BCC ¹ Alors Sophar de Naama prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Tsophar, le Naamathite, répondit et dit :

KJV ¹ Then answered Zophar the Naamathite, and said,

VULC ¹ Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :

BCC ² La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ?

DRB ² La multitude des paroles ne recevrait-elle pas de réponse, et un grand parleur* serait-il justifié ?

KJV ² Should not the multitude of words be answered? and should a man full of talk be justified?

VULC ² [Numquid qui multa loquitur, non et audiet ?
aut vir verbosus justificabitur ?

BCC ³ Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne ne te confonde ?

DRB ³ Tes mensonges* doivent-ils faire taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te fasse honte ?

KJV ³ Should thy lies make men hold their peace? and when thou mockest, shall no man make thee ashamed?

VULC ³ Tibi soli tacebunt homines ?
et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ?

BCC ⁴ Tu as dit à Dieu : "ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi."

DRB ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis sans tache à tes yeux !

KJV ⁴ For thou hast said, My doctrine is pure, and I am clean in thine eyes.

VULC ⁴ Dixisti enim : Purus est sermo meus,
et mundus sum in conspectu tuo.

BCC ⁵ Oh ! Si Dieu voulait parler, s'il ouvrait les lèvres pour te répondre ;

DRB ⁵ Oh ! qu'il plût à #Dieu de parler et d'ouvrir ses lèvres contre toi,

KJV ⁵ But oh that God would speak, and open his lips against thee;

VULC ⁵ Atque utinam Deus loqueretur tecum,
et aperiret labia sua tibi,

BCC ⁶ s'il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu'il oublie une part de tes crimes.

DRB ⁶ Et de te raconter les secrets de la sagesse, comment ils sont le double de ce qu'on réalise ! Et sache que #Dieu laisse dans l'oubli [beaucoup] de ton iniquité.

KJV ⁶ And that he would shew thee the secrets of wisdom, that they are double to that which is! Know therefore that God exacteth of thee less than thine iniquity deserveth.

VULC ⁶ ut ostenderet tibi secreta sapientiæ,
et quod multiplex esset lex ejus :
et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo
quam meretur iniquitas tua !

BCC ⁷ Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant ?

DRB ⁷ Peux-tu, en sondant, découvrir ce qui est en #Dieu, ou découvriras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

KJV ⁷ Canst thou by searching find out God? canst thou find out the Almighty unto perfection?

VULC ⁷ Forsitan vestigia Dei comprehendes,
et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ?

BCC ⁸ Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?

DRB ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, - que feras-tu ? C'est plus profond que le shéol, qu'en sauras-tu ?

KJV ⁸ It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?

VULC ⁸ Excelsior cælo est, et quid facies ?
profundior inferno, et unde cognosces ?

BCC ⁹ Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer.

DRB ⁹ Plus longue que la terre est sa mesure, plus large que la mer.

KJV ⁹ The measure thereof is longer than the earth, and broader than the sea.

VULC ⁹ Longior terra mensura ejus,
et latior mari.

BCC ¹⁰ S'il fond sur le coupable, s'il l'arrête, s'il convoque le tribunal, qui s'y opposera ?

DRB ¹⁰ S'il passe et enferme et fait comparaître*, qui donc le détournera ?

KJV ¹⁰ If he cut off, and shut up, or gather together, then who can hinder him?

VULC ¹⁰ Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit,
quis contradicet ei ?

BCC ¹¹ Car il connaît les pervers, il découvre l'iniquité avant qu'elle s'en doute.

DRB ¹¹ Car il connaît, lui, les hommes vains, et il voit l'iniquité sans que [l'homme] s'en aperçoive ;

KJV ¹¹ For he knoweth vain men: he seeth wickedness also; will he not then consider it?

VULC ¹¹ Ipse enim novit hominum vanitatem ;
et videns iniquitatem, nonne considerat ?

BCC ¹² À cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l'onagre deviendrait raisonnable.

DRB ¹² Et l'homme stupide* s'enhardit, quoique l'homme naisse** comme le poulain de l'âne sauvage.

KJV ¹² For vain men would be wise, though man be born like a wild ass's colt.

VULC ¹² Vir vanus in superbiam erigitur,
et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.

BCC ¹³ Pour toi, si tu diriges ton coeur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras,

DRB ¹³ Si tu prépares ton cœur et que tu étendes tes mains vers lui,

KJV ¹³ If thou prepare thine heart, and stretch out thine hands toward him;

VULC ¹³ Tu autem firmasti cor tuum,
et expandisti ad eum manus tuas.

BCC ¹⁴ si tu éloignes l'iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l'injustice habiter sous ta tente,

DRB ¹⁴ Si tu éloignes l'iniquité qui est dans ta main, et que tu ne laisses pas l'injustice demeurer dans tes tentes,

KJV ¹⁴ If iniquity be in thine hand, put it far away, and let not wickedness dwell in thy tabernacles.

VULC ¹⁴ Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te,
et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,

BCC ¹⁵ alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus.

DRB ¹⁵ Alors tu lèveras ta face sans tache, tu seras ferme et tu ne craindras pas ;

KJV ¹⁵ For then shalt thou lift up thy face without spot; yea, thou shalt be stedfast, and shalt not fear:

VULC ¹⁵ tunc levare poteris faciem tuam absque macula ;
et eris stabilis, et non timebis.

BCC ¹⁶ Tu oublieras alors tes souffrances, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

DRB ¹⁶ Car tu oublieras ta misère, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

KJV ¹⁶ Because thou shalt forget thy misery, and remember it as waters that pass away:

VULC ¹⁶ Miseriæ quoque oblivisceris,
et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis.

BCC ¹⁷ L'avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore.

DRB ¹⁷ [Ta] vie se lèvera plus claire que le plein midi ; si tu étais couvert de ténèbres, tu seras comme le matin ;

KJV ¹⁷ And thine age shall be clearer than the noonday: thou shalt shine forth, thou shalt be as the morning.

VULC ¹⁷ Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ;
et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer.

BCC ¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas veine ; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille.

DRB ¹⁸ Et tu auras de la confiance, parce qu'il y aura de l'espoir ; tu examineras [tout], et tu dormiras en sûreté ;

KJV ¹⁸ And thou shalt be secure, because there is hope; yea, thou shalt dig about thee, and thou shalt take thy rest in safety.

VULC ¹⁸ Et habebis fiduciam, proposita tibi spe :
et defossus securus dormies.

BCC ¹⁹ Tu reposeras, sans que personne t'inquiète, et plusieurs caresseront ton visage.

DRB ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne pour te faire peur, et beaucoup rechercheront ta faveur.

KJV ¹⁹ Also thou shalt lie down, and none shall make thee afraid; yea, many shall make suit unto thee.

VULC ¹⁹ Requiesces, et non erit qui te exterreat ;
et deprecabuntur faciem tuam plurimi.

BCC ²⁰ Mais les yeux des méchants se consumeront : pour eux, point de refuge ; leur espérance est le souffle d'un mourant.

DRB ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés, et [tout] refuge périra pour eux, et leur espoir sera d'expirer.

KJV ²⁰ But the eyes of the wicked shall fail, and they shall not escape, and their hope shall be as the giving up of the ghost.

VULC ²⁰ Oculi autem impiorum deficient,
et effugium peribit ab eis :
et spes illorum abominatio animæ.]