BCC ¹ Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut.

DRB ¹ Jacques, esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion*, salut !

KJV ¹ James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.

MAR ¹ Jacques, serviteur de Dieu, et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze Tribus qui [êtes] dispersées, salut.

S21 ¹ De la part de Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dispersées: salut!

BCC ² Ne voyez qu'un sujet de joie, mes frères, dans les épreuves de toute sorte qui tombent sur vous ;

DRB ² Estimez-le comme une parfaite* joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations,

KJV ² My brethren, count it all joy when ye fall into divers temptations;

MAR ² Mes frères, regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves.

S21 ² Mes frères et sœurs, considérez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

BCC ³ sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

DRB ³ sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

KJV ³ Knowing this, that the trying of your faith worketh patience.

MAR ³ Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

S21 ³ sachant que la mise à l'épreuve de votre foi produit la persévérance.

BCC ⁴ Mais que la patience soit accompagnée d'oeuvres parfaites, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant à désirer en rien.

DRB ⁴ Mais que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien.

KJV ⁴ But let patience have her perfect work, that ye may be perfect and entire, wanting nothing.

MAR ⁴ Mais il faut que la patience ait une oeuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, de sorte que rien ne vous manque.

S21 ⁴ Mais il faut que la persévérance accomplisse parfaitement sa tâche afin que vous soyez parfaitement qualifiés, sans défaut, et qu'il ne vous manque rien.

BCC ⁵ Si la sagesse fait défaut à quelqu'un d'entre vous, qu'il la demande à Dieu, lequel donne à tous simplement, sans rien reprocher ; et elle lui sera donnée.

DRB ⁵ Et si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné ;

KJV ⁵ If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him.

MAR ⁵ Que si quelqu'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui la donne à tous libéralement, et qui ne la reproche point, et elle lui sera donnée ;

S21 ⁵ Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.

BCC ⁶ Mais qu'il demande avec foi, sans hésiter ; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité et ballotté par le vent.

DRB ⁶ mais qu'il demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là ;

KJV ⁶ But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed.

MAR ⁶ Mais qu'il la demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité du vent, et jeté çà et là.

S21 ⁶ Mais qu'il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer que le vent soulève et agite de tous côtés.

BCC ⁷ Que cet homme-là ne pense donc pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur :

DRB ⁷ or* que cet homme-là ne pense pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur :

KJV ⁷ For let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

MAR ⁷ Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur.

S21 ⁷ Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:

BCC ⁸ homme à deux âmes, inconstant dans toutes ses voies.

DRB ⁸ il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.

KJV ⁸ A double minded man is unstable in all his ways.

MAR ⁸ L'homme double de coeur est inconstant en toutes ses voies.

S21 ⁸ c'est un homme partagé, instable dans toute sa conduite.

BCC ⁹ Que le frère pauvre se glorifie de son élévation.

DRB ⁹ Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation,

KJV ⁹ Let the brother of low degree rejoice in that he is exalted:

MAR ⁹ Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation.

S21 ⁹ Que le frère de condition humble tire fierté de son élévation.

BCC ¹⁰ Et que le riche mette sa gloire dans son abaissement ; car il passera comme l'herbe fleurie :

DRB ¹⁰ et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l'herbe.

KJV ¹⁰ But the rich, in that he is made low: because as the flower of the grass he shall pass away.

MAR ¹⁰ [Et] que le riche, au contraire, [se glorifie] en sa basse condition ; car il passera comme la fleur de l'herbe.

S21 ¹⁰ Que le riche, au contraire, se montre fier de son abaissement, car il disparaîtra comme la fleur de l'herbe.

BCC ¹¹ le soleil s'est levé brûlant, et il a desséché l'herbe, et sa fleur est tombée, et toute sa beauté a disparu ; de même aussi le riche se flétrira avec ses entreprises.

DRB ¹¹ Car le soleil s'est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l'herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri : ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies.

KJV ¹¹ For the sun is no sooner risen with a burning heat, but it withereth the grass, and the flower thereof falleth, and the grace of the fashion of it perisheth: so also shall the rich man fade away in his ways.

MAR ¹¹ Car [comme] le soleil ardent n'est pas plutôt levé, que l'herbe est brûlée, que sa fleur tombe et que sa beauté périt ; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises.

S21 ¹¹ Le soleil se lève avec son ardente chaleur, il dessèche l'herbe, sa fleur tombe et toute sa beauté s'évanouit. De même, le riche se flétrira dans ses entreprises.

BCC ¹² Heureux l'homme qui supportera l'épreuve ! Devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.

DRB ¹² Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidèle par l'épreuve, il recevra la couronne de vie, qu'Il a promise à ceux qui l'aiment.

KJV ¹² Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him.

MAR ¹² Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.

S21 ¹² Heureux l'homme qui tient bon face à la tentation car, après avoir fait ses preuves, il recevra la couronne de la vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

BCC ¹³ Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise : "C'est Dieu qui me tente "; car Dieu ne saurait être tenté de mal, et lui-même ne tente personne.

DRB ¹³ Que nul, quand il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu ; - car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne.

KJV ¹³ Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:

MAR ¹³ Quand quelqu'un est tenté, qu'il ne dise point : je suis tenté de Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et aussi ne tente-t-il personne.

S21 ¹³ Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.

BCC ¹⁴ Mais chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l'amorce et l'entraîne.

DRB ¹⁴ Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;

KJV ¹⁴ But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed.

MAR ¹⁴ Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

S21 ¹⁴ Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs.

BCC ¹⁵ Ensuite la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu'il est consommé, engendre la mort.

DRB ¹⁵ puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé*, produit** la mort.

KJV ¹⁵ Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

MAR ¹⁵ Puis quand la convoitise a conçu, elle enfante le péché, et le péché étant consommé, produit la mort.

S21 ¹⁵ Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.

BCC ¹⁶ Ne vous abusez pas, mes frères bien-aimés.

DRB ¹⁶ Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés :

KJV ¹⁶ Do not err, my beloved brethren.

MAR ¹⁶ Mes frères bien-aimés ne vous abusez point :

S21 ¹⁶ Ne vous y trompez pas, mes frères et sœurs bien-aimés:

BCC ¹⁷ Tout don excellent, toute grâce parfaite, descend d'en haut, du Père des lumières, en qui n'existe aucune vicissitude, ni ombre de changement.

DRB ¹⁷ tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, en qui il n'y a pas de variation ou d'ombre de changement*.

KJV ¹⁷ Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning.

MAR ¹⁷ Tout le bien qui nous est donné, et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières, par devers lequel il n'y a point de variation, ni d'ombre de changement.

S21 ¹⁷ tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut; ils descendent du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni l'ombre d'une variation.

BCC ¹⁸ De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, afin que nous soyons comme les prémices de ses créatures.

DRB ¹⁸ De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.

KJV ¹⁸ Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.

MAR ¹⁸ Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité, afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures.

S21 ¹⁸ Conformément à sa volonté, il nous a donné la vie par la parole de vérité afin que nous soyons en quelque sorte les premières de ses créatures.

BCC ¹⁹ Mes frères bien-aimés, vous le savez, que l'homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère.

DRB ¹⁹ Ainsi*, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;

KJV ¹⁹ Wherefore, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath:

MAR ¹⁹ Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, et lent à la colère ;

S21 ¹⁹ Ainsi donc, mes frères et sœurs bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,

BCC ²⁰ Car la colère de l'homme n'opère point la justice de Dieu.

DRB ²⁰ car la colère de l'homme n'accomplit pas* la justice de Dieu.

KJV ²⁰ For the wrath of man worketh not the righteousness of God.

MAR ²⁰ Car la colère de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu.

S21 ²⁰ car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.

BCC ²¹ C'est pourquoi, rejetant toute souillure et toute excroissance de méchanceté, recevez avec douceur la parole qui a été entée en vous, et qui peut sauver vos âmes.

DRB ²¹ C'est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes.

KJV ²¹ Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is able to save your souls.

MAR ²¹ C'est pourquoi rejetant toute souillure, et toute superfluité de malice, recevez avec douceur la parole plantée en vous, laquelle peut sauver vos âmes ;

S21 ²¹ C'est pourquoi, rejetez toute souillure et tout débordement dû à la méchanceté, et accueillez avec douceur la parole qui a été plantée en vous et qui peut sauver votre âme.

BCC ²² Mais efforcez-vous de la mettre en pratique, et ne vous contentez pas de l'écouter, en vous abusant vous-mêmes par de faux raisonnements.

DRB ²² Mais mettez la parole en pratique, et ne l'écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes.

KJV ²² But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

MAR ²² Et mettez en exécution la parole, et ne l'écoutez pas seulement, en vous décevant vous-mêmes par de vains discours.

S21 ²² Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

BCC ²³ Car, si quelqu'un écoute la parole et ne l'observe pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir le visage qu'il tient de la nature :

DRB ²³ Car si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir ;

KJV ²³ For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass:

MAR ²³ Car si quelqu'un écoute la parole, et ne la met point en exécution, il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle ;

S21 ²³ En effet, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il ressemble à un homme qui regarde son visage dans un miroir

BCC ²⁴ à peine s'est-il considéré, qu'il s'en est allé, oubliant aussitôt quel il était.

DRB ²⁴ car il s'est considéré lui-même et s'en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était.

KJV ²⁴ For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was.

MAR ²⁴ Car après s'être considéré soi-même, et s'en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.

S21 ²⁴ et qui, après s'être observé, s'en va et oublie aussitôt comment il était.

BCC ²⁵ Celui, au contraire, qui fixe son regard sur la loi parfaite, la loi de liberté, et qui l'y tient attaché, n'écoutant pas pour oublier aussitôt, mais pratiquant ce qu'il a entendu, celui-là trouvera son bonheur en l'accomplissant.

DRB ²⁵ Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d'œuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.

KJV ²⁵ But whoso looketh into the perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed.

MAR ²⁵ Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté ; et qui aura persévéré, n'étant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant à l'oeuvre [qui lui est prescrite], celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait.

S21 ²⁵ Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui a persévéré, celui qui n'a pas oublié ce qu'il a entendu mais qui se met au travail, celui-là sera heureux dans son activité.

BCC ²⁶ Si quelqu'un s'imagine être religieux sans mettre un frein à sa langue, il s'abuse lui-même et sa religion est vaine.

DRB ²⁶ Si quelqu'un pense* être religieux et qu'il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain.

KJV ²⁶ If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man's religion is vain.

MAR ²⁶ Si quelqu'un entre vous pense être religieux, et il ne tient point en bride sa langue, mais séduit son coeur, la religion d'un tel homme [est] vaine.

S21 ²⁶ Si quelqu'un [parmi vous] croit être religieux alors qu'il ne tient pas sa langue en bride mais trompe son propre cœur, sa religion est sans valeur.

BCC ²⁷ La religion pure et sans tache devant notre Dieu et Père, n'est pas autre qu'avoir soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se préserver pur des souillures de ce monde.

DRB ²⁷ Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père*, est celui-ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.

KJV ²⁷ Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world.

MAR ²⁷ La Religion pure et sans tache envers [notre] Dieu et [notre] Père, c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde.

S21 ²⁷ La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.