KJV ¹ To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:

MAR ¹ A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps.

OST ¹ A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps.

VULC ¹ [Omnia tempus habent,
et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

KJV ² A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;

MAR ² Il y a un temps de naître, et un temps de mourir ; un temps de planter, et un temps d'arracher ce qui est planté ;

OST ² Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté;

VULC ² Tempus nascendi, et tempus moriendi ;
tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

KJV ³ A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;

MAR ³ Un temps de tuer, et un temps de guérir ; un temps de démolir, et un temps de bâtir ;

OST ³ Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour démolir, et un temps pour bâtir;

VULC ³ Tempus occidendi, et tempus sanandi ;
tempus destruendi, et tempus ædificandi.

KJV ⁴ A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

MAR ⁴ Un temps de pleurer, et un temps de rire ; un temps de lamenter, et un temps de sauter [de joie] ;

OST ⁴ Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour sauter de joie.

VULC ⁴ Tempus flendi, et tempus ridendi ;
tempus plangendi, et tempus saltandi.

KJV ⁵ A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;

MAR ⁵ Un temps de jeter des pierres, et un temps de les ramasser ; un temps d'embrasser, et un temps de s'éloigner des embrassements ;

OST ⁵ Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements;

VULC ⁵ Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi,
tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

KJV ⁶ A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;

MAR ⁶ Un temps de chercher, et un temps de laisser perdre ; un temps de garder, et un temps de rejeter ;

OST ⁶ Un temps pour chercher, et un temps pour laisser perdre; un temps pour conserver, et un temps pour jeter;

VULC ⁶ Tempus acquirendi, et tempus perdendi ;
tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.

KJV ⁷ A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

MAR ⁷ Un temps de déchirer, et un temps de coudre ; un temps de se taire, et un temps de parler ;

OST ⁷ Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

VULC ⁷ Tempus scindendi, et tempus consuendi ;
tempus tacendi, et tempus loquendi.

KJV ⁸ A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.

MAR ⁸ Un temps d'aimer, et un temps de haïr ; un temps de guerre, et un temps de paix.

OST ⁸ Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

VULC ⁸ Tempus dilectionis, et tempus odii ;
tempus belli, et tempus pacis.]

KJV ⁹ What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?

MAR ⁹ Quel avantage a celui qui travaille, de ce en quoi il se travaille ?

OST ⁹ Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine?

VULC ⁹ [Quid habet amplius homo de labore suo ?

KJV ¹⁰ I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.

MAR ¹⁰ J'ai considéré cette occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y appliquer.

OST ¹⁰ J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer.

VULC ¹⁰ Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum,
ut distendantur in ea.

KJV ¹¹ He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.

MAR ¹¹ Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps ; aussi a-t-il mis le monde en leur cœur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'œuvre que Dieu a faite.

OST ¹¹ Il a fait toute chose belle en son temps; même il a mis l'éternité dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques à la fin, l'oeuvre que Dieu fait.

VULC ¹¹ Cuncta fecit bona in tempore suo,
et mundum tradidit disputationi eorum,
ut non inveniat homo opus
quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

KJV ¹² I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.

MAR ¹² C'est pourquoi j'ai connu qu'il n'y a rien de meilleur aux hommes, que de se réjouir, et de bien faire pendant leur vie.

OST ¹² J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie.

VULC ¹² Et cognovi quod non esset melius nisi lætari,
et facere bene in vita sua ;

KJV ¹³ And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.

MAR ¹³ Et même, que chacun mange et boive, et qu'il jouisse du bien de tout son travail, c'est un don de Dieu.

OST ¹³ Et même, que chacun mange et boive, et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu.

VULC ¹³ omnis enim homo qui comedit et bibit,
et videt bonum de labore suo,
hoc donum Dei est.

KJV ¹⁴ I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.

MAR ¹⁴ J'ai connu que quoi que Dieu fasse, c'est toujours lui-même, on ne saurait qu'y ajouter, ni qu'en diminuer ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne.

OST ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait, subsiste à toujours; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher; et Dieu le fait afin qu'on le craigne.

VULC ¹⁴ Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ;
non possumus eis quidquam addere, nec auferre,
quæ fecit Deus ut timeatur.

KJV ¹⁵ That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.

MAR ¹⁵ Ce qui a été, est maintenant ; et ce qui doit être, a déjà été ; et Dieu rappelle ce qui est passé.

OST ¹⁵ Ce qui est, a déjà été, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

VULC ¹⁵ Quod factum est, ipsum permanet ;
quæ futura sunt jam fuerunt,
et Deus instaurat quod abiit.]

KJV ¹⁶ And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.

MAR ¹⁶ J'ai encore vu sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté ; et qu'au lieu établi pour faire justice, il y a aussi de la méchanceté.

OST ¹⁶ J'ai vu encore sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté, qu'au lieu établi pour la justice, il y a de la méchanceté.

VULC ¹⁶ [Vidi sub sole in loco judicii impietatem,
et in loco justitiæ iniquitatem :

KJV ¹⁷ I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.

MAR ¹⁷ [Et] j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et l'injuste ; car il y a là un temps pour toute chose, et sur toute œuvre.

OST ¹⁷ Et j'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute oeuvre.

VULC ¹⁷ et dixi in corde meo :
Justum et impium judicabit Deus,
et tempus omnis rei tunc erit.

KJV ¹⁸ I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.

MAR ¹⁸ J'ai pensé en mon cœur sur l'état des hommes, que Dieu les en éclaircirait, et qu'ils verraient qu'ils ne sont que des bêtes.

OST ¹⁸ J'ai dit en mon coeur, au sujet des hommes, que Dieu les éprouverait, et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.

VULC ¹⁸ Dixi in corde meo de filiis hominum,
ut probaret eos Deus,
et ostenderet similes esse bestiis.

KJV ¹⁹ For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.

MAR ¹⁹ Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes est un même accident : telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre ; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête ; car tout est vanité.

OST ¹⁹ Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes, est un même accident; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a nul avantage sur la bête; car tout est vanité.

VULC ¹⁹ Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum,
et æqua utriusque conditio.
Sicut moritur homo,
sic et illa moriuntur.
Similiter spirant omnia,
et nihil habet homo jumento amplius :
cuncta subjacent vanitati,

KJV ²⁰ All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.

MAR ²⁰ Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poudre, et tout retourne en la poudre.

OST ²⁰ Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne dans la poussière.

VULC ²⁰ et omnia pergunt ad unum locum.
De terra facta sunt,
et in terram pariter revertuntur.

KJV ²¹ Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?

MAR ²¹ Qui est-ce qui connaît que le souffle des hommes monte en haut, et que le souffle de la bête descend en bas en terre ?

OST ²¹ Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre?

VULC ²¹ Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum,
et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?

KJV ²² Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?

MAR ²² J'ai donc connu qu'il n'y a rien de meilleur à l'homme que de se réjouir en ce qu'il fait ; parce que c'est là sa portion ; car qui est-ce qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ?

OST ²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres; puisque c'est là sa part. Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui?

VULC ²² Et deprehendi nihil esse melius
quam lætari hominem in opere suo,
et hanc esse partem illius.
Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?]