BCC ¹ Alors Sophar de Naama prit la parole et dit :

DRB ¹ Et Tsophar, le Naamathite, répondit et dit :

LSGS ¹ Tsophar 06691 de Naama 05284 prit la parole 06030 8799 et dit 0559 8799:

NEG ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

S21 ¹ Tsophar de Naama prit la parole et dit:

VULC ¹ Respondens autem Sophar Naamathites, dixit :

BCC ² La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ?

DRB ² La multitude des paroles ne recevrait-elle pas de réponse, et un grand parleur* serait-il justifié ?

LSGS ² Cette multitude 07230 de paroles 01697 ne trouvera-t-elle point de réponse 06030 8735, Et suffira-t-il d'être un discoureur 0376 08193 pour avoir raison 06663 8799?

NEG ² Cette multitude de paroles ne trouvera-t-elle point de réponse, Et suffira-t-il d'être un discoureur pour avoir raison?

S21 ² «Cette foule de paroles ne trouvera-t-elle pas de réponse
et suffira-t-il de savoir parler pour avoir raison?

VULC ² [Numquid qui multa loquitur, non et audiet ?
aut vir verbosus justificabitur ?

BCC ³ Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne ne te confonde ?

DRB ³ Tes mensonges* doivent-ils faire taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne te fasse honte ?

LSGS ³ Tes vains propos 0907 feront-ils taire 02790 8686 les gens 04962? Te moqueras 03932 8799-tu, sans que personne te confonde 03637 8688?

NEG ³ Tes vains propos feront-ils taire les gens? Te moqueras-tu, sans que personne te confonde?

S21 ³ Tes bavardages feront-ils taire les hommes?
Te moqueras-tu sans que personne ne puisse te confondre?

VULC ³ Tibi soli tacebunt homines ?
et cum ceteros irriseris, a nullo confutaberis ?

BCC ⁴ Tu as dit à Dieu : "ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi."

DRB ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis sans tache à tes yeux !

LSGS ⁴ Tu dis 0559 8799: Ma manière de voir 03948 est juste 02134, Et je suis pur 01249 à tes yeux 05869.

NEG ⁴ Tu dis: Ma manière de voir est juste, Et je suis pur à tes yeux.

S21 ⁴ »Tu affirmes: ‘Ma manière de voir est indiscutable
et je suis pur à tes yeux.'

VULC ⁴ Dixisti enim : Purus est sermo meus,
et mundus sum in conspectu tuo.

BCC ⁵ Oh ! Si Dieu voulait parler, s'il ouvrait les lèvres pour te répondre ;

DRB ⁵ Oh ! qu'il plût à #Dieu de parler et d'ouvrir ses lèvres contre toi,

LSGS ⁵ Oh 0199! si 05414 8799 Dieu 0433 voulait parler 01696 8763, S'il ouvrait 06605 8799 les lèvres 08193 pour te répondre,

NEG ⁵ Oh! si Dieu voulait parler, S'il ouvrait les lèvres pour te répondre,

S21 ⁵ Si seulement Dieu voulait parler,
s'il ouvrait la bouche pour te répondre

VULC ⁵ Atque utinam Deus loqueretur tecum,
et aperiret labia sua tibi,

BCC ⁶ s'il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu'il oublie une part de tes crimes.

DRB ⁶ Et de te raconter les secrets de la sagesse, comment ils sont le double de ce qu'on réalise ! Et sache que #Dieu laisse dans l'oubli [beaucoup] de ton iniquité.

LSGS ⁶ Et s'il te révélait 05046 8686 les secrets 08587 de sa sagesse 02451, De son immense sagesse 03718 08454, Tu verrais 03045 8798 alors qu'il 0433 ne te traite 05382 8686 pas selon ton iniquité 05771.

NEG ⁶ Et s'il te révélait les secrets de sa sagesse, De son immense sagesse, Tu verrais alors qu'il ne te traite pas selon ton iniquité.

S21 ⁶ et te révélait les secrets de sa sagesse
qui dépassent de loin notre compréhension,
tu verrais alors que Dieu oublie, à ton avantage, une partie de ta faute.

VULC ⁶ ut ostenderet tibi secreta sapientiæ,
et quod multiplex esset lex ejus :
et intelligeres quod multo minora exigaris ab eo
quam meretur iniquitas tua !

BCC ⁷ Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant ?

DRB ⁷ Peux-tu, en sondant, découvrir ce qui est en #Dieu, ou découvriras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

LSGS ⁷ Prétends-tu sonder 02714 les pensées 04672 8799 de Dieu 0433, Parvenir à la connaissance 04672 8799 parfaite 08503 du Tout-Puissant 07706?

NEG ⁷ Prétends-tu sonder les pensées de Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout-Puissant?

S21 ⁷ »Prétends-tu pénétrer les profondeurs de la pensée de Dieu?
Prétends-tu découvrir ce qui touche à la perfection du Tout-Puissant?

VULC ⁷ Forsitan vestigia Dei comprehendes,
et usque ad perfectum Omnipotentem reperies ?

BCC ⁸ Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?

DRB ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, - que feras-tu ? C'est plus profond que le shéol, qu'en sauras-tu ?

LSGS ⁸ Elle est aussi haute 01363 que les cieux 08064: que feras 06466 8799-tu? Plus profonde 06013 que le séjour des morts 07585: que sauras 03045 8799-tu?

NEG ⁸ Elle est aussi haute que les cieux: que feras-tu? Plus profonde que le séjour des morts: que sauras-tu?

S21 ⁸ Elle est aussi haute que le ciel: comment t'y prendras-tu?
Elle est plus profonde que le séjour des morts: que pourras-tu en savoir?

VULC ⁸ Excelsior cælo est, et quid facies ?
profundior inferno, et unde cognosces ?

BCC ⁹ Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer.

DRB ⁹ Plus longue que la terre est sa mesure, plus large que la mer.

LSGS ⁹ La mesure 04055 en est plus longue 0752 que la terre 0776, Elle est plus large 07342 que la mer 03220.

NEG ⁹ La mesure en est plus longue que la terre, Elle est plus large que la mer.

S21 ⁹ Ses dimensions sont plus longues que la terre
et plus larges que la mer.

VULC ⁹ Longior terra mensura ejus,
et latior mari.

BCC ¹⁰ S'il fond sur le coupable, s'il l'arrête, s'il convoque le tribunal, qui s'y opposera ?

DRB ¹⁰ S'il passe et enferme et fait comparaître*, qui donc le détournera ?

LSGS ¹⁰ S'il passe 02498 8799, s'il saisit 05462 8686, S'il traîne à son tribunal 06950 8686, qui s'y opposera 07725 8686?

NEG ¹⁰ S'il passe, s'il saisit, S'il traîne à son tribunal, qui s'y opposera?

S21 ¹⁰ S'il passe, s'il emprisonne,
s'il convoque à son tribunal, qui s'y opposera?

VULC ¹⁰ Si subverterit omnia, vel in unum coarctaverit,
quis contradicet ei ?

BCC ¹¹ Car il connaît les pervers, il découvre l'iniquité avant qu'elle s'en doute.

DRB ¹¹ Car il connaît, lui, les hommes vains, et il voit l'iniquité sans que [l'homme] s'en aperçoive ;

LSGS ¹¹ Car il connaît 03045 8804 les vicieux 07723 04962, Il voit 07200 8799 facilement 0995 8709 les coupables 0205.

NEG ¹¹ Car il connaît les vicieux, Il voit facilement les coupables.

S21 ¹¹ En effet, il discerne les hommes faux,
il voit l'injustice sans même y prêter attention.

VULC ¹¹ Ipse enim novit hominum vanitatem ;
et videns iniquitatem, nonne considerat ?

BCC ¹² À cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l'onagre deviendrait raisonnable.

DRB ¹² Et l'homme stupide* s'enhardit, quoique l'homme naisse** comme le poulain de l'âne sauvage.

LSGS ¹² L'homme 0376, au contraire, a l'intelligence 03823 8735 d'un fou 05014 8803, Il 0120 est né 03205 8735 comme le petit 05895 d'un âne sauvage 06501.

NEG ¹² L'homme, au contraire, a l'intelligence d'un fou, Il est né comme le petit d'un âne sauvage.

S21 ¹² En revanche, l'homme à la tête creuse aura de l'intelligence
quand le petit d'un âne sauvage naîtra comme un être humain.

VULC ¹² Vir vanus in superbiam erigitur,
et tamquam pullum onagri se liberum natum putat.

BCC ¹³ Pour toi, si tu diriges ton coeur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras,

DRB ¹³ Si tu prépares ton cœur et que tu étendes tes mains vers lui,

LSGS ¹³ Pour toi, dirige 03559 8689 ton coeur 03820 vers Dieu, Etends 06566 8804 vers lui tes mains 03709,

NEG ¹³ Pour toi, dirige ton cœur vers Dieu, Etends vers lui tes mains,

S21 ¹³ »Quant à toi, si tu changes d'attitude,
si tu tends tes mains vers Dieu,

VULC ¹³ Tu autem firmasti cor tuum,
et expandisti ad eum manus tuas.

BCC ¹⁴ si tu éloignes l'iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l'injustice habiter sous ta tente,

DRB ¹⁴ Si tu éloignes l'iniquité qui est dans ta main, et que tu ne laisses pas l'injustice demeurer dans tes tentes,

LSGS ¹⁴ Eloigne 07368 8685 03027-toi de l'iniquité 0205, Et ne laisse pas habiter 07931 8686 l'injustice 05766 sous ta tente 0168.

NEG ¹⁴ Eloigne-toi de l'iniquité, Et ne laisse pas habiter l'injustice sous ta tente.

S21 ¹⁴ si tu éloignes l'injustice de ta façon de faire,
si tu ne laisses pas le crime habiter sous tes tentes,

VULC ¹⁴ Si iniquitatem quæ est in manu tua abstuleris a te,
et non manserit in tabernaculo tuo injustitia,

BCC ¹⁵ alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus.

DRB ¹⁵ Alors tu lèveras ta face sans tache, tu seras ferme et tu ne craindras pas ;

LSGS ¹⁵ Alors tu lèveras 05375 8799 ton front 06440 sans tache 03971, Tu seras ferme 03332 8716 et sans crainte 03372 8799;

NEG ¹⁵ Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte;

S21 ¹⁵ alors tu pourras lever un front dépourvu de tache,
tu seras ferme et sans peur.

VULC ¹⁵ tunc levare poteris faciem tuam absque macula ;
et eris stabilis, et non timebis.

BCC ¹⁶ Tu oublieras alors tes souffrances, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

DRB ¹⁶ Car tu oublieras ta misère, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

LSGS ¹⁶ Tu oublieras 07911 8799 tes souffrances 05999, Tu t'en souviendras 02142 8799 comme des eaux 04325 écoulées 05674 8804.

NEG ¹⁶ Tu oublieras tes souffrances, Tu t'en souviendras comme des eaux écoulées.

S21 ¹⁶ Tu oublieras tes souffrances,
tu ne t'en souviendras pas plus que de l'eau qui s'est écoulée.

VULC ¹⁶ Miseriæ quoque oblivisceris,
et quasi aquarum quæ præterierunt recordaberis.

BCC ¹⁷ L'avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore.

DRB ¹⁷ [Ta] vie se lèvera plus claire que le plein midi ; si tu étais couvert de ténèbres, tu seras comme le matin ;

LSGS ¹⁷ Tes jours 02465 auront plus d'éclat 06965 8799 que le soleil à son midi 06672, Tes ténèbres seront comme la lumière 05774 8799 du matin 01242,

NEG ¹⁷ Tes jours auront plus d'éclat que le soleil à son midi, Tes ténèbres seront comme la lumière du matin,

S21 ¹⁷ Ton existence aura plus d'éclat que le soleil en plein midi,
tes ténèbres seront pareilles à la lumière du matin,

VULC ¹⁷ Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam ;
et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer.

BCC ¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas veine ; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille.

DRB ¹⁸ Et tu auras de la confiance, parce qu'il y aura de l'espoir ; tu examineras [tout], et tu dormiras en sûreté ;

LSGS ¹⁸ Tu seras plein de confiance 0982 8804, et ton attente 08615 03426 ne sera plus vaine; Tu regarderas 02658 8804 autour de toi, et tu reposeras 07901 8799 en sûreté 0983.

NEG ¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas vaine; Tu regarderas autour de toi, et tu reposeras en sûreté.

S21 ¹⁸ tu reprendras confiance, parce qu'il y aura de l'espoir.
Tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras en sécurité.

VULC ¹⁸ Et habebis fiduciam, proposita tibi spe :
et defossus securus dormies.

BCC ¹⁹ Tu reposeras, sans que personne t'inquiète, et plusieurs caresseront ton visage.

DRB ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne pour te faire peur, et beaucoup rechercheront ta faveur.

LSGS ¹⁹ Tu te coucheras 07257 8804 sans que personne ne te trouble 02729 8688, Et plusieurs 07227 caresseront 02470 8765 ton visage 06440.

NEG ¹⁹ Tu te coucheras sans que personne te trouble, Et plusieurs caresseront ton visage.

S21 ¹⁹ Tu t'allongeras sans personne pour t'inquiéter
et beaucoup rechercheront ta faveur.

VULC ¹⁹ Requiesces, et non erit qui te exterreat ;
et deprecabuntur faciem tuam plurimi.

BCC ²⁰ Mais les yeux des méchants se consumeront : pour eux, point de refuge ; leur espérance est le souffle d'un mourant.

DRB ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés, et [tout] refuge périra pour eux, et leur espoir sera d'expirer.

LSGS ²⁰ Mais les yeux 05869 des méchants 07563 seront consumés 03615 8799; Pour eux point de refuge 06 8804 04498; La mort 04646 05315, voilà leur espérance 08615!

NEG ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés; Pour eux point de refuge; La mort, voilà leur espérance!

S21 ²⁰ »En revanche, les yeux des méchants s'épuiseront
à chercher sans succès un refuge.
Pouvoir rendre l'âme, voilà quelle est leur espérance!»

VULC ²⁰ Oculi autem impiorum deficient,
et effugium peribit ab eis :
et spes illorum abominatio animæ.]