KJV ¹ To every thing there is a season, and a time to every purpose under the heaven:

OST ¹ A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps.

S21 ¹ Il y a un moment pour tout et un temps pour toute activité sous le ciel:

VULC ¹ [Omnia tempus habent,
et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

KJV ² A time to be born, and a time to die; a time to plant, and a time to pluck up that which is planted;

OST ² Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté;

S21 ² un temps pour naître
et un temps pour mourir,
un temps pour planter
et un temps pour arracher ce qui a été planté,

VULC ² Tempus nascendi, et tempus moriendi ;
tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

KJV ³ A time to kill, and a time to heal; a time to break down, and a time to build up;

OST ³ Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour démolir, et un temps pour bâtir;

S21 ³ un temps pour tuer
et un temps pour guérir,
un temps pour démolir
et un temps pour construire,

VULC ³ Tempus occidendi, et tempus sanandi ;
tempus destruendi, et tempus ædificandi.

KJV ⁴ A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance;

OST ⁴ Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour sauter de joie.

S21 ⁴ un temps pour pleurer
et un temps pour rire,
un temps pour se lamenter
et un temps pour danser,

VULC ⁴ Tempus flendi, et tempus ridendi ;
tempus plangendi, et tempus saltandi.

KJV ⁵ A time to cast away stones, and a time to gather stones together; a time to embrace, and a time to refrain from embracing;

OST ⁵ Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements;

S21 ⁵ un temps pour lancer des pierres
et un temps pour en ramasser,
un temps pour embrasser
et un temps pour s'éloigner des embrassades,

VULC ⁵ Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi,
tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

KJV ⁶ A time to get, and a time to lose; a time to keep, and a time to cast away;

OST ⁶ Un temps pour chercher, et un temps pour laisser perdre; un temps pour conserver, et un temps pour jeter;

S21 ⁶ un temps pour chercher
et un temps pour perdre,
un temps pour garder
et un temps pour jeter,

VULC ⁶ Tempus acquirendi, et tempus perdendi ;
tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.

KJV ⁷ A time to rend, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;

OST ⁷ Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

S21 ⁷ un temps pour déchirer
et un temps pour coudre,
un temps pour se taire
et un temps pour parler,

VULC ⁷ Tempus scindendi, et tempus consuendi ;
tempus tacendi, et tempus loquendi.

KJV ⁸ A time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace.

OST ⁸ Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

S21 ⁸ un temps pour aimer
et un temps pour détester,
un temps pour la guerre
et un temps pour la paix.

VULC ⁸ Tempus dilectionis, et tempus odii ;
tempus belli, et tempus pacis.]

KJV ⁹ What profit hath he that worketh in that wherein he laboureth?

OST ⁹ Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine?

S21 ⁹ Mais quel avantage celui qui agit retire-t-il de la peine qu'il se donne?

VULC ⁹ [Quid habet amplius homo de labore suo ?

KJV ¹⁰ I have seen the travail, which God hath given to the sons of men to be exercised in it.

OST ¹⁰ J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer.

S21 ¹⁰ J'ai vu quelle occupation Dieu réserve aux humains.

VULC ¹⁰ Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum,
ut distendantur in ea.

KJV ¹¹ He hath made every thing beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.

OST ¹¹ Il a fait toute chose belle en son temps; même il a mis l'éternité dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques à la fin, l'oeuvre que Dieu fait.

S21 ¹¹ Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a même mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, même si l'homme ne peut pas comprendre l'œuvre que Dieu accomplit du début à la fin.

VULC ¹¹ Cuncta fecit bona in tempore suo,
et mundum tradidit disputationi eorum,
ut non inveniat homo opus
quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

KJV ¹² I know that there is no good in them, but for a man to rejoice, and to do good in his life.

OST ¹² J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie.

S21 ¹² J'ai reconnu que leur seul bonheur consiste à se réjouir et à bien agir pendant leur vie,

VULC ¹² Et cognovi quod non esset melius nisi lætari,
et facere bene in vita sua ;

KJV ¹³ And also that every man should eat and drink, and enjoy the good of all his labour, it is the gift of God.

OST ¹³ Et même, que chacun mange et boive, et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu.

S21 ¹³ et que, si un homme mange, boit et prend du plaisir dans tout son travail, c'est un cadeau de Dieu.

VULC ¹³ omnis enim homo qui comedit et bibit,
et videt bonum de labore suo,
hoc donum Dei est.

KJV ¹⁴ I know that, whatsoever God doeth, it shall be for ever: nothing can be put to it, nor any thing taken from it: and God doeth it, that men should fear before him.

OST ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait, subsiste à toujours; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher; et Dieu le fait afin qu'on le craigne.

S21 ¹⁴ J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, sans qu'on puisse ajouter ou enlever quoi que ce soit, et que Dieu agit de cette manière afin qu'on éprouve de la crainte devant lui.

VULC ¹⁴ Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ;
non possumus eis quidquam addere, nec auferre,
quæ fecit Deus ut timeatur.

KJV ¹⁵ That which hath been is now; and that which is to be hath already been; and God requireth that which is past.

OST ¹⁵ Ce qui est, a déjà été, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

S21 ¹⁵ Ce qui existe a déjà existé, tout comme ce qui existera, et Dieu ramène ce qui est passé.

VULC ¹⁵ Quod factum est, ipsum permanet ;
quæ futura sunt jam fuerunt,
et Deus instaurat quod abiit.]

KJV ¹⁶ And moreover I saw under the sun the place of judgment, that wickedness was there; and the place of righteousness, that iniquity was there.

OST ¹⁶ J'ai vu encore sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté, qu'au lieu établi pour la justice, il y a de la méchanceté.

S21 ¹⁶ J'ai encore vu, sous le soleil, qu'à l'endroit désigné pour le jugement se trouvait la méchanceté et qu'à l'endroit désigné pour la justice régnait la méchanceté.

VULC ¹⁶ [Vidi sub sole in loco judicii impietatem,
et in loco justitiæ iniquitatem :

KJV ¹⁷ I said in mine heart, God shall judge the righteous and the wicked: for there is a time there for every purpose and for every work.

OST ¹⁷ Et j'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute oeuvre.

S21 ¹⁷ Je me suis dit dans mon cœur: «Le juste et le méchant, c'est Dieu qui les jugera, car il y a un temps pour toute activité et pour tout ce qui se fait.»

VULC ¹⁷ et dixi in corde meo :
Justum et impium judicabit Deus,
et tempus omnis rei tunc erit.

KJV ¹⁸ I said in mine heart concerning the estate of the sons of men, that God might manifest them, and that they might see that they themselves are beasts.

OST ¹⁸ J'ai dit en mon coeur, au sujet des hommes, que Dieu les éprouverait, et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.

S21 ¹⁸ Je me suis dit dans mon cœur, à propos des humains, que Dieu les met à l'épreuve pour qu'ils voient par eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes.

VULC ¹⁸ Dixi in corde meo de filiis hominum,
ut probaret eos Deus,
et ostenderet similes esse bestiis.

KJV ¹⁹ For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them: as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that a man hath no preeminence above a beast: for all is vanity.

OST ¹⁹ Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes, est un même accident; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a nul avantage sur la bête; car tout est vanité.

S21 ¹⁹ En effet, le sort de l'homme et celui de la bête sont identiques: ils meurent tous les deux, ils ont tous un même souffle et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle, puisque tout n'est que fumée.

VULC ¹⁹ Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum,
et æqua utriusque conditio.
Sicut moritur homo,
sic et illa moriuntur.
Similiter spirant omnia,
et nihil habet homo jumento amplius :
cuncta subjacent vanitati,

KJV ²⁰ All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.

OST ²⁰ Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne dans la poussière.

S21 ²⁰ Tout va au même endroit. Tout a été fait à partir de la poussière et tout retourne à la poussière.

VULC ²⁰ et omnia pergunt ad unum locum.
De terra facta sunt,
et in terram pariter revertuntur.

KJV ²¹ Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?

OST ²¹ Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre?

S21 ²¹ Qui sait si le souffle des humains monte vers les hauteurs et si le souffle de la bête descend dans la terre?

VULC ²¹ Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum,
et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?

KJV ²² Wherefore I perceive that there is nothing better, than that a man should rejoice in his own works; for that is his portion: for who shall bring him to see what shall be after him?

OST ²² Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres; puisque c'est là sa part. Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui?

S21 ²² J'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ce qu'il fait: voilà quelle est sa part. En effet, qui le ramènera pour qu'il voie ce qui sera après lui?

VULC ²² Et deprehendi nihil esse melius
quam lætari hominem in opere suo,
et hanc esse partem illius.
Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?]