR ⁵⁰ Voici donc ce que je dis, mes frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent point hériter le Royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité.

BCC ⁵¹ Voici un mystère que je vous révèle : Nous ne nous endormirons pas tous, mais tous nous serons changés,

MAR ⁵¹ Voici, je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous transmués ;

BCC ⁵² en un instant, en un clin d'oeil, au son de la dernière trompette, car la trompette retentira et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.

MAR ⁵² En un moment, et en un clin d'oeil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transmués.

BCC ⁵³ Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.

MAR ⁵³ Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce mortel revête l'immortalité.

BCC ⁵⁴ Lors que ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : " La mort a été engloutie pour la victoire."

MAR ⁵⁴ Or quand ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie : la mort est détruite par la victoire.

BCC ⁵⁵ "Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ?"

MAR ⁵⁵ Où [est], ô mort, ton aiguillon ? où [est], ô sépulcre, ta victoire ?

BCC ⁵⁶ Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché et la puissance du péché, c'est la loi.

MAR ⁵⁶ Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la Loi.

BCC ⁵⁷ Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Notre-Seigneur Jésus-Christ !

MAR ⁵⁷ Mais grâces à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

BCC ⁵⁸ Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de plus en plus à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.

MAR ⁵⁸ C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, vous appliquant toujours avec un nouveau zèle à l’oeuvre du Seigneur ; sachant que votre travail ne vous sera pas inutile auprès du Seigneur.