DRB ¹ Christ nous a placés dans la liberté en nous affranchissant ; tenez-vous donc fermes, et ne soyez pas de nouveau retenus sous un joug de servitude.

OST ¹ Tenez-vous donc fermes dans la liberté, dont Christ vous a rendus libres, et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude.

DRB ² Voici, moi Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien ;

OST ² Moi, Paul, je vous dis, que si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

DRB ³ et je proteste* de nouveau à tout homme circoncis, qu'il est tenu d'accomplir toute la loi.

OST ³ Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est obligé d'observer toute la loi.

DRB ⁴ Vous vous êtes séparés de tout le bénéfice qu'il y a dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par [la] loi ; vous êtes déchus de la grâce.

OST ⁴ Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui vous justifiez par la loi, vous êtes déchus de la grâce.

DRB ⁵ Car nous, par [l']Esprit, sur le principe de [la] foi, nous attendons l'espérance de la justice.

OST ⁵ Car, pour nous, nous attendons par l'Esprit l'espérance d'être justifiés par la foi.

DRB ⁶ Car, dans le christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, n'ont de valeur, mais [la] foi opérante par [l']amour.

OST ⁶ Car en Jésus-Christ ce qui est efficace ce n'est ni la circoncision, ni l'incirconcision, mais la foi agissant par la charité.

DRB ⁷ Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité ?

OST ⁷ Vous couriez bien, qui vous a arrêtés, que vous n'obéissiez plus à la vérité?

DRB ⁸ La persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle.

OST ⁸ Cette suggestion ne vient point de Celui qui vous appelle.

DRB ⁹ Un peu de levain fait lever la pâte tout entière.

OST ⁹ Un peu de levain fait lever toute la pâte.

DRB ¹⁰ J'ai confiance à votre égard par le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera le jugement.

OST ¹⁰ J'ai cette confiance en vous, par le Seigneur, que vous n'aurez point d'autre sentiment; mais celui qui vous trouble en portera la peine, quel qu'il soit.

DRB ¹¹ Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? - alors le scandale de la croix est anéanti.

OST ¹¹ Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix est donc anéanti!

DRB ¹² Je voudrais que ceux qui vous bouleversent se retranchassent* même.

OST ¹² Puissent ceux qui vous troublent être retranchés!

DRB ¹³ Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement [n'usez] pas de la liberté comme d'une occasion pour la chair, mais, par amour, servez-vous* l'un l'autre ;

OST ¹³ Frères, vous avez été appelés à la liberté; seulement ne prenez pas prétexte de cette liberté pour vivre selon la chair; mais assujettissez-vous les uns aux autres par la charité.

DRB ¹⁴ car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» {Lévitique 19:18}.

OST ¹⁴ Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, en celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

DRB ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous dévorez l'un l'autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre.

OST ¹⁵ Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

DRB ¹⁶ Mais je dis : Marchez par l'Esprit, et vous n'accomplirez point la convoitise de la chair.

OST ¹⁶ Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et n'accomplissez point les désirs de la chair.

DRB ¹⁷ Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre, afin que vous ne pratiquiez pas les choses que vous voudriez.

OST ¹⁷ Car la chair a des désirs contraires à l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à la chair, et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez.

DRB ¹⁸ Mais si vous êtes conduits par [l']Esprit, vous n'êtes pas sous [la] loi.

OST ¹⁸ Que si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

DRB ¹⁹ Or les œuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont la fornication, l'impureté, l'impudicité,

OST ¹⁹ Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont: l'adultère, la fornication, l'impureté, la dissolution,

DRB ²⁰ l'idolâtrie, la magie*, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les divisions, les sectes,

OST ²⁰ L'idolâtrie, les enchantements, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

DRB ²¹ les envies, les meurtres, les ivrogneries, les orgies, et les choses semblables à celles-là, au sujet desquelles je vous déclare d'avance, comme aussi je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas du royaume de Dieu.

OST ²¹ Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les débauches, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses, n'hériteront point le royaume de Dieu.

DRB ²² Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité,

OST ²² Mais le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l'amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance;

DRB ²³ la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il n'y a pas de loi.

OST ²³ La loi n'est point contre ces choses.

DRB ²⁴ Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les passions et les convoitises.

OST ²⁴ Or, ceux qui appartiennent à Christ, ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises.

DRB ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.

OST ²⁵ Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit.

DRB ²⁶ Ne soyons pas désireux de vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres [et] en nous portant envie les uns aux autres.

OST ²⁶ Ne recherchons point la vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, et en nous portant envie les uns aux autres.