BAN ¹ Prends garde à tes pieds quand tu te rends à la maison de Dieu. S'en approcher pour écouter vaut mieux que d'offrir le sacrifice des insensés, qui ne savent pas qu'ils font mal.

DRB ¹ Prends garde à ton pied, quand tu vas dans la maison de Dieu, et approche-toi pour entendre, plutôt que pour donner le sacrifice des sots ; car ils ne savent pas qu'ils font mal.

LSGS ¹ (4:17) Prends garde 08104 8798 à ton pied 07272, lorsque tu entres 03212 8799 dans la maison 01004 de Dieu 0430; approche 07138-toi pour écouter 08085 8800, plutôt que pour offrir 05414 8800 le sacrifice 02077 des insensés 03684, car ils ne savent 03045 8802 pas qu'ils font 06213 8800 mal 07451.

VULC ¹ [Ne temere quid loquaris,
neque cor tuum sit velox ad proferendum sermonem coram Deo.
Deus enim in cælo, et tu super terram ;
idcirco sint pauci sermones tui.

BAN ² Ne te hâte pas d'ouvrir la bouche et que ton coeur ne se presse pas de proférer des paroles devant Dieu, car Dieu est au ciel, et toi sur la terre. Que tes paroles soient donc peu nombreuses.

DRB ² Ne te presse point de ta bouche, et que ton cœur ne se hâte point de proférer une parole devant Dieu ; car Dieu est dans les cieux, et toi sur la terre : c'est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses.

LSGS ² (5:1) Ne te presse 0926 8762 pas d'ouvrir la bouche 06310, et que ton coeur 03820 ne se hâte 04116 8762 pas d'exprimer 03318 8687 une parole 01697 devant 06440 Dieu 0430; car Dieu 0430 est au ciel 08064, et toi sur la terre 0776: que tes paroles 01697 soient donc peu 04592 nombreuses.

VULC ² Multas curas sequuntur somnia,
et in multis sermonibus invenietur stultitia.

BAN ³ Car de la multitude des occupations viennent les rêves, et de la multitude des paroles les propos insensés.

DRB ³ Car le songe vient de beaucoup d'occupations, et la voix du sot de beaucoup de paroles.

LSGS ³ (5:2) Car, si les songes 02472 naissent 0935 8802 de la multitude 07230 des occupations 06045, la voix 06963 de l'insensé 03684 se fait entendre dans la multitude 07230 des paroles 01697.

VULC ³ Si quid vovisti Deo,
ne moreris reddere :
displicet enim ei infidelis et stulta promissio,
sed quodcumque voveris redde :

BAN ⁴ Quand tu fais un voeu à Dieu, ne diffère pas de l'accomplir, car il ne prend point plaisir aux insensés. Le voeu que tu as prononcé, accomplis-le !

DRB ⁴ Quand tu auras voué un vœu à Dieu, ne tarde point à l'acquitter ; car il ne prend pas plaisir aux sots : ce que tu auras voué, accomplis-le.

LSGS ⁴ (5:3) Lorsque tu as fait 05087 8799 un voeu 05088 à Dieu 0430, ne tarde 0309 8762 pas à l'accomplir 07999 8763, car il n'aime 02656 pas les insensés 03684: accomplis 07999 8761 le voeu que tu as fait 05087 8799.

VULC ⁴ multoque melius est non vovere,
quam post votum promissa non reddere.

BAN ⁵ Il vaut mieux que tu ne fasses pas de voeux, que d'en faire et de ne pas les accomplir.

DRB ⁵ Mieux vaut que tu ne fasses point de vœu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.

LSGS ⁵ (5:4) Mieux 02896 vaut pour toi ne point faire de voeu 05087 8799, que d'en faire 05087 8799 un et de ne pas l'accomplir 07999 8762.

VULC ⁵ Ne dederis os tuum ut peccare facias carnem tuam,
neque dicas coram angelo :
Non est providentia :
ne forte iratus Deus contra sermones tuos
dissipet cuncta opera manuum tuarum.

BAN ⁶ Ne permets pas à ta bouche d'attirer des châtiments sur ta chair, et ne dis pas devant l'envoyé [de Dieu] : C'était une erreur ! Pourquoi Dieu devrait-il s'irriter pour un propos de ta part, et détruire l'oeuvre de tes mains ?

DRB ⁶ Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis point devant l'ange que c'est une erreur. Pourquoi Dieu se courroucerait-il à ta voix, et détruirait-il l'œuvre de tes mains ?

LSGS ⁶ (5:5) Ne permets 05414 8799 pas à ta bouche 06310 de faire pécher 02398 8687 ta chair 01320, et ne dis 0559 8799 pas en présence 06440 de l'envoyé 04397 que c'est une inadvertance 07684. Pourquoi Dieu 0430 s'irriterait 07107 8799-il de tes paroles 06963, et détruirait 02254 8765-il l'ouvrage 04639 de tes mains 03027?

VULC ⁶ Ubi multa sunt somnia,
plurimæ sunt vanitates, et sermones innumeri ;
tu vero Deum time.]

BAN ⁷ Car si dans le grand nombre des rêves il y a des vanités, il y en a aussi dans le grand nombre des paroles. C'est pourquoi crains Dieu !

DRB ⁷ Car dans la multitude des songes il y a des vanités, et aussi dans beaucoup de paroles ; mais crains Dieu.

LSGS ⁷ (5:6) Car, s'il y a des vanités 01892 dans la multitude 07230 des songes 02472, il y en a aussi dans beaucoup 07235 8687 de paroles 01697; c'est pourquoi, crains 03372 8798 Dieu 0430.

VULC ⁷ [Si videris calumnias egenorum, et violenta judicia,
et subverti justitiam in provincia,
non mireris super hoc negotio :
quia excelso excelsior est alius,
et super hos quoque eminentiores sunt alii ;

BAN ⁸ Si tu vois dans la province l'oppression du pauvre et la violation du droit et de la justice, n'en sois point effrayé, car sur un homme élevé veille un homme plus élevé, et sur eux un plus élevé encore.

DRB ⁸ Si tu vois le pauvre opprimé et le droit et la justice violentés dans une province, ne t'étonne pas de cela ; car il y en a un qui est haut au-dessus des hauts, [et] qui y prend garde et il y en a de plus hauts qu'eux.

LSGS ⁸ (5:7) Si tu vois 07200 8799 dans une province 04082 le pauvre 07326 8802 opprimé 06233 et la violation 01499 du droit 04941 et de la justice 06664, ne t'en étonne 08539 8799 02656 point; car un homme élevé 01364 est placé sous la surveillance 08104 8802 d'un autre plus élevé 01364, et au-dessus d'eux il en est de plus élevés 01364 encore 05921.

VULC ⁸ et insuper universæ terræ rex imperat servienti.

BAN ⁹ Et c'est l'avantage d'un pays à tous égards qu'un roi protecteur des champs.

DRB ⁹ La terre est profitable à tous égards, le roi même est asservi à la glèbe*.

LSGS ⁹ (5:8) Un avantage 03504 pour le pays 0776 à tous égards, c'est un roi 04428 honoré 05647 8738 du pays 07704.

VULC ⁹ Avarus non implebitur pecunia,
et qui amat divitias fructum non capiet ex eis ;
et hoc ergo vanitas.

BAN ¹⁰ Celui qui aime l'argent n'est jamais rassasié d'argent, et celui qui aime les richesses n'en retire pas de profit. Ceci aussi est une vanité.

DRB ¹⁰ Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanité.

LSGS ¹⁰ (5:9) Celui qui aime 0157 8802 l'argent 03701 n'est pas rassasié 07646 8799 par l'argent 03701, et celui qui aime 0157 8802 les richesses 01995 n'en profite 08393 pas. C'est encore là une vanité 01892.

VULC ¹⁰ Ubi multæ sunt opes,
multi et qui comedunt eas.
Et quid prodest possessori,
nisi quod cernit divitias oculis suis ?

BAN ¹¹ Quand le bien abonde, abondent aussi ceux qui le mangent, et quel autre avantage en a le possesseur que de voir cela de ses yeux ?

DRB ¹¹ Avec l'augmentation des biens, ceux qui les mangent augmentent aussi ; et quel profit en a le maître, sauf qu'il les voit de ses yeux ?

LSGS ¹¹ (5:10) Quand le bien 02896 abonde 07235 8800, ceux qui le mangent 0398 8802 abondent 07231 8804; et quel avantage 03788 en revient-il à son possesseur 01167, sinon 0518 qu'il le voit 07207 8675 07212 8801 de ses yeux 05869?

VULC ¹¹ Dulcis est somnus operanti,
sive parum sive multum comedat ;
saturitas autem divitis non sinit eum dormire.]

BAN ¹² Doux est le sommeil du travailleur, qu'il ait peu ou beaucoup mangé ; mais la satiété du riche ne lui permet pas de dormir.

DRB ¹² Le sommeil est doux pour celui qui travaille, qu'il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.

LSGS ¹² (5:11) Le sommeil 08142 du travailleur 05647 8802 est doux 04966, qu'il ait peu 04592 ou beaucoup 07235 8687 à manger 0398 8799; mais le rassasiement 07647 du riche 06223 ne le laisse 03240 8688 pas dormir 03462 8800.

VULC ¹² [Est et alia infirmitas pessima quam vidi sub sole :
divitiæ conservatæ in malum domini sui.

BAN ¹³ Il est un mal fâcheux que j'ai vu sous le soleil : des richesses gardées par leur possesseur pour son malheur.

DRB ¹³ Il y a un mal douloureux que j'ai vu sous le soleil : les richesses sont conservées à leurs maîtres pour leur détriment,

LSGS ¹³ (5:12) Il est 03426 un mal 07451 grave 02470 8802 que j'ai vu 07200 8804 sous le soleil 08121: des richesses 06239 conservées 08104 8803, pour son malheur 07451, par celui qui les possède 01167.

VULC ¹³ Pereunt enim in afflictione pessima :
generavit filium qui in summa egestate erit.

BAN ¹⁴ Cette richesse se perd par quelque événement funeste, et le fils qu'il aura engendré n'en aura rien.

DRB ¹⁴ - ou ces richesses périssent par quelque circonstance malheureuse, et il a engendré un fils, et il n'a rien en sa main.

LSGS ¹⁴ (5:13) Ces richesses 06239 se perdent 06 8804 par quelque événement 06045 fâcheux 07451; il a engendré 03205 8689 un fils 01121, et il ne reste rien 03972 entre ses mains 03027.

VULC ¹⁴ Sicut egressus est nudus de utero matris suæ, sic revertetur,
et nihil auferet secum de labore suo.

BAN ¹⁵ Sorti nu du sein de sa mère, il s'en retourne comme il était venu, et de tout son travail il n'est rien qu'il puisse emporter avec lui.

DRB ¹⁵ Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu, et de son travail il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.

LSGS ¹⁵ (5:14) Comme il est sorti 03318 8804 du ventre 0990 de sa mère 0517, il s'en retourne 07725 8799 03212 8800 nu 06174 ainsi qu'il était venu 0935 8804, et pour son travail 05999 n'emporte 05375 8799 rien 03972 qu'il puisse prendre 03212 8686 dans sa main 03027.

VULC ¹⁵ Miserabilis prorsus infirmitas :
quomodo venit, sic revertetur.
Quid ergo prodest ei quod laboravit in ventum ?

BAN ¹⁶ C'est là aussi un mal fâcheux, qu'il s'en aille tout comme il était venu ; et quel profit lui revient-il d'avoir travaillé pour le vent ?

DRB ¹⁶ Et cela aussi est un mal douloureux, que, tout comme il est venu, ainsi il s'en va ; et quel profit a-t-il d'avoir travaillé pour le vent ?

LSGS ¹⁶ (5:15) C'est encore là 02090 un mal 07451 grave 02470 8802. Il s'en va 03212 8799 comme 05980 il était venu 0935 8804; et quel avantage 03504 lui revient-il d'avoir travaillé 05998 8799 pour du vent 07307?

VULC ¹⁶ cunctis diebus vitæ suæ comedit in tenebris,
et in curis multis, et in ærumna atque tristitia.]

BAN ¹⁷ Avec cela toute sa vie il mange dans les ténèbres, plein de chagrin, de malaise et d'aigreur.

DRB ¹⁷ Il mange aussi tous les jours de sa vie dans les ténèbres et se chagrine beaucoup, et est malade et irrité.

LSGS ¹⁷ (5:16) De plus, toute sa vie 03117 il mange 0398 8799 dans les ténèbres 02822, et il a beaucoup 07235 8687 de chagrin 03707 8804, de maux 07110 et d'irritation 02483.

VULC ¹⁷ [Hoc itaque visum est mihi bonum,
ut comedat quis et bibat,
et fruatur lætitia ex labore suo
quo laboravit ipse sub sole,
numero dierum vitæ suæ
quos dedit ei Deus ;
et hæc est pars illius.

BAN ¹⁸ Voici ce que j'ai reconnu : il est bon et convenable de manger et de boire et de jouir du bien-être, au milieu de tout le labeur auquel l'homme se livre sous le soleil, durant le nombre des jours que Dieu lui donne. Car c'est là sa part.

DRB ¹⁸ Voici ce que j'ai vu de bon et de beau : c'est de manger et de boire et de jouir* du bien-être dans tout le travail dont [l'homme] se tourmente sous le soleil tous les jours de sa vie, que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part.

LSGS ¹⁸ (5:17) Voici ce que j'ai vu 07200 8804: c'est pour l'homme une chose bonne 02896 et belle 03303 de manger 0398 8800 et de boire 08354 8800, et de jouir 07200 8800 du bien-être 02896 au milieu de tout le travail 05999 qu'il fait 05998 8799 sous le soleil 08121, pendant le nombre 04557 des jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui a donnés 05414 8804; car c'est là sa part 02506.

VULC ¹⁸ Et omni homini cui dedit Deus divitias atque substantiam,
potestatemque ei tribuit ut comedat ex eis,
et fruatur parte sua, et lætetur de labore suo :
hoc est donum Dei.

BAN ¹⁹ De même, toutes les fois que Dieu donne à un homme des richesses et des trésors, et lui permet d'en goûter, d'en prendre sa part et de se réjouir de son labeur, c'est là un don de Dieu.

DRB ¹⁹ Et encore tout homme auquel Dieu donne de la richesse et des biens, et le pouvoir* d'en manger et d'en prendre sa part, et de se réjouir en son travail,… c'est là un don de Dieu ;

LSGS ¹⁹ (5:18) Mais, si Dieu 0430 a donné 05414 8804 à un homme 0120 des richesses 06239 et des biens 05233, s'il l'a rendu maître 07980 8689 d'en manger 0398 8800, d'en prendre 05375 8800 sa part 02506, et de se réjouir 08055 8800 au milieu de son travail 05999, c'est là 02090 un don 04991 de Dieu 0430.

VULC ¹⁹ Non enim satis recordabitur dierum vitæ suæ,
eo quod Deus occupet deliciis cor ejus.]

BAN ²⁰ Car l'homme ne se préoccupe pas trop des jours de sa vie, parce que Dieu lui répond en réjouissant son coeur.

DRB ²⁰ car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie ; car Dieu lui a donné une réponse dans la joie de son cœur.

LSGS ²⁰ (5:19) Car il ne se souviendra 02142 8799 pas beaucoup 07235 8687 des jours 03117 de sa vie 02416, parce que Dieu 0430 répand 06031 8688 la joie 08057 dans son coeur 03820.