BAN ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit :

MAR ¹ Alors Tsophar Nahamathite prit la parole, et dit :

BAN ² Cette abondance de paroles restera-t-elle sans réponse ?
Et suffira-t-il de beaucoup parler pour avoir raison ?

MAR ² Ne répondra-t-on point à tant de discours, et [ne faudra-t-il] qu'être un grand parleur, pour être justifié ?

BAN ³ Ton babil fera-t-il taire les gens ?
Railleras-tu sans que personne te fasse honte,

MAR ³ Tes menteries feront-elles taire les gens ? et quand tu te seras moqué, n'y aura-t-il personne qui te fasse honte ?

BAN ⁴ Que tu dises : Ma doctrine est pure,
Je suis net à tes yeux !

MAR ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis net devant tes yeux.

BAN ⁵ Ah ! si seulement Dieu voulait parler,
Ouvrir ses lèvres pour te répondre !

MAR ⁵ Mais certainement, il serait à souhaiter que Dieu parlât, et qu'il ouvrît ses lèvres [pour disputer] avec toi.

BAN ⁶ Il te révélerait les mystères de sa sagesse qui sont doubles en science ;
Et tu saurais que Dieu oublie une partie de ton iniquité.

MAR ⁶ Car il te déclarerait les secrets de la sagesse, [savoir], qu'il devrait redoubler la conduite qu'il tient envers toi ; sache donc que Dieu exige de toi beaucoup moins que ton iniquité [ne mérite].

BAN ⁷ Peux-tu toucher les profondeurs de Dieu,
Atteindre les bornes du Puissant ?

MAR ⁷ Trouveras-tu [le fond en] Dieu en le sondant ? Connaîtras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

BAN ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux... Que ferais-tu ?
Ce sont des profondeurs plus grandes que celles du sépulcre... Que saurais-tu ?

MAR ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, qu'y feras-tu ? C'est une chose plus profonde que les abîmes, qu'y connaîtras-tu ?

BAN ⁹ La mesure en est plus longue que la terre,
Plus large que la mer.

MAR ⁹ Son étendue est plus longue que la terre, et plus large que la mer.

BAN ¹⁰ S'il survient et emprisonne
Et qu'il fasse comparaître, qui le fera revenir en arrière ?

MAR ¹⁰ S'il remue, et qu'il resserre, ou qu'il rassemble, qui l'en détournera ?

BAN ¹¹ Car lui connaît les hommes de rien,
Il voit le mal sans effort d'attention.

MAR ¹¹ Car il connaît les hommes perfides, et ayant vu l'oppression, n'y prendra-t-il pas garde ?

BAN ¹² Ainsi l'homme insensé prend de la raison,
Et le poulain de l'onagre devient un être raisonnable,

MAR ¹² Mais l'homme vide de sens devient intelligent, quoique l'homme naisse comme un ânon sauvage.

BAN ¹³ Si tu disposes ton coeur
Et que tu étendes les mains vers lui,

MAR ¹³ Si tu disposes ton coeur, et que tu étendes tes mains vers lui ;

BAN ¹⁴ Si tu éloignes le mal qui se trouve entre tes mains,
Et que tu ne fasses pas habiter l'iniquité dans tes tentes,

MAR ¹⁴ Si tu éloignes de toi l'iniquité qui est en ta main, et si tu ne permets point que la méchanceté habite dans tes tentes ;

BAN ¹⁵ Alors tu lèveras un front sans tache,
Tu seras solide et tu ne craindras pas.

MAR ¹⁵ Alors certainement tu pourras élever ton visage, [comme étant] sans tache ; tu seras ferme, et tu ne craindras rien.

BAN ¹⁶ Oui, toi, tu oublieras ton malheur,
Tu t'en souviendras comme d'eaux qui se sont écoulées.

MAR ¹⁶ Tu oublieras [tes] travaux, et tu ne t'en souviendras pas plus que des eaux [qui] se sont écoulées.

BAN ¹⁷ La vie se lèvera pour toi plus brillante que le plein midi ;
Qu'il fasse sombre, ce sera comme le matin.

MAR ¹⁷ Et le temps [de ta vie] se haussera plus qu'au midi ; tu resplendiras, [et] seras comme le matin même.

BAN ¹⁸ Tu seras plein de confiance, car il y aura espérance ;
Tu regarderas autour de toi et tu reposeras en paix,

MAR ¹⁸ Tu seras plein de confiance, parce qu'il y aura de l'espérance [pour toi] ; tu creuseras, et tu reposeras sûrement.

BAN ¹⁹ Dans ton repos, personne ne t'effraiera ;
Beaucoup rechercheront ta faveur.

MAR ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne qui t'épouvante, et plusieurs te feront la cour.

BAN ²⁰ Mais les yeux des méchants se consumeront,
Plus de refuge pour eux !
Et leur espérance sera de rendre le dernier souffle.

MAR ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés et il n'y aura point d'asile pour eux, et leur espérance sera de rendre l'âme.