BCC ¹ Avant tout, j'exhorte donc à faire des supplications, des prières, des requêtes, des actions de grâces pour tous les hommes,

DRB ¹ J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des supplications, des prières, des intercessions, des actions de grâces pour tous les hommes,

LSG ¹ J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,

MAR ¹ J'exhorte donc qu'avant toutes choses on fasse des requêtes, des prières, des supplications, et des actions de grâces pour tous les hommes ;

NEG ¹ J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,

OST ¹ Je recommande donc, avant toutes choses, qu'on fasse des requêtes, des prières, des supplications et des actions de grâces pour tous les hommes;

S21 ¹ J'encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes,

BCC ² pour les rois et tous ceux qui sont constitués en dignité, afin que nous puissions mener une vie calme et tranquille, en toute piété et honnêteté.

DRB ² - pour les rois et pour tous ceux qui sont haut placés, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté ;

LSG ² pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

MAR ² Pour les Rois, et pour tous ceux qui sont constitués en dignité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

NEG ² pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

OST ² Pour les rois, et pour tous ceux qui sont constitués en dignité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.

S21 ² pour les rois et pour tous ceux qui exercent l'autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et en tout respect.

BCC ³ Cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur,

DRB ³ car cela est bon et agréable devant notre Dieu sauveur,

LSG ³ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,

MAR ³ Car cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur ;

NEG ³ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,

OST ³ Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur,

S21 ³ Voilà ce qui est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,

BCC ⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

DRB ⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et viennent à la connaissance de la vérité ;

LSG ⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

MAR ⁴ Qui veut que tous les hommes soient sauvés, et qu'ils viennent à la connaissance de la vérité.

NEG ⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

OST ⁴ Qui veut que tous les hommes soient sauvés, et qu'ils parviennent à la connaissance de la vérité;

S21 ⁴ lui qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

BCC ⁵ Car un seul (est) Dieu ; un seul aussi (est) médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus homme,

DRB ⁵ car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un*, [l']homme Christ Jésus,

LSG ⁵ Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,

MAR ⁵ Car il y a un seul Dieu, et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, [savoir] Jésus-Christ homme ;

NEG ⁵ Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme,

OST ⁵ Car il y a un seul Dieu, et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ, homme,

S21 ⁵ En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes: un homme, Jésus-Christ,

BCC ⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous : le témoignage (en est produit) au temps voulu,

DRB ⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous, témoignage [qui devait être rendu] en son propre temps,

LSG ⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,

MAR ⁶ Qui s'est donné soi-même en rançon pour tous, témoignage qui a été rendu en son temps.

NEG ⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,

OST ⁶ Qui s'est donné lui-même en rançon pour tous; c'est là le témoignage rendu en son propre temps.

S21 ⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. Tel est le témoignage rendu au moment voulu

BCC ⁷ et c'est à cette fin que moi j'ai été établi prédicateur et apôtre, ‒ je dis la vérité, je ne mens pas, ‒ docteur des Gentils dans la foi et la vérité.

DRB ⁷ pour lequel moi, j'ai été établi prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens pas), docteur des nations dans la foi et dans la vérité.

LSG ⁷ et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.

MAR ⁷ C'est dans cette vue que j'ai été établi Prédicateur, Apôtre ( je dis la vérité en Christ, je ne mens point), et Docteur des Gentils en la foi, et en la vérité.

NEG ⁷ et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre - je dis la vérité, je ne mens pas - chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.

OST ⁷ Pour lequel, (je dis la vérité en Christ, je ne mens point,) j'ai été établi prédicateur, apôtre et docteur des Gentils dans la foi et dans la vérité.

S21 ⁷ et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre – je dis la vérité [devant Christ], je ne mens pas – chargé d'enseigner les non-Juifs dans la foi et la vérité.

BCC ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, levant des mains pures, sans colère ni dispute ;

DRB ⁸ Je veux donc que les hommes* prient en tout lieu, élevant des mains saintes**, sans colère et sans raisonnement.

LSG ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.

MAR ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, levant leurs mains pures, sans colère, et sans dispute.

NEG ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.

OST ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, levant des mains pures, sans colère et sans contestation;

S21 ⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu en élevant des mains pures, sans colère ni arrière-pensées.

BCC ⁹ pareillement les femmes, (que je veux) en tenue décente, se parant avec pudeur et discrétion non pas de torsades, ni d'or, ni de perles, ni de vêtements coûteux, mais d'oeuvres bonnes,

DRB ⁹ De même aussi, que les femmes se parent d'un costume* décent, avec pudeur et modestie, non pas de tresses et d'or, ou de perles, ou d'habillements somptueux,

LSG ⁹ Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,

MAR ⁹ Que les femmes aussi se parent d'un vêtement honnête, avec pudeur et modestie, non point avec des tresses ni avec de l'or, ni des perles, ni des habillements somptueux ;

NEG ⁹ Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,

OST ⁹ Et que pareillement les femmes se parent d'un vêtement honnête, avec pudeur et modestie, non de tresses de cheveux, ni d'or, ni de perles, ni d'habillements somptueux;

S21 ⁹ De même, je veux [aussi] que les femmes, habillées d'une manière décente, se parent avec pudeur et simplicité, non avec des tresses, de l'or, des perles ou des toilettes somptueuses,

BCC ¹⁰ ‒ ce qui convient à des femmes qui font profession de piété.

DRB ¹⁰ mais par de bonnes œuvres, ce qui sied à des femmes qui font profession de servir Dieu.

LSG ¹⁰ mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.

MAR ¹⁰ Mais [qu'elles soient] ornées de bonnes oeuvres, comme il est séant à des femmes qui font profession de servir Dieu.

NEG ¹⁰ mais qu'elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.

OST ¹⁰ Mais de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.

S21 ¹⁰ mais plutôt avec des œuvres bonnes, comme cela convient à des femmes qui affirment honorer Dieu.

BCC ¹¹ Que la femme reçoive l'instruction en silence, avec une entière soumission.

DRB ¹¹ Que la femme apprenne dans le silence, en toute soumission ;

LSG ¹¹ Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.

MAR ¹¹ Que la femme apprenne dans le silence en toute soumission.

NEG ¹¹ Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.

OST ¹¹ Que la femme écoute l'instruction en silence, en toute soumission;

S21 ¹¹ Que la femme s'instruise paisiblement, dans une entière soumission.

BCC ¹² Quant à enseigner, je ne (le) permets pas à la femme, ni de prendre autorité sur l'homme ; mais (elle doit) se tenir dans le silence.

DRB ¹² mais je ne permets pas à la femme d'enseigner ni d'user d'autorité sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence ;

LSG ¹² Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence.

MAR ¹² Car je ne permets point à la femme d'enseigner, ni d'user d'autorité sur le mari ; mais elle doit demeurer dans le silence.

NEG ¹² Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.

OST ¹² Car je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur son mari; mais elle doit demeurer dans le silence.

S21 ¹² Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. 

BCC ¹³ Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ;

DRB ¹³ car Adam a été formé le premier, et puis Ève ;

LSG ¹³ Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ;

MAR ¹³ Car Adam a été formé le premier, et puis Eve.

NEG ¹³ Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite;

OST ¹³ Car Adam a éte formé le premier, et Eve ensuite.

S21 ¹³ En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite.

BCC ¹⁴ et ce n'est pas Adam qui a été séduit, mais c'est la femme qui, séduite, est tombée dans la transgression.

DRB ¹⁴ et Adam n'a pas été trompé ; mais la femme, ayant été trompée, est tombée dans la transgression ;

LSG ¹⁴ et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.

MAR ¹⁴ Et ce n'a point été Adam qui a été séduit, mais la femme ayant été séduite, a été la cause de la transgression.

NEG ¹⁴ Adam n'a pas été séduit, mais la femme, séduite, s'est rendue coupable de transgression.

OST ¹⁴ Et ce n'est pas Adam qui a été séduit; c'est la femme qui, séduite, est tombée dans la transgression.

S21 ¹⁴ Et Adam n'a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s'est rendue coupable d'une transgression.

BCC ¹⁵ Néanmoins elle sera sauvé par la maternité, pourvu qu'elle persévère dans la foi, la charité et la sainteté, unies à la modestie.

DRB ¹⁵ mais elle sera sauvée en enfantant, si elles persévèrent dans la foi et l'amour et la sainteté, avec modestie.

LSG ¹⁵ Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et dans la sainteté.

MAR ¹⁵ Elle sera néanmoins sauvée en mettant des enfants au monde, pourvu qu'elle persévère dans la foi, dans la charité, et dans la sanctification, avec modestie.

NEG ¹⁵ Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans l'amour, et dans la sainteté.

OST ¹⁵ Toutefois elle sera sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, la charité et la sainteté.

S21 ¹⁵ Cependant, elle sera sauvée à travers sa descendance si elle persévère avec simplicité dans la foi, l'amour et la progression dans la sainteté.