BAN ¹ O Galates dépourvus de sens ! Qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été dépeint, comme s'il eût été crucifié parmi vous ?

DRB ¹ Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ?

KJV ¹ O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?

BAN ² Je voudrais apprendre de vous ceci seulement : Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi ?

DRB ² Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l'Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l'ouïe de [la] foi ?

KJV ² This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith?

BAN ³ Etes-vous tellement dépourvus de sens ? après avoir commencé par l'Esprit, finirez-vous maintenant par la chair ?

DRB ³ Etes-vous si insensés ? Ayant commencé par l'Esprit, achèveriez-vous maintenant* par la chair ?

KJV ³ Are ye so foolish? having begun in the Spirit, are ye now made perfect by the flesh?

BAN ⁴ Avez-vous tant souffert en vain ? Si toutefois c'est en vain.

DRB ⁴ Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ?

KJV ⁴ Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.

BAN ⁵ Celui donc qui vous dispense l'Esprit, et qui fait des miracles parmi vous, le fait-il par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?

DRB ⁵ Celui donc qui vous fournit l'Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l'ouïe de [la] foi ?

KJV ⁵ He therefore that ministereth to you the Spirit, and worketh miracles among you, doeth he it by the works of the law, or by the hearing of faith?

BAN ⁶ Comme Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice,

DRB ⁶ comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice*.

KJV ⁶ Even as Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.

BAN ⁷ reconnaissez donc que ceux qui sont de la foi, ceux-là sont fils d'Abraham.

DRB ⁷ Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d'Abraham.

KJV ⁷ Know ye therefore that they which are of faith, the same are the children of Abraham.

BAN ⁸ Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a annoncé cette bonne nouvelle par avance à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ;

DRB ⁸ Or l'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d'avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : «En toi toutes les nations seront bénies» {Genèse 12:3}.

KJV ⁸ And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before the gospel unto Abraham, saying, In thee shall all nations be blessed.

BAN ⁹ en sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

DRB ⁹ De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham.

KJV ⁹ So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.

BAN ¹⁰ Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi, pour les faire !

DRB ¹⁰ Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : «Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire» {Deutéronome 27:26}.

KJV ¹⁰ For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them.

BAN ¹¹ Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi.

DRB ¹¹ Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : «Le juste vivra de* foi» {Habakuk 2:4}.

KJV ¹¹ But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.

BAN ¹² Or la loi n'est pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui aura fait ces choses vivra par elles.

DRB ¹² Mais la loi n'est pas sur le principe de [la] foi, mais : «Celui qui aura fait ces choses vivra par elles» {Lévitique 18:5}.

KJV ¹² And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.

BAN ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois !),

DRB ¹³ Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : «Maudit est quiconque est pendu au bois») {Deutéronome 21:23},

KJV ¹³ Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:

BAN ¹⁴ afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux païens par Jésus-Christ, afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promis.

DRB ¹⁴ afin que la bénédiction d'Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promis*.

KJV ¹⁴ That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith.

BAN ¹⁵ Frères, je parle selon l'homme. Lorsqu'un testament a été ratifié, bien que fait par un homme, personne ne l'annule ou n'y ajoute.

DRB ¹⁵ Frères, je parle selon l'homme : personne n'annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d'un homme, ni n'y ajoute.

KJV ¹⁵ Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man's covenant, yet if it be confirmed, no man disannulleth, or addeth thereto.

BAN ¹⁶ Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. ne dit pas : Et aux postérités, comme s'il eût parlé de plusieurs, mais il dit, comme parlant d'une seule : Et à ta postérité, qui est Christ.

DRB ¹⁶ Or c'est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : «et aux semences», comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d'un seul : - «et à ta semence» {Genèse 22:18}, qui est Christ.

KJV ¹⁶ Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.

BAN ¹⁷ Voici donc ce que je dis : Qu'un testament antérieurement ratifié par Dieu, la loi, qui est venue quatre cent trente ans après, ne l'annule pas de manière à anéantir la promesse.

DRB ¹⁷ Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n'annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

KJV ¹⁷ And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect.

BAN ¹⁸ Car si l'héritage est par la loi, il n'est plus par la promesse ; or, c'est par la promesse que Dieu l'a gratuitement donné à Abraham.

DRB ¹⁸ Car si l'héritage est sur le principe de loi, il n'est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

KJV ¹⁸ For if the inheritance be of the law, it is no more of promise: but God gave it to Abraham by promise.

BAN ¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité, à qui la promesse avait été faite ; elle fut promulguée par des anges, par l'entremise d'un médiateur.

DRB ¹⁹ Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions*, jusqu'à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée** par des anges***, par la main d'un médiateur***.

KJV ¹⁹ Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.

BAN ²⁰ Or, le médiateur ne l'est pas d'un seul, mais Dieu est un seul.

DRB ²⁰ Or un médiateur* n'est pas [médiateur] d'un seul, mais Dieu est un seul.

KJV ²⁰ Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.

BAN ²¹ La loi donc est-elle contraire aux promesses de Dieu ? Loin de là ! car s'il eût été donné une loi qui pût vivifier, la justice viendrait réellement de la loi ;

DRB ²¹ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu'ainsi n'advienne ! Car s'il avait été donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi.

KJV ²¹ Is the law then against the promises of God? God forbid: for if there had been a law given which could have given life, verily righteousness should have been by the law.

BAN ²² mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné, par la foi en Jésus-Christ, à ceux qui croient.

DRB ²² Mais l'écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient.

KJV ²² But the scripture hath concluded all under sin, that the promise by faith of Jesus Christ might be given to them that believe.

BAN ²³ Or avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.

DRB ²³ Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pour* la foi qui devait être révélée ;

KJV ²³ But before faith came, we were kept under the law, shut up unto the faith which should afterwards be revealed.

BAN ²⁴ Ainsi la loi a été notre conducteur pour nous amener à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.

DRB ²⁴ de sorte que la loi a été notre conducteur* jusqu'à Christ, afin que nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ;

KJV ²⁴ Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.

BAN ²⁵ Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce conducteur ;

DRB ²⁵ mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur*,

KJV ²⁵ But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.

BAN ²⁶ car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

DRB ²⁶ car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus.

KJV ²⁶ For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.

BAN ²⁷ Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

DRB ²⁷ Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ :

KJV ²⁷ For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.

BAN ²⁸ Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.

DRB ²⁸ il n'y a ni Juif, ni Grec ; il n'y a ni esclave, ni homme libre ; il n'y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus.

KJV ²⁸ There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus.

BAN ²⁹ Or, si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

DRB ²⁹ Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d'Abraham, héritiers selon [la] promesse.

KJV ²⁹ And if ye be Christ's, then are ye Abraham's seed, and heirs according to the promise.