BAN ¹ Qui est comme le sage, et qui comprend l'explication des choses ? La sagesse de l'homme illumine sa face et lui enlève son air farouche.

LSG ¹ Qui est comme le sage, et qui connaît l'explication des choses ? La sagesse d'un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée.

LSGS ¹ Qui est comme le sage 02450, et qui connaît 03045 8802 l'explication 06592 des choses 01697? La sagesse 02451 d'un homme 0120 fait briller 0215 8686 son visage 06440, et la sévérité 05797 de sa face 06440 est changée 08132 8792.

S21 ¹ Qui est comme le sage et sait expliquer les choses? La sagesse d'un homme fait briller son visage et la sévérité de son visage en est transformée.

VULC ¹ [Sapientia hominis lucet in vultu ejus,
et potentissimus faciem illius commutabit.

BAN ² Je [dis] : Observe les ordres du roi, et cela à raison du serment fait devant Dieu.

LSG ² Je te dis: Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

LSGS ² Je te dis: Observe 08104 8798 les ordres 06310 du roi 04428, et cela à cause 01700 du serment 07621 fait à Dieu 0430.

S21 ² Je te le dis, respecte les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu.

VULC ² Ego os regis observo,
et præcepta juramenti Dei.

BAN ³ Ne te hâte pas de le quitter et ne t'arrête pas à une chose mauvaise, car il peut faire tout ce qu'il lui plaît.

LSG ³ Ne te hâte pas de t'éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise: car il peut faire tout ce qui lui plaît,

LSGS ³ Ne te hâte 0926 8735 pas de t'éloigner 03212 8799 06440 de lui, et ne persiste 05975 8799 pas dans une chose 01697 mauvaise 07451: car il peut faire 06213 8799 tout ce qui lui plaît 02654 8799,

S21 ³ Ne sois pas pressé de t'éloigner de lui et ne persévère pas dans une mauvaise situation! En effet, le roi peut faire tout ce qu'il désire,

VULC ³ Ne festines recedere a facie ejus,
neque permaneas in opere malo :
quia omne quod voluerit faciet.

BAN ⁴ En effet la parole du roi est puissante, et qui lui dira : Que fais-tu ?

LSG ⁴ parce que la parole du roi est puissante ; et qui lui dira: Que fais-tu ?

LSGS ⁴ parce que la parole 01697 du roi 04428 est puissante 07983; et qui lui dira 0559 8799: Que fais 06213 8799-tu?

S21 ⁴ parce que sa parole est puissante. Qui pourra lui dire: «Que fais-tu?»

VULC ⁴ Et sermo illius potestate plenus est,
nec dicere ei quisquam potest : Quare ita facis ?

BAN ⁵ Qui observe le commandement n'éprouve rien de funeste. Le coeur du sage sait qu'il y a un temps et un jugement,

LSG ⁵ Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le coeur du sage connaît le temps et le jugement.

LSGS ⁵ Celui qui observe 08104 8802 le commandement 04687 ne connaît 03045 8799 point de chose 01697 mauvaise 07451, et le coeur 03820 du sage 02450 connaît 03045 8799 le temps 06256 et le jugement 04941.

S21 ⁵ Celui qui respecte le commandement ne se retrouvera pas dans une mauvaise situation, et le cœur du sage connaît le moment opportun et les règles à suivre.

VULC ⁵ Qui custodit præceptum non experietur quidquam mali.
Tempus et responsionem cor sapientis intelligit.

BAN ⁶ car il y a pour chaque chose un temps et un jugement ; l'iniquité de l'homme pèse lourdement sur lui.

LSG ⁶ Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l'homme.

LSGS ⁶ Car il y a 03426 pour toute chose 02656 un temps 06256 et un jugement 04941, quand le malheur 07451 accable 07227 l'homme 0120.

S21 ⁶ Oui, pour toute activité il y a un moment opportun et des règles, mais il y a un malheur qui accable l'homme:

VULC ⁶ Omni negotio tempus est, et opportunitas :
et multa hominis afflictio,

BAN ⁷ Il ne sait ce qui adviendra. Qui lui dira comment les choses se passeront ?

LSG ⁷ Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera ?

LSGS ⁷ Mais il ne sait 03045 8802 point ce qui arrivera, et qui lui dira 05046 8686 comment cela arrivera?

S21 ⁷ il ne sait pas ce qui arrivera. Et qui lui annoncera comment cela arrivera?

VULC ⁷ quia ignorat præterita,
et futura nullo scire potest nuntio.

BAN ⁸ Nul homme n'est maître du vent et ne le peut enfermer ; nul n'a pouvoir sur le jour de la mort ; il n'y a point de dispense en temps de guerre, et le crime ne sauve pas qui le commet.

LSG ⁸ L'homme n'est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n'a aucune puissance sur le jour de la mort ; il n'y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

LSGS ⁸ L'homme 0120 n'est pas maître 07989 de son souffle 07307 pour pouvoir le 07307 retenir 03607 8800, et il n'a aucune puissance 07983 sur le jour 03117 de la mort 04194; il n'y a point de délivrance 04917 dans ce combat 04421, et la méchanceté 07562 ne saurait sauver 04422 8762 les méchants 01167.

S21 ⁸ L'homme n'est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n'exerce aucun contrôle sur le jour de sa mort. Il n'existe aucun moyen d'échapper à ce combat; même la méchanceté est incapable d'en délivrer son maître.

VULC ⁸ Non est in hominis potestate prohibere spiritum,
nec habet potestatem in die mortis :
nec sinitur quiescere ingruente bello,
neque salvabit impietas impium.]

BAN ⁹ Tout cela, je l'ai vu en appliquant mon coeur à tout ce qui se passe sous le soleil, quand l'homme domine sur les hommes pour leur malheur.

LSG ⁹ J'ai vu tout cela, et j'ai appliqué mon coeur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l'homme domine sur l'homme pour le rendre malheureux.

LSGS ⁹ J'ai vu 07200 8804 tout cela, et j'ai appliqué 05414 8800 mon coeur 03820 à tout ce qui se fait 04639 06213 8738 sous le soleil 08121. Il y a un temps 06256 où l'homme 0120 domine 07980 8804 sur l'homme pour le rendre malheureux 07451.

S21 ⁹ Tout cela, je l'ai vu et j'ai prêté attention à tout ce qui se fait sous le soleil. C'est un temps où l'homme domine sur l'homme pour le rendre malheureux.

VULC ⁹ [Omnia hæc consideravi,
et dedi cor meum in cunctis operibus quæ fiunt sub sole.
Interdum dominatur homo homini in malum suum.

BAN ¹⁰ Ainsi j'ai vu des méchants recevoir la sépulture et s'en aller [en paix] ; et ceux qui avaient fait le bien doivent s'éloigner du lieu saint et sont oubliés dans la ville. Cela aussi est une vanité.

LSG ¹⁰ Alors j'ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s'en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C'est encore là une vanité.

LSGS ¹⁰ Alors 03651 j'ai vu 07200 8804 des méchants 07563 recevoir la sépulture 06912 8803 et entrer 0935 8804 dans leur repos, et ceux qui avaient agi 06213 8804 avec droiture s'en aller 01980 8762 loin du lieu 04725 saint 06918 et être oubliés 07911 8691 dans la ville 05892. C'est encore là une vanité 01892.

S21 ¹⁰ Ainsi, j'ai vu des méchants être enterrés et entrer dans leur repos tandis que ceux qui avaient agi avec droiture devaient s'éloigner du lieu saint et étaient oubliés dans la ville. Cela aussi, c'est de la fumée.

VULC ¹⁰ Vidi impios sepultos,
qui etiam cum adhuc viverent
in loco sancto erant,
et laudabantur in civitate
quasi justorum operum.
Sed et hoc vanitas est.

BAN ¹¹ Parce que la sentence contre les mauvaises actions ne s'exécute pas promptement, le coeur des fils des hommes se remplit du désir de mal faire.

LSG ¹¹ Parce qu'une sentence contre les mauvaises actions ne s'exécute pas promptement, le coeur des fils de l'homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

LSGS ¹¹ Parce qu'une sentence 06599 contre les mauvaises 07451 actions 04639 ne s'exécute 06213 8738 pas promptement 04120, le coeur 03820 des fils 01121 de l'homme 0120 se remplit 04390 8804 en eux du désir de faire 06213 8800 le mal 07451.

S21 ¹¹ Parce qu'une sentence contre de mauvaises actions n'est pas rapidement appliquée, le cœur des humains se remplit du désir de faire le mal.

VULC ¹¹ Etenim quia non profertur cito contra malos sententia,
absque timore ullo
filii hominum perpetrant mala.

BAN ¹² Quoique le pécheur fasse cent fois le mal et que ses jours soient prolongés, je sais cependant que les fidèles se trouveront bien d'avoir craint devant la face de Dieu.

LSG ¹² Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils ont de la crainte devant lui.

LSGS ¹² Cependant, quoique le pécheur 02398 8802 fasse 06213 8802 cent 03967 fois le mal 07451 et qu'il y persévère 0748 8688 longtemps, je sais 03045 8802 aussi que le bonheur 02896 est pour ceux qui craignent 03373 Dieu 0430, parce qu'ils ont de la crainte 03372 8799 devant 06440 lui.

S21 ¹² En effet, le pécheur peut faire 100 fois le mal et continuer à vivre. Mais je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu parce qu'ils éprouvent de la crainte devant lui,

VULC ¹² Attamen peccator ex eo quod centies facit malum,
et per patientiam sustentatur ;
ego cognovi quod erit bonum timentibus Deum,
qui verentur faciem ejus.

BAN ¹³ Mais le bonheur n'est pas pour le méchant ; il ne prolongera pas ses jours ; il sera comme l'ombre, parce qu'il n'a pas craint devant la face de Dieu.

LSG ¹³ Mais le bonheur n'est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l'ombre, parce qu'il n'a pas de la crainte devant Dieu.

LSGS ¹³ Mais le bonheur 02896 n'est pas pour le méchant 07563, et il ne prolongera 0748 8686 point ses jours 03117, pas plus que l'ombre 06738, parce qu'il n'a pas de la crainte 03373 devant 06440 Dieu 0430.

S21 ¹³ et qu'il ne sera pas pour le méchant: il ne prolongera pas plus son existence que l'ombre, parce qu'il n'éprouve pas de crainte devant Dieu.

VULC ¹³ Non sit bonum impio,
nec prolongentur dies ejus,
sed quasi umbra transeant qui non timent faciem Domini.

BAN ¹⁴ C'est une vanité qui se produit sur la terre, qu'il y a des justes qui sont traités selon l'oeuvre des méchants, et des méchants qui sont traités selon l'oeuvre des justes. J'ai dit que cela aussi est une vanité.

LSG ¹⁴ Il est une vanité qui a lieu sur la terre: c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive selon l'oeuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l'oeuvre des justes. Je dis que c'est encore là une vanité.

LSGS ¹⁴ Il est 03426 une vanité 01892 qui a lieu 06213 8738 sur la terre 0776: c'est qu'il y a des justes 06662 auxquels il arrive 05060 8688 selon l'oeuvre 04639 des méchants 07563, 03426 et des méchants 07563 auxquels il arrive 05060 8688 selon l'oeuvre 04639 des justes 06662. Je dis 0559 8804 que c'est encore 01571 là une vanité 01892.

S21 ¹⁴ Il y a une réalité qui n'est que fumée et qui se produit sur la terre: il y a des justes qui sont traités d'après la manière d'agir des méchants et des méchants qui sont traités d'après la manière d'agir des justes. Je dis que cela aussi, c'est de la fumée.

VULC ¹⁴ Est et alia vanitas quæ fit super terram :
sunt justi quibus mala proveniunt
quasi opera egerint impiorum :
et sunt impii qui ita securi sunt
quasi justorum facta habeant.
Sed et hoc vanissimum judico.

BAN ¹⁵ Alors j'ai vanté la joie, puisqu'il n'y a d'autre bien pour l'homme sous le soleil que de manger, de boire et de se réjouir, et que c'est là ce qui lui reste dans son labeur pendant les jours de vie que Dieu lui accorde sous le soleil.

LSG ¹⁵ J'ai donc loué la joie, parce qu'il n'y a de bonheur pour l'homme sous le soleil qu'à manger et à boire et à se réjouir ; c'est là ce qui doit l'accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

LSGS ¹⁵ J'ai donc loué 07623 8765 la joie 08057, parce qu'il n'y a de bonheur 02896 pour l'homme 0120 sous le soleil 08121 qu'à manger 0398 8800 et à boire 08354 8800 et à se réjouir 08055 8800; c'est là ce qui doit l'accompagner 03867 8799 au milieu de son travail 05999, pendant les jours 03117 de vie 02416 que Dieu 0430 lui donne 05414 8804 sous le soleil 08121.

S21 ¹⁵ J'ai donc fait l'éloge de la joie, puisque le seul bonheur de l'homme sous le soleil consiste à manger, à boire et à se réjouir; voilà ce qui l'accompagne dans sa peine, durant la vie que Dieu lui donne sous le soleil.

VULC ¹⁵ Laudavi igitur lætitiam ;
quod non esset homini bonum sub sole,
nisi quod comederet, et biberet, atque gauderet,
et hoc solum secum auferret de labore suo,
in diebus vitæ suæ quos dedit ei Deus sub sole.

BAN ¹⁶ Lorsque j'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse et à me livrer à l'occupation à laquelle on se fatigue sur la terre, car ni jour ni nuit l'homme ne jouit du sommeil,

LSG ¹⁶ Lorsque j'ai appliqué mon coeur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l'homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit,

LSGS ¹⁶ Lorsque j'ai appliqué 05414 8804 mon coeur 03820 à connaître 03045 8800 la sagesse 02451 et à considérer 07200 8800 les choses 06045 qui se passent 06213 8738 sur la terre 0776, -car les yeux 05869 de l'homme ne goûtent 07200 8802 le sommeil 08142 ni jour 03117 ni nuit 03915,

S21 ¹⁶ Lorsque j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à examiner les activités qui se déroulent sur la terre – en effet, les yeux de l'homme ne goûtent le sommeil ni le jour ni la nuit –

VULC ¹⁶ Et apposui cor meum ut scirem sapientiam,
et intelligerem distentionem quæ versatur in terra.
Est homo qui diebus et noctibus somnum non capit oculis.

BAN ¹⁷ alors j'ai vu à l'égard de toute l'oeuvre de Dieu l'impuissance de l'homme à saisir ce qui se fait sous le soleil ; quelque peine qu'il se donne pour chercher, il ne trouve pas ; même quand le sage prétend arriver à savoir, il ne peut y parvenir.

LSG ¹⁷ j'ai vu toute l'oeuvre de Dieu, j'ai vu que l'homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil ; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas ; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.

LSGS ¹⁷ j'ai vu 07200 8804 toute l'oeuvre 04639 de Dieu 0430, j'ai vu que l'homme 0120 ne peut pas trouver 04672 8800 ce qui se fait 04639 06213 8738 sous le soleil 08121; 0834 il 0120 a beau 07945 se fatiguer 05998 8799 à chercher 01245 8763, il ne trouve pas 03201 8799 04672 8799; et même si le sage 02450 veut 0559 8799 connaître 03045 8800, il ne peut 03201 8799 pas trouver 04672 8800.

S21 ¹⁷ j'ai vu tout ce que Dieu fait. J'ai vu que l'homme ne peut pas comprendre l'œuvre qui est accomplie sous le soleil. Il a beau se fatiguer à chercher, il n'y parvient pas, et même si un sage prétend avoir cette connaissance, il est incapable d'y parvenir.

VULC ¹⁷ Et intellexi quod omnium operum Dei
nullam possit homo invenire rationem
eorum quæ fiunt sub sole ;
et quanto plus laboraverit ad quærendum,
tanto minus inveniat :
etiam si dixerit sapiens se nosse, non poterit reperire.]