Ec 7 (King James)

   ¹ A good name is better than precious ointment; and the day of death than the day of one's birth. ² It is better to go to the house of mourning, than to go to the house of feasting: for that is the end of all men; and the living will lay it to his heart. ³ Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart is made better. ⁴ The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth. ⁵ It is better to hear the rebuke of the wise, than for a man to hear the song of fools. ⁶ For as the crackling of thorns under a pot, so is the laughter of the fool: this also is vanity.
   ⁷ Surely oppression maketh a wise man mad; and a gift destroyeth the heart. ⁸ Better is the end of a thing than the beginning thereof: and the patient in spirit is better than the proud in spirit. ⁹ Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger resteth in the bosom of fools. ¹⁰ Say not thou, What is the cause that the former days were better than these? for thou dost not enquire wisely concerning this.
   ¹¹ Wisdom is good with an inheritance: and by it there is profit to them that see the sun. ¹² For wisdom is a defence, and money is a defence: but the excellency of knowledge is, that wisdom giveth life to them that have it. ¹³ Consider the work of God: for who can make that straight, which he hath made crooked? ¹⁴ In the day of prosperity be joyful, but in the day of adversity consider: God also hath set the one over against the other, to the end that man should find nothing after him. ¹⁵ All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness. ¹⁶ Be not righteous over much; neither make thyself over wise: why shouldest thou destroy thyself ? ¹⁷ Be not over much wicked, neither be thou foolish: why shouldest thou die before thy time? ¹⁸ It is good that thou shouldest take hold of this; yea, also from this withdraw not thine hand: for he that feareth God shall come forth of them all. ¹⁹ Wisdom strengtheneth the wise more than ten mighty men which are in the city. ²⁰ For there is not a just man upon earth, that doeth good, and sinneth not. ²¹ Also take no heed unto all words that are spoken; lest thou hear thy servant curse thee: ²² For oftentimes also thine own heart knoweth that thou thyself likewise hast cursed others.
   ²³ All this have I proved by wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me. ²⁴ That which is far off, and exceeding deep, who can find it out? ²⁵ I applied mine heart to know, and to search, and to seek out wisdom, and the reason of things, and to know the wickedness of folly, even of foolishness and madness: ²⁶ And I find more bitter than death the woman, whose heart is snares and nets, and her hands as bands: whoso pleaseth God shall escape from her; but the sinner shall be taken by her. ²⁷ Behold, this have I found, saith the preacher, counting one by one, to find out the account: ²⁸ Which yet my soul seeketh, but I find not: one man among a thousand have I found; but a woman among all those have I not found. ²⁹ Lo, this only have I found, that God hath made man upright; but they have sought out many inventions.

Ec 7 (Martin)

Considération sur la fin de l'homme ; Eloge de la sagesse.

   ¹ La réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort, que le jour de la naissance. ² Il vaut mieux aller dans une maison de deuil, que d'aller dans une maison de festin ; car en celle-là est la fin de tout homme, et le vivant met cela en son cœur. ³ Il vaut mieux être fâché que rire ; à cause que par la tristesse du visage le cœur devient joyeux. ⁴ Le cœur des sages est dans la maison du deuil ; mais le cœur des fous est dans la maison de joie. ⁵ Il vaut mieux ouïr la répréhension du sage, que d'ouïr la chanson des fous. ⁶ Car tel qu'est le bruit des épines sous le chaudron, tel est le ris du fou ; cela aussi est une vanité.
   ⁷ Certainement l'oppression fait perdre le sens au sage ; et le don fait perdre l'entendement. ⁸ Mieux vaut la fin d'une chose, que son commencement. Mieux vaut l'homme qui est d'un esprit patient, que l'homme qui est d'un esprit hautain. ⁹ Ne te précipite point dans ton esprit pour te dépiter ; car le dépit repose dans le sein des fous. ¹⁰ Ne dis point : D'où vient que les jours passés ont été meilleurs que ceux-ci ? Car ce que tu t'enquiers de cela n'est pas de la sagesse.
   ¹¹ La sagesse est bonne avec un héritage, et ceux qui voient le soleil reçoivent de l'avantage d'[elle]. ¹² Car [on est à couvert] à l'ombre de la sagesse, de même qu'à l'ombre de l'argent ; mais la science a cet avantage, que la sagesse fait vivre celui qui en est doué. ¹³ Regarde l'œuvre de Dieu ; car qui est-ce qui pourra redresser ce qu'il aura renversé ? ¹⁴ Au jour du bien, use du bien, et au jour de l'adversité, prends-y garde ; car Dieu a fait l'un à l'opposite de l'autre, afin que l'homme ne trouve rien à [redire] après lui. ¹⁵ J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité ; il y a tel juste, qui périt dans sa justice ; et il y a tel méchant, qui prolonge [ses jours] dans sa méchanceté. ¹⁶ Ne te crois pas trop juste, et ne te fais pas plus sage qu'il ne faut ; pourquoi en serais-tu surpris ? ¹⁷ Ne sois point trop remuant, et ne sois point fou ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? ¹⁸ Il est bon que tu retiennes ceci, et aussi que tu ne retires point ta main de l'autre ; car qui craint Dieu sort de tout. ¹⁹ La sagesse donne plus de force au sage, que dix Gouverneurs qui seraient dans une ville. ²⁰ Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pèche point. ²¹ Ne mets point aussi ton cœur à toutes les paroles qu'on dira, afin que tu n'entendes pas ton serviteur médisant de toi. ²² Car aussi ton cœur a connu plusieurs fois que tu as pareillement mal parlé des autres.
   ²³ J'ai essayé tout ceci avec sagesse, et j'ai dit : J'acquerrai de la sagesse ; mais elle s'est éloignée de moi. ²⁴ Ce qui a été, est bien loin, et il est enfoncé fort bas ; qui le trouvera ? ²⁵ Moi et mon cœur nous nous sommes agités pour savoir, pour épier, et pour chercher la sagesse, et la raison [de tout] ; et pour connaître la malice de la folie, de la bêtise, [et] des sottises ; ²⁶ Et j'ai trouvé que la femme qui est [comme] des rets, et dont le cœur est [comme] des filets, et dont les mains sont [comme] des liens, est une chose plus amère que la mort ; celui qui est agréable à Dieu en échappera, mais le pécheur y sera pris. ²⁷ Vois, dit l'Ecclésiaste, ce que j'ai trouvé en cherchant la raison de toutes choses, l'une après l'autre ; ²⁸ C'est, que jusqu'à présent mon âme a cherché, mais que je n'ai point trouvé, c'est, [dis-je], que j'ai bien trouvé un homme entre mille ; mais pas une femme entre elles toutes. ²⁹ Seulement voici ce que j'ai trouvé ; c'est que Dieu a créé l'homme juste ; mais ils ont cherché beaucoup de discours.