BAN ¹ C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.

DRB ¹ Christ nous a placés dans la liberté en nous affranchissant ; tenez-vous donc fermes, et ne soyez pas de nouveau retenus sous un joug de servitude.

LSG ¹ C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

MAR ¹ Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis, et ne vous soumettez plus au joug de la servitude.

BAN ² Voici, moi Paul, je vous déclare que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

DRB ² Voici, moi Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien ;

LSG ² Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

MAR ² Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien.

BAN ³ Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé d'observer toute la loi.

DRB ³ et je proteste* de nouveau à tout homme circoncis, qu'il est tenu d'accomplir toute la loi.

LSG ³ Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.

MAR ³ Et de plus je proteste à tout homme qui se circoncit, qu'il est obligé d'accomplir toute la Loi.

BAN ⁴ Christ vous devient inutile, à vous tous qui êtes justifiés par la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

DRB ⁴ Vous vous êtes séparés de tout le bénéfice qu'il y a dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par [la] loi ; vous êtes déchus de la grâce.

LSG ⁴ Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

MAR ⁴ Christ devient inutile à l'égard de vous tous qui [voulez] être justifiés par la Loi ; et vous êtes déchus de la grâce.

BAN ⁵ Car pour nous, c'est par l'Esprit de la foi que nous attendons l'espérance de la justice.

DRB ⁵ Car nous, par [l']Esprit, sur le principe de [la] foi, nous attendons l'espérance de la justice.

LSG ⁵ Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice.

MAR ⁵ Mais pour nous, nous espérons par l'esprit d'être justifiés par la foi.

BAN ⁶ Car en Jésus-Christ il ne sert de rien d'être circoncis, ou de ne l'être pas ; mais il faut avoir la foi qui est agissante par la charité.

DRB ⁶ Car, dans le christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, n'ont de valeur, mais [la] foi opérante par [l']amour.

LSG ⁶ Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.

MAR ⁶ Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace, mais la foi opérante par la charité.

BAN ⁷ Vous couriez bien : Qui vous a arrêtés pour vous empêcher d'obéir à la vérité ?

DRB ⁷ Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité ?

LSG ⁷ Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité ?

MAR ⁷ Vous couriez bien : qui est-ce [donc] qui vous a empêchés d'obéir à la vérité ?

BAN ⁸ Cette persuasion ne vient point de Celui qui vous appelle.

DRB ⁸ La persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.

LSG ⁸ Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle.

MAR ⁸ Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.

BAN ⁹ Un peu de levain fait lever toute la pâte.

DRB ⁹ Un peu de levain fait lever la pâte tout entière.

LSG ⁹ Un peu de levain fait lever toute la pâte.

MAR ⁹ Un peu de levain fait lever toute la pâte.

BAN ¹⁰ Pour moi, j'ai cette confiance envers vous, dans le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera le jugement, quel qu'il soit.

DRB ¹⁰ J'ai confiance à votre égard par le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera le jugement.

LSG ¹⁰ J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine.

MAR ¹⁰ Je m'assure de vous en [notre] Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la condamnation, quel qu'il soit.

BAN ¹¹ Et pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc aboli !

DRB ¹¹ Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? - alors le scandale de la croix est anéanti.

LSG ¹¹ Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu !

MAR ¹¹ Et pour moi, mes frères, si je prêche encore la Circoncision, pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution ? le scandale de la croix est donc aboli.

BAN ¹² Puissent-ils même être retranchés ceux qui mettent le trouble parmi vous !

DRB ¹² Je voudrais que ceux qui vous bouleversent se retranchassent* même.

LSG ¹² Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous !

MAR ¹² Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés !

BAN ¹³ Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement, ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais soumettez-vous les uns aux autres par la charité.

DRB ¹³ Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement [n'usez] pas de la liberté comme d'une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous* l'un l'autre ;

LSG ¹³ Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.

MAR ¹³ Car, mes frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [prenez] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité.

BAN ¹⁴ Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

DRB ¹⁴ car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» {Lévitique 19:18}.

LSG ¹⁴ Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

MAR ¹⁴ Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-même.

BAN ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

DRB ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous dévorez l'un l'autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre.

LSG ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

MAR ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre.

BAN ¹⁶ Je dis donc : Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair ;

DRB ¹⁶ Mais je dis : Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point la convoitise de la chair.

LSG ¹⁶ Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.

MAR ¹⁶ Je [vous] dis donc : marchez selon l'Esprit ; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair.

BAN ¹⁷ car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair, et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre ; afin que vous ne fassiez point les choses que vous voudriez.

DRB ¹⁷ Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.

LSG ¹⁷ Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

MAR ¹⁷ Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre ; tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez.

BAN ¹⁸ Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

DRB ¹⁸ Mais si vous êtes conduits par [l']Esprit, vous n'êtes pas sous [la] loi.

LSG ¹⁸ Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

MAR ¹⁸ Or si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la Loi.

BAN ¹⁹ Or les oeuvres de la chair sont manifestes, savoir : l'impudicité, l'impureté, la dissolution,

DRB ¹⁹ Or les œuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont la fornication, l'impureté, l'impudicité,

LSG ¹⁹ Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution,

MAR ¹⁹ Car les oeuvres de la chair sont évidentes, lesquelles sont l'adultère, la fornication, la souillure, l'impudicité,

BAN ²⁰ l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

DRB ²⁰ l'idolâtrie, la magie*, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les divisions, les sectes,

LSG ²⁰ l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

MAR ²⁰ L'idolâtrie, l'empoisonnement, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les disputes, les divisions, les sectes,

BAN ²¹ les envies, les meurtres, l'ivrognerie, les débauches, et les choses semblables à celles-là, dont je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.

DRB ²¹ les envies, les meurtres, les ivrogneries, les orgies, et les choses semblables à celles-là, au sujet desquelles je vous déclare d'avance, comme aussi je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.

LSG ²¹ l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu.

MAR ²¹ Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les gourmandises, et les choses semblables à celles-là ; au sujet desquelles je vous prédis, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu.

BAN ²² Mais le fruit de l'Esprit, c'est la charité, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la fidélité, la bénignité, la tempérance.

DRB ²² Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité,

LSG ²² Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ;

MAR ²² Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bonté, la bénéficence, la fidélité, la douceur, la tempérance.

BAN ²³ Contre ces choses-là, il n'y a point de loi.

DRB ²³ la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il n'y a pas de loi.

LSG ²³ la loi n'est pas contre ces choses.

MAR ²³ Or la Loi ne condamne point de telles choses.

BAN ²⁴ Or ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

DRB ²⁴ Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.

LSG ²⁴ Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

MAR ²⁴ Or ceux qui sont de Christ, ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises.

BAN ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

DRB ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.

LSG ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

MAR ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, conduisons-nous aussi par l'Esprit.

BAN ²⁶ Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.

DRB ²⁶ Ne soyons pas désireux de vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres [et] en nous portant envie les uns aux autres.

LSG ²⁶ Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

MAR ²⁶ Ne désirons point la vaine gloire, en nous provoquant l'un l'autre, et en nous portant envie l'un à l'autre.