BAN ¹ Il y a un moment pour tout et un temps pour toute affaire sous les cieux ;

BCC ¹ Il y a un temps fixé pour tout, un temps pour toute chose sous le ciel :

KJV ¹ To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:

VULC ¹ [Omnia tempus habent,
et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

BAN ² un temps pour naître et un temps pour mourir ; un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui est planté ;

BCC ² Un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ;

KJV ² A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;

VULC ² Tempus nascendi, et tempus moriendi ;
tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

BAN ³ un temps pour tuer et un temps pour guérir ; un temps pour démolir et un temps pour bâtir ;

BCC ³ Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ;

KJV ³ A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;

VULC ³ Tempus occidendi, et tempus sanandi ;
tempus destruendi, et tempus ædificandi.

BAN ⁴ un temps pour pleurer et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter et un temps pour danser ;

BCC ⁴ Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ;

KJV ⁴ A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

VULC ⁴ Tempus flendi, et tempus ridendi ;
tempus plangendi, et tempus saltandi.

BAN ⁵ un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser et un temps pour s'éloigner des embrassements ;

BCC ⁵ Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour en ramasser ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'abstenir d'embrassements.

KJV ⁵ A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;

VULC ⁵ Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi,
tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

BAN ⁶ un temps pour chercher et un temps pour laisser perdre ; un temps pour garder et un temps pour dissiper ;

BCC ⁶ Un temps pour chercher et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ;

KJV ⁶ A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;

VULC ⁶ Tempus acquirendi, et tempus perdendi ;
tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.

BAN ⁷ Un temps pour déchirer et un temps pour coudre ; un temps pour se taire et un temps pour parler ;

BCC ⁷ Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ;

KJV ⁷ A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

VULC ⁷ Tempus scindendi, et tempus consuendi ;
tempus tacendi, et tempus loquendi.

BAN ⁸ un temps pour aimer et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

BCC ⁸ Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix ;

KJV ⁸ A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.

VULC ⁸ Tempus dilectionis, et tempus odii ;
tempus belli, et tempus pacis.]

BAN ⁹ Quel profit celui qui agit retire-t-il de son labeur ?

BCC ⁹ Quel est l'avantage, pour celui qui travaille, de la peine qu'il se donne ?

KJV ⁹ What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?

VULC ⁹ [Quid habet amplius homo de labore suo ?

BAN ¹⁰ J'ai vu la tâche que Dieu a donnée aux fils des hommes pour qu'ils s'y fatiguent :

BCC ¹⁰ J'ai examiné le labeur auquel Dieu impose aux enfants des hommes de se livrer.

KJV ¹⁰ I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.

VULC ¹⁰ Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum,
ut distendantur in ea.

BAN ¹¹ Il a fait toute chose belle en son temps ; même il a mis l'éternité dans le coeur de l'homme, sans que cependant personne puisse comprendre du commencement à la fin l'oeuvre que Dieu a faite.

BCC ¹¹ Dieu a fait toute chose belle en son temps, il a mis aussi dans leur coeur l'éternité, mais sans que l'homme puisse comprendre l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.

KJV ¹¹ He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.

VULC ¹¹ Cuncta fecit bona in tempore suo,
et mundum tradidit disputationi eorum,
ut non inveniat homo opus
quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

BAN ¹² J'ai donc reconnu qu'il n'y a de bonheur pour l'homme que de se réjouir et de s'accorder du bien-être pendant sa vie.

BCC ¹² Et j'ai reconnu qu'il n'y a rien de meilleur pour eux que de se réjouir et se donner du bien-être pendant leur vie,

KJV ¹² I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.

VULC ¹² Et cognovi quod non esset melius nisi lætari,
et facere bene in vita sua ;

BAN ¹³ Et même, qu'un homme mange bien et jouisse du bien-être au milieu de tout son labeur, cela aussi est un don de Dieu.

BCC ¹³ Et en même temps que si un homme mange et boit, et jouit du bien-être au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.

KJV ¹³ And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.

VULC ¹³ omnis enim homo qui comedit et bibit,
et videt bonum de labore suo,
hoc donum Dei est.

BAN ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait est pour toujours. Il n'y a rien à y ajouter, et rien à en retrancher. Et Dieu agit [ainsi], afin que devant lui on soit dans la crainte.

BCC ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter ni rien à en retrancher : Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.

KJV ¹⁴ I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.

VULC ¹⁴ Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ;
non possumus eis quidquam addere, nec auferre,
quæ fecit Deus ut timeatur.

BAN ¹⁵ Ce qui est, est dès longtemps ; et ce qui sera, a été dès longtemps. Dieu ramènera ce qui est passé.

BCC ¹⁵ Ce qui se fait existait déjà, et ce qui se fera a déjà été : Dieu ramène ce qui est passé.

KJV ¹⁵ That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.

VULC ¹⁵ Quod factum est, ipsum permanet ;
quæ futura sunt jam fuerunt,
et Deus instaurat quod abiit.]

BAN ¹⁶ J'ai encore considéré sous le soleil qu'au siège du jugement il y avait iniquité, et au siège de la justice, iniquité.

BCC ¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil, qu'au siège même du droit il y a la méchanceté, et au lieu de la justice, il y a l'iniquité.

KJV ¹⁶ And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.

VULC ¹⁶ [Vidi sub sole in loco judicii impietatem,
et in loco justitiæ iniquitatem :

BAN ¹⁷ Et j'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant, car pour toute affaire il y a un temps, et sur toute oeuvre il sera prononcé alors.

BCC ¹⁷ J'ai dit dans mon coeur : « Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a là un temps pour toute chose, et pour toute oeuvre. »

KJV ¹⁷ I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.

VULC ¹⁷ et dixi in corde meo :
Justum et impium judicabit Deus,
et tempus omnis rei tunc erit.

BAN ¹⁸ J'ai dit en mon coeur : Il en est ainsi à cause des fils des hommes, pour que Dieu les éprouve et qu'ils voient qu'en eux-mêmes ils sont comme la bête.

BCC ¹⁸ J'ai dit dans mon coeur au sujet des enfants des hommes : « Cela arrive ainsi, afin que Dieu les éprouve, et qu'ils voient qu'ils sont quant à eux-mêmes semblables aux bêtes. »

KJV ¹⁸ I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.

VULC ¹⁸ Dixi in corde meo de filiis hominum,
ut probaret eos Deus,
et ostenderet similes esse bestiis.

BAN ¹⁹ Car le sort des fils des hommes et le sort de la bête est un même sort. Comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre. Tous ont un même souffle, et l'avantage de l'homme sur la bête est nul. Car tout est vanité.

BCC ¹⁹ Car le sort des enfants des hommes est le sort de la bête : ils ont un même sort ; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous ; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité.

KJV ¹⁹ For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.

VULC ¹⁹ Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum,
et æqua utriusque conditio.
Sicut moritur homo,
sic et illa moriuntur.
Similiter spirant omnia,
et nihil habet homo jumento amplius :
cuncta subjacent vanitati,

BAN ²⁰ Tout va en un même lieu ; tout est sorti de la poussière et retourne en poussière.

BCC ²⁰ Tout va dans un même lieu ; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière.

KJV ²⁰ All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.

VULC ²⁰ et omnia pergunt ad unum locum.
De terra facta sunt,
et in terram pariter revertuntur.

BAN ²¹ Qui connaît le souffle de l'homme, qui monte en haut, et le souffle de l'animal, qui descend en bas dans la terre ?

BCC ²¹ Qui connaît le souffle des enfants des hommes, qui monte en haut, et le souffle de la bête qui descend en bas vers la terre ?

KJV ²¹ Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?

VULC ²¹ Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum,
et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?

BAN ²² J'ai donc vu qu'il n'y a point de bonheur pour l'homme que de mettre sa joie à ce qu'il fait. C'est là sa part, car qui le fera revenir pour jouir de ce qui sera après lui ?

BCC ²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir dans ses oeuvres : c'est là sa part. car qui lui donnera de découvrir ce qui arrivera après lui ?

KJV ²² Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?

VULC ²² Et deprehendi nihil esse melius
quam lætari hominem in opere suo,
et hanc esse partem illius.
Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?]