DRB ¹ Car la loi, ayant l'ombre des biens à venir, non l'image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent.

MAR ¹ Car la Loi ayant l'ombre des biens à venir, et non la vive image des choses, ne peut jamais par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, sanctifier ceux qui [s'y] attachent.

NEG ¹ En effet, la loi qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.

OST ¹ Or, la loi, ayant l'ombre des biens à venir, non l'image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent de ces sacrifices.

DRB ² Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de péchés ?

MAR ² Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts, puisque les sacrifiants étant une fois purifiés, ils n'eussent plus eu aucune conscience de péché ?

NEG ² Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir, puisque ceux qui rendent ce culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés?

OST ² Autrement on aurait cessé de les offrir, puisque ceux qui faisaient ce service, une fois purifiés, n'auraient plus eu conscience de leurs péchés.

DRB ³ Mais il y a dans ces [sacrifices], chaque année, un acte remémoratif de péchés.

MAR ³ Or il y a dans ces [sacrifices] une commémoration des péchés réitérée d'année en année.

NEG ³ Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices;

OST ³ Mais dans ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés;

DRB ⁴ Car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs ôte les péchés.

MAR ⁴ Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

NEG ⁴ car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

OST ⁴ Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés.

DRB ⁵ C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit : «Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps.

MAR ⁵ C'est pourquoi [Jésus-Christ] en entrant au monde a dit : tu n'as point voulu de sacrifice, ni d'offrande, mais tu m'as approprié un corps.

NEG ⁵ C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit:
Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande,
Mais tu m'as formé un corps;

OST ⁵ C'est pourquoi, Christ entrant dans le monde, dit: Tu n'as point voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps.

DRB ⁶ Tu n'as pas pris plaisir aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché ;

MAR ⁶ Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes, ni à l'oblation pour le péché.

NEG ⁶ Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.

OST ⁶ Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes, ni aux sacrifices pour le péché.

DRB ⁷ alors j'ai dit : Voici, je viens, - il est écrit de moi dans* le rouleau du livre - pour faire, ô Dieu, ta volonté» {Psaume 40:6-8}.

MAR ⁷ Alors j'ai dit : me voic1, je viens, il est écrit de moi au commencement du Livre : que je fasse, ô Dieu ta volonté.

NEG ⁷ Alors j'ai dit: Voici, je viens
(Dans le rouleau du livre il est question de moi)
Pour faire, ô Dieu, ta volonté.

OST ⁷ Alors j'ai dit: Voici, je viens, ô Dieu! pour faire ta volonté, comme cela est écrit de moi dans le rouleau du livre.

DRB ⁸ Ayant dit plus haut* : «Tu n'as pas voulu de sacrifices, ni d'offrandes, ni d'holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n'y as pas pris plaisir» - lesquels sont offerts selon la loi,

MAR ⁸ Ayant dit auparavant : tu n'as point voulu de sacrifice, ni d'offrande, ni d'holocaustes, ni d'oblation pour le péché, et tu n'y as point pris plaisir, lesquelles choses sont [pourtant] offertes selon la Loi, alors il a dit : me voici, je viens afin de faire, ô Dieu ! ta volonté !

NEG ⁸ Après avoir dit d'abord:
Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes,
Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché

OST ⁸ Ayant dit plus haut: Tu n'as point voulu de victime, ni d'offrande, ni d'holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, (choses qui sont offertes selon la loi:) et tu n'y as point pris plaisir; il ajoute ensuite: Voici, je viens, ô Dieu, pour faire ta volonté.

DRB ⁹ - alors il dit : «Voici, je viens pour faire ta volonté». Il ôte le premier afin d'établir le second.

MAR ⁹ Il ôte [donc] le premier, afin d'établir le second.

NEG ⁹ (ce qu'on offre selon la loi), il dit ensuite:
Voici, je viens pour faire ta volonté.
Il supprime ainsi la première chose pour établir la seconde.

OST ⁹ Il abolit le premier sacrifice, afin d'établir le second.

DRB ¹⁰ C'est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ [faite] une fois pour toutes.

MAR ¹⁰ Or c'est par cette volonté que nous sommes sanctifiés, [savoir] par l'oblation qui a été faite une seule fois du corps de Jésus-Christ.

NEG ¹⁰ C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.

OST ¹⁰ C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation faite une seule fois du corps de Jésus-Christ.

DRB ¹¹ - Et tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés ;

MAR ¹¹ Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour, administrant, et offrant souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés.

NEG ¹¹ Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés,

OST ¹¹ De plus, tout sacrificateur se présente chaque jour, faisant le service, et offrant plusieurs fois les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés;

DRB ¹² mais celui-ci, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à perpétuité à la droite de Dieu,

MAR ¹² Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu ;

NEG ¹² lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu;

OST ¹² Mais lui, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu,

DRB ¹³ attendant désormais «jusqu'à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds» {Psaume 110:1}.

MAR ¹³ Attendant ce qui reste, [savoir] que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds.

NEG ¹³ il attend désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.

OST ¹³ Attendant désormais que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds.

DRB ¹⁴ Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés.

MAR ¹⁴ Car par une seule oblation, il a consacré pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

NEG ¹⁴ Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

OST ¹⁴ Car, par une seule oblation il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

DRB ¹⁵ Et l'Esprit Saint aussi nous en rend témoignage ; car,

MAR ¹⁵ Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous témoigne, car après avoir dit premièrement :

NEG ¹⁵ C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit:

OST ¹⁵ Et le Saint-Esprit nous le témoigne aussi; car, après avoir dit d'abord:

DRB ¹⁶ après avoir dit : «C'est ici l'alliance que j'établirai pour eux après ces jours-là, dit le Seigneur : En mettant* mes lois dans leurs cœurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements»,

MAR ¹⁶ C'est ici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur, c'est que je mettrai mes Lois dans leurs coeurs, et je les écrirai dans leurs entendements ;

NEG ¹⁶ Voici l'alliance que je ferai avec eux,
Après ces jours-là, dit le Seigneur:
Je mettrai mes lois dans leur cœur,
Et je les écrirai dans leur esprit,
il ajoute:

OST ¹⁶ Voici l'alliance que je traiterai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur: je mettrai mes lois dans leurs coeurs, et je les écrirai dans leurs entendements; il ajoute:

DRB ¹⁷ [il dit] : «Et je ne me souviendrai plus jamais* de leurs péchés ni de leurs iniquités**» {Jérémie 31:33-34}.

MAR ¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.

NEG ¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

OST ¹⁷ Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités.

DRB ¹⁸ Or, là où il y a rémission de ces choses, il n'y a plus d'offrande pour le péché.

MAR ¹⁸ Or où les péchés sont pardonnés, il n'y a plus d'oblation pour le péché.

NEG ¹⁸ Or, là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus d'offrande pour le péché.

OST ¹⁸ Or, où la rémission des péchés est faite, il n'y a plus d'oblation pour le péché.

DRB ¹⁹ Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints* par le sang de Jésus,

MAR ¹⁹ Puis donc, mes frères, que nous avons la liberté d'entrer dans les lieux Saints par le sang de Jésus ;

NEG ¹⁹ Ainsi donc, frères, nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire

OST ¹⁹ Ayant donc, frères, la liberté d'entrer dans le sanctuaire, par le sang de Jésus,

DRB ²⁰ par le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré à travers le voile, c'est-à-dire sa chair,

MAR ²⁰ [Qui est] le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré ; [que nous avons, dis-je, la liberté d'y entrer] par le voile, c'est-à-dire, par sa propre chair ;

NEG ²⁰ par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire de sa chair,

OST ²⁰ Chemin nouveau et vivant, qu'il nous a frayé à travers le voile, c'est-à-dire à travers sa chair;

DRB ²¹ et ayant un grand sacrificateur [établi] sur la maison de Dieu,

MAR ²¹ Et [que nous avons] un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu ;

NEG ²¹ et nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu;

OST ²¹ Et ayant un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu;

DRB ²² approchons-nous avec un cœur vrai, en pleine assurance de foi, [ayant] les cœurs par aspersion purifiés* d'une mauvaise conscience et le corps lavé** d'eau pure.

MAR ²² Approchons-nous de lui avec un coeur sincère [et] une foi inébranlable, ayant les coeurs purifiés de mauvaise conscience, et le corps lavé d'eau nette ;

NEG ²² approchons-nous donc avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.

OST ²² Approchons-nous avec un coeur sincère, dans une pleine certitude de foi, ayant les coeurs purifiés des souillures d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.

DRB ²³ Retenons la confession de notre* espérance sans chanceler, car celui qui a promis est fidèle ;

MAR ²³ Retenons la profession de notre espérance sans varier, car celui qui [nous] a fait les promesses, est fidèle.

NEG ²³ Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle.

OST ²³ Retenons sans fléchir la profession de notre espérance; car celui qui a fait la promesse est fidèle.

DRB ²⁴ et prenons garde l'un à l'autre pour nous exciter à l'amour et aux bonnes œuvres,

MAR ²⁴ Et prenons garde l'un à l'autre, afin de nous inciter à la charité et aux bonnes oeuvres ;

NEG ²⁴ Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à l'amour et aux bonnes œuvres.

OST ²⁴ Et prenons garde les uns aux autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.

DRB ²⁵ n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme quelques-uns ont l'habitude [de faire], mais nous exhortant [l'un l'autre], et cela d'autant plus que vous voyez le jour approcher.

MAR ²⁵ Ne quittant point notre assemblée, comme quelques-uns ont accoutumé [de faire], mais nous exhortant [l'un l'autre ; et] cela d'autant plus que vous voyez approcher le jour.

NEG ²⁵ N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.

OST ²⁵ N'abandonnons point notre assemblée, comme quelques-uns ont coutume de faire, mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez approcher le Jour.

DRB ²⁶ Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

MAR ²⁶ Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés.

NEG ²⁶ Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

OST ²⁶ Car si nous péchons volontaire-ment, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifices pour les péchés,

DRB ²⁷ mais une certaine attente terrible de jugement et l'ardeur d'un feu qui va dévorer les adversaires.

MAR ²⁷ Mais une attente terrible de jugement, et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires.

NEG ²⁷ mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles.

OST ²⁷ Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent, qui doit dévorer les adversaires.

DRB ²⁸ Si quelqu'un a méprisé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde sur [la déposition de] deux ou [de] trois témoins :

MAR ²⁸ Si quelqu'un avait méprisé la Loi de Moïse, il mourait sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins.

NEG ²⁸ Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins;

OST ²⁸ Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde, sur le témoignage de deux ou trois personnes;

DRB ²⁹ d'une punition combien plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a estimé profane* le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé l'Esprit de grâce ?

MAR ²⁹ De combien pires tourments pensez-vous [donc] que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui aura tenu pour une chose profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de grâce ?

NEG ²⁹ de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?

OST ²⁹ De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu, et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui outragera l'Esprit de la grâce?

DRB ³⁰ Car nous connaissons celui qui a dit : «À moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le *Seigneur» ; et encore : «Le *Seigneur jugera son peuple» {Deutéronome 32:35-36}.

MAR ³⁰ Car nous connaissons celui qui a dit : c'est à moi que la vengeance appartient, et je [le] rendrai, dit le Seigneur. Et en-core : le Seigneur jugera son peuple.

NEG ³⁰ Car nous connaissons celui qui a dit:
A moi la vengeance, à moi la rétribution!
et encore:
Le Seigneur jugera son peuple.

OST ³⁰ Car nous connaissons celui qui a dit: A moi appartient la vengeance; je rendrai la pareille, dit le Seigneur. Et ailleurs: Le Seigneur jugera son peuple.

DRB ³¹ C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant !

MAR ³¹ C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

NEG ³¹ C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant.

OST ³¹ C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

DRB ³² Mais rappelez dans votre mémoire les jours précédents, dans lesquels, ayant été éclairés, vous avez enduré un grand combat de souffrances,

MAR ³² Or rappelez dans votre mémoire les jours précédents, durant lesquels après avoir été illuminés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances ;

NEG ³² Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances,

OST ³² Or, souvenez-vous des premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances;

DRB ³³ soit en ce que vous avez été offerts en spectacle par des opprobres et des afflictions, soit en ce que vous vous êtes associés à ceux qui ont été ainsi traités.

MAR ³³ Ayant été d'une part exposés à la vue de tout le monde par des opprobres et des afflictions ; et de l'autre, ayant participé [aux maux] de ceux qui ont souffert de semblables indignités.

NEG ³³ d'une part, exposés comme en spectacle aux opprobres et aux afflictions, et de l'autre, vous associant à ceux dont la position était la même.

OST ³³ Quand, d'un côté, vous avez été exposés publiquement à des opprobres et des persécutions, et que, de l'autre, vous avez pris part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités.

DRB ³⁴ Car vous avez montré de la sympathie pour les prisonniers et vous avez accepté avec joie l'enlèvement de vos biens, sachant que vous avez pour vous-mêmes des biens meilleurs et permanents.

MAR ³⁴ Car vous avez aussi été participants de l'affliction de mes liens, et vous avez reçu avec joie l'enlèvement de vos biens ; sachant en vous-mêmes que vous avez dans les Cieux des biens meilleurs et permanents.

NEG ³⁴ En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie l'enlèvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours.

OST ³⁴ Car vous avez aussi compati à mes liens, et vous avez accueilli avec joie l'enlèvement de vos biens, sachant que vous avez pour vous dans les cieux des biens plus excellents, et qui sont permanents.

DRB ³⁵ Ne rejetez donc pas loin votre confiance qui a une grande récompense.

MAR ³⁵ Ne perdez point cette fermeté que vous avez fait paraître, et qui sera bien récompensée.

NEG ³⁵ N'abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération.

OST ³⁵ N'abandonnez donc pas votre confiance, qui aura une grande rémunération.

DRB ³⁶ Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses promises*.

MAR ³⁶ Parce que vous avez besoin de patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez [l'effet de sa] promesse.

NEG ³⁶ Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

OST ³⁶ Car vous avez besoin de patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous remportiez l'effet de la promesse.

DRB ³⁷ Car encore très peu de temps, «et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas.

MAR ³⁷ Car encore un peu de temps, et celui qui doit venir, viendra, et il ne tardera point.

NEG ³⁷ Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas.

OST ³⁷ Car encore un peu, bien peu de temps, et celui qui vient, arrivera, et il ne tardera point.

DRB ³⁸ Or le juste* vivra de foi ; et : Si [quelqu'un] se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui» {Habakuk 2:3-4}.

MAR ³⁸ Or le juste vivra de la foi ; mais si quelqu'un se retire, mon âme ne prend point de plaisir en lui.

NEG ³⁸ Et mon juste vivra par la foi; mais s'il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui.

OST ³⁸ Or, le juste vivra par la foi; mais, si quelqu'un se retire, mon âme ne prend point de plaisir en lui.

DRB ³⁹ Mais pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui croient pour la conservation de l'âme.

MAR ³⁹ Mais pour nous, nous n'avons garde de nous soustraire [à notre Maître] ; ce serait notre perdition ; mais nous persévérons dans la foi, pour le salut de l'âme.

NEG ³⁹ Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme.

OST ³⁹ Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mais de ceux qui croient pour le salut de leur âme.