BAN ¹ Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ ;

BCC ¹ Toi donc, mon enfant, affermis-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus,

DRB ¹ Toi donc, mon enfant, fortifie-toi* dans la grâce qui est dans le christ Jésus ;

MAR ¹ Toi donc, mon fils, sois fortifié dans la grâce qui est en Jésus- Christ.

NEG ¹ Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est en Jésus-Christ.

BAN ² et les choses que tu as entendues de moi, en présence. de plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles, qui seront capables de les enseigner aussi à d'autres.

BCC ² et ce que tu as entendu de moi en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes sûrs, qui soient capables d'en instruire aussi d'autres.

DRB ² et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui soient capables d'instruire aussi les autres.

MAR ² Et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des personnes fidèles, qui soient capables de les enseigner aussi à d'autres.

NEG ² Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres.

BAN ³ Souffre avec moi comme un bon soldat de Jésus-Christ.

BCC ³ Prends ta part de souffrances comme un bon soldat du Christ Jésus.

DRB ³ Prends ta part des souffrances* comme un bon soldat de Jésus Christ.

MAR ³ Toi donc, endure les travaux, comme un bon soldat de Jésus-Christ.

NEG ³ Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.

BAN ⁴ Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de la vie ; et cela afin de plaire à celui qui l'a enrôlé ;

BCC ⁴ Nul qui sert comme soldat ne s'engage en des affaires de la vie (ordinaire), afin de pouvoir donner satisfaction à celui qui l'a enrôlé ;

DRB ⁴ Nul homme qui va à la guerre* ne s'embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a enrôlé pour la guerre ;

MAR ⁴ Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de cette vie, afin qu'il plaise à celui qui l'a enrôlé pour la guerre.

NEG ⁴ Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie, s'il veut plaire à celui qui l'a enrôlé;

BAN ⁵ et si quelqu'un combat dans la lice, il n'est point couronné, s'il n'a combattu suivant les lois.

BCC ⁵ et de même, si quelqu'un lutte, il n'obtient la couronne que s'il a lutté selon les règles.

DRB ⁵ de même si quelqu'un combat dans la lice, il n'est pas couronné s'il n'a pas combattu selon les lois ;

MAR ⁵ De même, si quelqu'un combat dans la lice, il n'est point couronné s'il n'a pas combattu selon les lois.

NEG ⁵ et l'athlète n'est pas couronné, s'il n'a pas combattu suivant les règles.

BAN ⁶ Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.

BCC ⁶ C'est d'abord au cultivateur qui peine de recevoir sa part des fruits.

DRB ⁶ il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu'il jouisse des fruits.

MAR ⁶ Il faut [aussi] que le laboureur travaille premièrement, et ensuite il recueille les fruits.

NEG ⁶ Le laboureur qui peine doit être le premier à recueillir les fruits.

BAN ⁷ Considère ce que je te dis ; car le Seigneur te donnera l'intelligence en toutes choses.

BCC ⁷ Mets-toi dans l'esprit ce que je te dis : le Seigneur en effet te donnera l'intelligence en toutes choses.

DRB ⁷ Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses.

MAR ⁷ Considère ce que je dis ; or le Seigneur te donne de l’intelligence en toutes choses.

NEG ⁷ Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses.

BAN ⁸ Souviens-toi de Jésus-Christ, ressuscité des morts, issu de la race de David, selon mon Evangile,

BCC ⁸ Souviens-toi que Jésus-Christ, (issu) de la race de David, est ressuscité d'entre les morts, selon mon évangile,

DRB ⁸ Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d'entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile,

MAR ⁸ Souviens-toi que Jésus-Christ, qui est de la semence de David, est ressuscité des morts, selon mon Evangile.

NEG ⁸ Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Evangile,

BAN ⁹ pour lequel je souffre des maux, jusqu'à être lié comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n'est point liée.

BCC ⁹ pour lequel je souffre jusqu'à (porter) des chaînes comme un malfaiteur ; mais la parole de Dieu n'est point enchaînée.

DRB ⁹ dans lequel j'endure des souffrances jusqu'à être lié de chaînes* comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n'est pas liée.

MAR ⁹ Pour lequel je souffre beaucoup de maux, jusqu'à être mis dans les chaînes, comme un malfaiteur ; mais cependant la parole de Dieu n'est point liée.

NEG ⁹ pour lequel je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais la parole de Dieu n'est pas liée.

BAN ¹⁰ C'est à cause de cela que j'endure toutes choses à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.

BCC ¹⁰ C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.

DRB ¹⁰ C'est pourquoi j'endure tout pour l'amour des élus, afin qu'eux aussi obtiennent* le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle.

MAR ¹⁰ C'est pourquoi je souffre tout pour l'amour des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.

NEG ¹⁰ C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle.

BAN ¹¹ Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;

BCC ¹¹ Sûre (est) la parole : Si nous sommes morts avec (lui), nous vivrons aussi avec (lui) ;

DRB ¹¹ Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ;

MAR ¹¹ Cette parole est certaine, que si nous mourons avec lui, nous vivrons aussi avec lui.

NEG ¹¹ Cette parole est certaine: Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;

BAN ¹² si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui ; si nous renions, lui aussi nous reniera ;

BCC ¹² si nous supportons (les épreuves), nous régnerons avec (lui) ; si nous (le) renions, lui aussi nous reniera ;

DRB ¹² si nous souffrons*, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;

MAR ¹² Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, il nous reniera aussi.

NEG ¹² si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;

BAN ¹³ si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

BCC ¹³ si nous ne sommes pas fidèles, lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

DRB ¹³ si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

MAR ¹³ Si nous sommes des perfides, il demeure fidèle : il ne se peut renier soi-même.

NEG ¹³ si nous sommes infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

BAN ¹⁴ Fais souvenir de ces choses, protestant devant le Seigneur qu'on n'ait point de disputes de mots : ce qui ne sert à rien, sinon à la ruine de ceux qui écoutent.

BCC ¹⁴ Donne cet avertissement, adjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots qui ne servent à rien, qu'à la ruine des auditeurs.

DRB ¹⁴ Remets ces choses en mémoire, protestant* devant le Seigneur qu'on n'ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs.

MAR ¹⁴ Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu'on ne dispute point de paroles, qui est une chose dont il ne revient aucun profit, [mais] elle est la ruine des auditeurs.

NEG ¹⁴ Rappelle ces choses, en conjurant devant Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui ne servent qu'à la ruine de ceux qui écoutent.

BAN ¹⁵ Efforce-toi de te rendre approuvé devant Dieu, ouvrier qui n'a pas à rougir, dispensant comme il faut la Parole de la vérité.

BCC ¹⁵ Efforce-toi de te présenter devant Dieu (comme un homme) éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, dispensant comme il faut la parole de la vérité.

DRB ¹⁵ Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n'a pas à avoir honte, exposant justement* la parole de la vérité ;

MAR ¹⁵ Etudie-toi de te rendre approuvé à Dieu, ouvrier sans reproche, enseignant purement la parole de la vérité.

NEG ¹⁵ Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.

BAN ¹⁶ Mais évite les discours vains et profanes, car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété ;

BCC ¹⁶ Évite les vains discours profanes et vains : (leurs auteurs) en effet iront toujours plus avant dans l'impiété,

DRB ¹⁶ mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s'y livrent] iront plus avant dans l'impiété,

MAR ¹⁶ Mais réprime les disputes vaines et profanes, car elles passeront plus avant dans l'impiété ;

NEG ¹⁶ Evite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété,

BAN ¹⁷ et leur parole rongera comme la gangrène. Tels sont Hyménée et Philète,

BCC ¹⁷ et leur parole se propagera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée, et Philète,

DRB ¹⁷ et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète qui se sont écartés de la vérité,

MAR ¹⁷ Et leur parole rongera comme une gangrène, et entre ceux-là sont Hyménée et Philète ;

NEG ¹⁷ et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète,

BAN ¹⁸ qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.

BCC ¹⁸ qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui pervertissent la foi de certains.

DRB ¹⁸ disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns.

MAR ¹⁸ Qui se sont écartés de la vérité, en disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.

NEG ¹⁸ qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques-uns.

BAN ¹⁹ Toutefois le solide fondement de Dieu demeure debout, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens ; et : Quiconque invoque le nom du Seigneur, qu'il se retire de l'injustice.

BCC ¹⁹ Cependant le fondement solide (posé) par Dieu demeure ferme, portant ce sceau : le Seigneur connaît ceux qui sont à lui, et : qu'il s'éloigne de l'iniquité, celui qui prononce le nom du Seigneur !

DRB ¹⁹ Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et : Qu'il se retire de l'iniquité*, quiconque prononce* le nom du Seigneur.

MAR ¹⁹ Toutefois le fondement de Dieu demeure ferme, ayant ce sceau : le Seigneur connaît ceux qui sont siens ; et, quiconque invoque le nom de Christ, qu'il se retire de l'iniquité.

NEG ¹⁹ Néanmoins, le solide fondement posé par Dieu subsiste, avec ces paroles qui lui servent de sceau: Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent; et: Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu'il s'éloigne de l'iniquité.

BAN ²⁰ Or dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre ; les uns à honneur, les autres à déshonneur.

BCC ²⁰ Mais dans une grande maison il n'y a pas que des vases d'or et d'argent, il y en a aussi de bois et de terre : les uns pour usage honorable, les autres pour usage vil.

DRB ²⁰ Or, dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de terre ; et les uns à honneur, les autres à déshonneur.

MAR ²⁰ Or dans une grande maison il n'y a pas seulement des vaisseaux d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre : les uns à honneur, et les autres à déshonneur.

NEG ²⁰ Dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont des vases d'honneur, et les autres sont d'un usage vil.

BAN ²¹ Si quelqu'un donc se purifie de ces choses, il sera un vase à honneur, sanctifié, propre au service du maître, et préparé pour toute bonne oeuvre.

BCC ²¹ Si donc quelqu'un se garde pur de ces choses-là, il sera un vase pour usage honorable, sanctifié, utile à son maître, propre à toute oeuvre bonne.

DRB ²¹ Si donc quelqu'un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au* maître, préparé pour toute bonne œuvre.

MAR ²¹ Si quelqu'un donc se purifie de ces choses, il sera un vaisseau sanctifié à honneur, et utile au Seigneur, et préparé à toute bonne oeuvre.

NEG ²¹ Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.

BAN ²² Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.

BCC ²² Fuis les passions de la jeunesse et recherche la justice, la foi, la charité et la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur.

DRB ²² Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur ;

MAR ²² Fuis aussi les désirs de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, et la paix avec ceux qui invoquent d'un coeur pur le Seigneur.

NEG ²² Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.

BAN ²³ Mais les questions folles et qui sont sans instruction, rejette-les, sachant qu'elles engendrent des contestations.

BCC ²³ Rejette les recherches folles et déraisonnables : tu sais qu'elles engendrent des disputes.

DRB ²³ mais évite les questions folles et insensées*, sachant qu'elles engendrent des contestations.

MAR ²³ Et rejette les questions folles, et qui sont sans instruction, sachant qu'elles ne font que produire des querelles.

NEG ²³ Repousse les discussions folles et inutiles, sachant qu'elles font naître des querelles.

BAN ²⁴ Or, il ne faut pas que le serviteur du Seigneur ait des querelles ; mais il doit être doux envers tous, propre à enseigner, patient ;

BCC ²⁴ Or un serviteur du Seigneur ne doit pas être disputeur, mais affable pour tous, apte à l'enseignement, patient dans le support du mal,

DRB ²⁴ Et il ne faut pas que l'esclave du Seigneur conteste, mais qu'il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support ;

MAR ²⁴ Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur soit querelleur, mais doux envers tout le monde, propre à enseigner, supportant patiemment les mauvais.

NEG ²⁴ Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, être affable pour tous, propre à enseigner, doué de patience;

BAN ²⁵ instruisant avec douceur ceux qui sont d'un sentiment contraire ; afin de voir si Dieu ne leur donnera point la repentance, pour connaître la vérité ;

BCC ²⁵ doux dans la réprimande des opposants, pour le cas où Dieu leur donnerait de se convertir à la connaissance de la vérité,

DRB ²⁵ enseignant* avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-être**, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité,

MAR ²⁵ Enseignant avec douceur ceux qui ont un sentiment contraire, [afin d'essayer] si quelque jour Dieu leur donnera la repentance pour reconnaître la vérité ;

NEG ²⁵ il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,

BAN ²⁶ et s'ils ne se dégageront pas du piège du diable, ayant été pris par lui pour faire sa volonté.

BCC ²⁶ et où ils recouvreraient le sens droit hors des pièges du diable, qui les a pris vivants pour (les asservir à) sa volonté.

DRB ²⁶ et s'ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa* volonté.

MAR ²⁶ Et afin qu'ils se réveillent [pour sortir] des pièges du Démon, par lequel ils ont été pris pour faire sa volonté.

NEG ²⁶ et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.