BCC ¹ En effet, j'ai pris tout ceci à coeur, et j'ai observé tout ceci : Que les justes et les sages et leurs oeuvres sont dans la main de Dieu ; l'homme ne connaît ni l'amour, ni la haine : tout est devant eux.

KJV ¹ For all this I considered in my heart even to declare all this, that the righteous, and the wise, and their works, are in the hand of God: no man knoweth either love or hatred by all that is before them.

LSGS ¹ Oui, j'ai appliqué 05414 8804 mon coeur 03820 à tout cela, j'ai fait 0952 8800 de tout cela l'objet de mon examen, et j'ai vu que les justes 06662 et les sages 02450, et leurs travaux 05652, sont dans la main 03027 de Dieu 0430, 01571 et l'amour 0160 aussi bien que la haine 08135; les hommes 0120 ne savent 03045 8802 rien: tout est devant 06440 eux.

MAR ¹ Certainement j'ai appliqué mon cœur à tout ceci ; et pour éclaircir tout ceci, [savoir] que les justes et les sages, et leurs faits sont en la main de Dieu ; mais les hommes ne connaissent ni l'amour ni la haine de tout ce qui est devant eux.

OST ¹ Certainement j'ai appliqué mon coeur à tout cela, pour l'éclaircir, savoir, que les justes et les sages, et leurs actions, sont dans la main de Dieu, et l'amour et la haine; et que les hommes ne connaissent rien de tout ce qui est devant eux.

VULC ¹ [Omnia hæc tractavi in corde meo,
ut curiose intelligerem.
Sunt justi atque sapientes,
et opera eorum in manu Dei ;
et tamen nescit homo utrum amore an odio dignus sit.

BCC ² Tout arrive également à tous : même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur, et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas. Comme il arrive à l'homme bon, il arrive au pécheur ; il en est de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer.

KJV ² All things come alike to all: there is one event to the righteous, and to the wicked; to the good and to the clean, and to the unclean; to him that sacrificeth, and to him that sacrificeth not: as is the good, so is the sinner; and he that sweareth, as he that feareth an oath.

LSGS ² Tout arrive également à tous; même 0259 sort 04745 pour le juste 06662 et pour le méchant 07563, pour celui qui est bon 02896 et pur 02889 et pour celui qui est impur 02931, pour celui qui sacrifie 02076 8802 et pour celui qui 0834 ne sacrifie 02076 8802 pas; il en est du bon 02896 comme du pécheur 02398 8802, de celui qui jure 07650 8737 comme de celui qui craint 03373 de jurer 07621.

MAR ² Tout arrive également à tous ; un même accident arrive au juste et au méchant ; au bon, au net, et au souillé ; à celui qui sacrifie, et à celui qui ne sacrifie point ; le pécheur est comme l'homme de bien ; celui qui jure, comme celui qui craint de jurer.

OST ² Tout arrive également à tous: même accident pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur, et pour celui qui est souillé, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie point; il en est de l'homme de bien comme du pécheur, de celui qui jure, comme de celui qui craint de jurer.

VULC ² Sed omnia in futurum servantur incerta,
eo quod universa æque eveniant justo et impio,
bono et malo, mundo et immundo,
immolanti victimas et sacrificia contemnenti.
Sicut bonus, sic et peccator ;
ut perjurus, ita et ille qui verum dejerat.]

BCC ³ C'est un mal, parmi tout ce qui se fait sous le soleil, qu'il y ait pour tous un même sort ; c'est pourquoi le coeur des fils de l'homme est plein de malice, et la folie est dans leur coeur pendant leur vie ; après quoi ils vont chez les morts.

KJV ³ This is an evil among all things that are done under the sun, that there is one event unto all: yea, also the heart of the sons of men is full of evil, and madness is in their heart while they live, and after that they go to the dead.

LSGS ³ Ceci est un mal 07451 parmi tout ce qui se fait 06213 8738 sous le soleil 08121, c'est qu'il y a pour tous un même 0259 sort 04745; aussi le coeur 03820 des fils 01121 de l'homme 0120 est-il plein 04390 8804 de méchanceté 07451, et la folie 01947 est dans leur coeur 03824 pendant leur vie 02416; après 0310 quoi, ils vont chez les morts 04191 8801. Car, qui est excepté?

MAR ³ C'est ici une chose fâcheuse entre toutes celles qui se font sous le soleil, qu'un même accident arrive à tous, et qu'aussi le cœur des hommes est plein de maux, et que des folies occupent leurs cœurs durant leur vie, et après cela ils vont vers les morts.

OST ³ Ceci est un mal dans tout ce qui se fait sous le soleil, qu'un même accident arrive à tous. Aussi le coeur des hommes est rempli de malice; la folie est dans leur coeur pendant leur vie; après quoi ils s'en vont chez les morts.

VULC ³ [Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt :
quia eadem cunctis eveniunt.
Unde et corda filiorum hominum implentur malitia
et contemptu in vita sua,
et post hæc ad inferos deducentur.

BCC ⁴ Car pour l'homme qui est parmi les vivants, il y a de l'espérance ; mieux vaut un chien vivant qu'un lion mort.

KJV ⁴ For to him that is joined to all the living there is hope: for a living dog is better than a dead lion.

LSGS ⁴ Pour 04310 tous ceux qui 03426 vivent 02266 8792 8675 0977 8792 02416 il y a de l'espérance 0986; et même un chien 03611 vivant 02416 vaut mieux 02896 qu'un lion 0738 mort 04191 8801.

MAR ⁴ Et qui est celui qui leur voudrait être associé ? Il y a de l'espérance pour tous ceux qui sont encore vivants : et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

OST ⁴ Car il y a de l'espérance pour quiconque est encore associé à tous les vivants; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.

VULC ⁴ Nemo est qui semper vivat, et qui hujus rei habeat fiduciam ;
melior est canis vivus leone mortuo.

BCC ⁵ Les vivants, en effet, savent qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien, et il n'y a plus pour eux de salaire ; car leur mémoire est oubliée.

KJV ⁵ For the living know that they shall die: but the dead know not any thing, neither have they any more a reward; for the memory of them is forgotten.

LSGS ⁵ Les vivants 02416, en effet, savent 03045 8802 qu'ils mourront 04191 8799; mais les morts 04191 8801 ne savent 03045 8802 rien 03972, et il n'y a pour eux plus de salaire 07939, puisque leur mémoire 02143 est oubliée 07911 8738.

MAR ⁵ Certainement les vivants savent qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien, et ne gagnent plus rien ; car leur mémoire est mise en oubli.

OST ⁵ Les vivants, en effet, savent qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien; il n'y a plus pour eux de récompense, car leur mémoire est mise en oubli.

VULC ⁵ Viventes enim sciunt se esse morituros ;
mortui vero nihil noverunt amplius,
nec habent ultra mercedem,
quia oblivioni tradita est memoria eorum.

BCC ⁶ Déjà leur amour, leur haine, leur envie ont péri, et ils n'auront plus jamais aucune part à ce qui se fait sous le soleil.

KJV ⁶ Also their love, and their hatred, and their envy, is now perished; neither have they any more a portion for ever in any thing that is done under the sun.

LSGS ⁶ Et leur amour 0160, et leur haine 08135, et leur envie 07068, ont déjà 03528 péri 06 8804; et ils n'auront plus jamais 05769 aucune part 02506 à tout ce qui se fait 06213 8738 sous le soleil 08121.

MAR ⁶ Aussi leur amour, leur haine, leur envie a déjà péri, et ils n'ont plus aucune part au monde dans tout ce qui se fait sous le soleil.

OST ⁶ Aussi leur amour, leur haine, leur envie a déjà péri, et ils n'ont plus à jamais aucune part dans tout ce qui se fait sous le soleil.

VULC ⁶ Amor quoque, et odium, et invidiæ simul perierunt ;
nec habent partem in hoc sæculo,
et in opere quod sub sole geritur.

BCC ⁷ Va, mange avec joie ton pain et bois ton vin d'un coeur content, puisque déjà Dieu se montre favorable à tes oeuvres.

KJV ⁷ Go thy way, eat thy bread with joy, and drink thy wine with a merry heart; for God now accepteth thy works.

LSGS ⁷ Va 03212 8798, mange 0398 8798 avec joie 08057 ton pain 03899, et bois 08354 8798 gaiement 02896 03820 ton vin 03196; car dès longtemps 03528 Dieu 0430 prend plaisir 07521 8804 à ce que tu fais 04639.

MAR ⁷ Va, mange ton pain avec joie, et bois gaiement ton vin ; car Dieu a déjà tes oeuvres pour agréables.

OST ⁷ Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin; car Dieu a déjà tes oeuvres pour agréables.

VULC ⁷ Vade ergo, et comede in lætitia panem tuum,
et bibe cum gaudio vinum tuum,
quia Deo placent opera tua.

BCC ⁸ Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l'huile parfumée ne manque pas sur ta tête.

KJV ⁸ Let thy garments be always white; and let thy head lack no ointment.

LSGS ⁸ Qu'en tout temps 06256 tes vêtements 0899 soient blancs 03836, et que l'huile 08081 ne manque 02637 8799 point sur ta tête 07218.

MAR ⁸ Que tes vêtements soient blancs en tout temps, et que le parfum ne manque point sur ta tête.

OST ⁸ Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l'huile ne manque point sur ta tête.

VULC ⁸ Omni tempore sint vestimenta tua candida,
et oleum de capite tuo non deficiat.

BCC ⁹ Jouis de la vie avec une femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité que Dieu t'a donnée sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité ; car c'est ta part dans la vie et dans le travail que tu fais sous le soleil.

KJV ⁹ Live joyfully with the wife whom thou lovest all the days of the life of thy vanity, which he hath given thee under the sun, all the days of thy vanity: for that is thy portion in this life, and in thy labour which thou takest under the sun.

LSGS ⁹ Jouis 07200 8798 de la vie 02416 avec la femme 0802 que tu aimes 0157 8804, pendant tous les jours 03117 de ta vie 02416 de vanité 01892, que Dieu t'a donnés 05414 8804 sous le soleil 08121, pendant tous les jours 03117 de ta vanité 01892; car c'est ta part 02506 dans la vie 02416, au milieu de ton travail 05999 que tu fais 06001 sous le soleil 08121.

MAR ⁹ Vis joyeusement tous les jours de la vie de ta vanité avec la femme que tu as aimée, et qui t'a été donnée sous le soleil pour tous les jours de ta vanité ; car c'est là ta portion dans cette vie, et [ce qui te revient] de ton travail que tu fais sous le soleil.

OST ⁹ Vis joyeusement, tous les jours de la vie de ta vanité, avec la femme que tu aimes, qui t'a été donnée sous le soleil, pour tous les jours de ta vanité; car c'est là ton partage dans la vie, et au milieu de ton travail, que tu fais sous le soleil.

VULC ⁹ Perfruere vita cum uxore quam diligis,
cunctis diebus vitæ instabilitatis tuæ,
qui dati sunt tibi sub sole omni tempore vanitatis tuæ :
hæc est enim pars in vita
et in labore tuo quo laboras sub sole.

BCC ¹⁰ Tout ce que ta main peut faire, fais-le avec ta force ; car il n'y a plus ni oeuvre, ni intelligence, ni science, ni sagesse, dans le schéol où tu vas.

KJV ¹⁰ Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom, in the grave, whither thou goest.

LSGS ¹⁰ Tout ce que ta main 03027 trouve 04672 8799 à faire 06213 8800 avec ta force 03581, fais 06213 8798-le; car il n'y a ni oeuvre 04639, ni pensée 02808, ni science 01847, ni sagesse 02451, dans le séjour des morts 07585, où tu vas 01980 8802.

MAR ¹⁰ Tout ce que tu auras moyen de faire, fais-le selon ton pouvoir ; car au sépulcre, où tu vas, il n'y a ni occupation, ni discours, ni science, ni sagesse.

OST ¹⁰ Tout ce que ta main trouve à faire, fais-le selon ton pouvoir; car il n'y a ni oeuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le Sépulcre où tu vas.

VULC ¹⁰ Quodcumque facere potest manus tua,
instanter operare,
quia nec opus, nec ratio, nec sapientia, nec scientia
erunt apud inferos, quo tu properas.]

BCC ¹¹ Je me suis tourné et j'ai vu sous le soleil que la course n'est pas aux agiles, ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants ; car le temps et les accidents les atteignent tous.

KJV ¹¹ I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all.

LSGS ¹¹ J'ai encore 07725 8804 vu 07200 8800 sous le soleil 08121 que la course 04793 n'est point aux agiles 07031 ni la guerre 04421 aux vaillants 01368, ni le pain 03899 aux sages 02450, ni la richesse 06239 aux intelligents 0995 8737, ni la faveur 02580 aux savants 03045 8802; car tout dépend 07136 8799 pour eux du temps 06256 et des circonstances 06294.

MAR ¹¹ Je me suis tourné [ailleurs], et j'ai vu sous le soleil que la course n'est point aux légers, ni aux forts la bataille, ni aux sages le pain, ni aux prudents les richesses, ni la grâce aux savants ; mais que le temps et l'occasion décident de ce qui arrive à tous.

OST ¹¹ J'ai vu encore sous le soleil, que la course n'est pas aux agiles, ni le combat aux vaillants, ni le pain aux sages, ni les richesses aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tous sont assujettis au temps et aux circonstances.

VULC ¹¹ [Verti me ad aliud, et vidi sub sole
nec velocium esse cursum,
nec fortium bellum,
nec sapientium panem,
nec doctorum divitias,
nec artificum gratiam ;
sed tempus casumque in omnibus.

BCC ¹² Car l'homme ne connaît même pas son heure, pareil aux oiseaux qui sont pris au piège ; comme eux, les enfants des hommes sont enlacés au temps du malheur, quand il fond sur eux tout à coup.

KJV ¹² For man also knoweth not his time: as the fishes that are taken in an evil net, and as the birds that are caught in the snare; so are the sons of men snared in an evil time, when it falleth suddenly upon them.

LSGS ¹² L'homme 0120 ne connaît 03045 8799 pas non plus son heure 06256, pareil aux poissons 01709 qui sont pris 0270 8737 au filet 04685 fatal 07451, et aux oiseaux 06833 qui sont pris 0270 8803 au piège 06341; comme eux 01992, les fils 01121 de l'homme 0120 sont enlacés 03369 8795 au temps 06256 du malheur 07451, lorsqu'il tombe 05307 8799 sur eux tout à coup 06597.

MAR ¹² Car aussi l'homme même ne connaît point son temps, non plus que les poissons qui sont pris au filet, [lequel est] mauvais [pour eux], et les oiseaux qui sont pris au lacet ; [car] les hommes sont ainsi enlacés par le temps mauvais, lorsqu'il tombe subitement sur eux.

OST ¹² Car l'homme ne connaît pas même son temps; comme les poissons qui sont pris au filet fatal, et les oiseaux qui sont pris au lacet, ainsi les hommes sont enlacés au temps de l'adversité, lorsqu'elle tombe sur eux tout d'un coup.

VULC ¹² Nescit homo finem suum ;
sed sicut pisces capiuntur hamo,
et sicut aves laqueo comprehenduntur,
sic capiuntur homines in tempore malo,
cum eis extemplo supervenerit.

BCC ¹³ J'ai encore vu sous le soleil ce trait de sagesse, et celle-ci m'a paru grande.

KJV ¹³ This wisdom have I seen also under the sun, and it seemed great unto me:

LSGS ¹³ J'ai aussi vu 07200 8804 sous le soleil 08121 ce trait 02090 d'une sagesse 02451 qui m'a paru grande 01419.

MAR ¹³ J'ai vu aussi cette sagesse sous le soleil, laquelle m'a semblé grande ;

OST ¹³ J'ai vu aussi cette sagesse sous le soleil, et elle m'a semblé grande.

VULC ¹³ Hanc quoque sub sole vidi sapientiam,
et probavi maximam :

BCC ¹⁴ Il y avait une petite ville avec peu d'hommes dans ses murs ; un roi puissant vint contre elle, l'investit, et bâtit contre elle de hautes tours.

KJV ¹⁴ There was a little city, and few men within it; and there came a great king against it, and besieged it, and built great bulwarks against it:

LSGS ¹⁴ Il y avait une petite 06996 ville 05892, avec peu 04592 d'hommes 0582 dans son sein; un roi 04428 puissant 01419 marcha 0935 8804 sur elle, l'investit 05437 8804, et éleva 01129 8804 contre elle de grands 01419 forts 04685.

MAR ¹⁴ C'est qu'il y avait une petite ville, et peu de gens dedans, contre laquelle est venu un grand Roi, qui l'a investie, et qui a bâti de grands forts contre elle ;

OST ¹⁴ Il y avait une petite ville, avec peu d'hommes dedans; contre elle vint un grand roi; et il l'investit, et il bâtit contre elle de grands forts.

VULC ¹⁴ civitas parva, et pauci in ea viri ;
venit contra eam rex magnus, et vallavit eam,
exstruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio.

BCC ¹⁵ Et il s'y trouva un homme pauvre et sage, qui sauva la ville par sa sagesse. Et personne ne s'est souvenu de cet homme pauvre.

KJV ¹⁵ Now there was found in it a poor wise man, and he by his wisdom delivered the city; yet no man remembered that same poor man.

LSGS ¹⁵ Il s'y trouvait 04672 8804 un homme 0376 pauvre 04542 et sage 02450, qui sauva 04422 8765 la ville 05892 par sa sagesse 02451. Et personne 0120 ne s'est souvenu 02142 8804 de cet homme 0376 pauvre 04542.

MAR ¹⁵ Mais il s'est trouvé en elle un homme pauvre, [et] sage, qui l'a délivrée par sa sagesse ; mais nul ne s'est souvenu de cet homme-là.

OST ¹⁵ Mais il s'y trouvait un homme pauvre et sage, qui délivra la ville par sa sagesse. Et nul ne s'est souvenu de cet homme pauvre.

VULC ¹⁵ Inventusque est in ea vir pauper et sapiens,
et liberavit urbem per sapientiam suam ;
et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis.

BCC ¹⁶ Et j'ai dit : « La sagesse vaut mieux que la force, mais la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont pas écoutées. »

KJV ¹⁶ Then said I, Wisdom is better than strength: nevertheless the poor man's wisdom is despised, and his words are not heard.

LSGS ¹⁶ Et j'ai dit 0559 8804: La sagesse 02451 vaut mieux 02896 que la force 01369. Cependant la sagesse 02451 du pauvre 04542 est méprisée 0959 8803, et ses paroles 01697 ne sont pas écoutées 08085 8737.

MAR ¹⁶ Alors j'ai dit : La sagesse vaut mieux que la force, et cependant la sagesse de ce pauvre a été méprisée, et on n'entend point parler de lui.

OST ¹⁶ Alors j'ai dit: La sagesse vaut mieux que la force; et toutefois la sagesse du pauvre est méprisée, et ses paroles ne sont point écoutées.

VULC ¹⁶ Et dicebam ego meliorem esse sapientiam fortitudine.
Quomodo ergo sapientia pauperis contempta est,
et verba ejus non sunt audita ?

BCC ¹⁷ Les paroles des sages prononcées avec calme sont écoutées, mieux que les cris d'un chef au milieu des insensés.

KJV ¹⁷ The words of wise men are heard in quiet more than the cry of him that ruleth among fools.

LSGS ¹⁷ Les paroles 01697 des sages 02450 tranquillement 05183 écoutées 08085 8737 valent mieux que les cris 02201 de celui qui domine 04910 8802 parmi les insensés 03684.

MAR ¹⁷ Les paroles des sages doivent être écoutées plus paisiblement que le cri de celui qui domine entre les fous.

OST ¹⁷ Mieux vaut des paroles de sages paisiblement écoutées, que le cri de celui qui domine parmi les insensés.

VULC ¹⁷ Verba sapientium audiuntur in silentio,
plus quam clamor principis inter stultos.

BCC ¹⁸ La sagesse vaut mieux que des instruments de guerre ; mais un seul pécheur peut détruire beaucoup de bien.

KJV ¹⁸ Wisdom is better than weapons of war: but one sinner destroyeth much good.

LSGS ¹⁸ La sagesse 02451 vaut mieux 02896 que les instruments 03627 de guerre 07128; mais un seul 0259 pécheur 02398 8802 détruit 06 8762 beaucoup 07235 8687 de bien 02896.

MAR ¹⁸ Mieux vaut la sagesse que tous les instruments de guerre ; et un seul homme pécheur détruit un grand bien.

OST ¹⁸ La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre, et un seul pécheur fait perdre de grands biens.

VULC ¹⁸ Melior est sapientia quam arma bellica ;
et qui in uno peccaverit, multa bona perdet.]