BCC ¹ Alors Sophar de Naama prit la parole et dit :

MAR ¹ Alors Tsophar Nahamathite prit la parole, et dit :

BCC ² La multitude des paroles restera-t-elle sans réponse, et le bavard aura-t-il raison ?

MAR ² Ne répondra-t-on point à tant de discours, et [ne faudra-t-il] qu'être un grand parleur, pour être justifié ?

BCC ³ Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu, sans que personne ne te confonde ?

MAR ³ Tes menteries feront-elles taire les gens ? et quand tu te seras moqué, n'y aura-t-il personne qui te fasse honte ?

BCC ⁴ Tu as dit à Dieu : "ma pensée est la vraie, et je suis irréprochable devant toi."

MAR ⁴ Car tu as dit : Ma doctrine est pure, et je suis net devant tes yeux.

BCC ⁵ Oh ! Si Dieu voulait parler, s'il ouvrait les lèvres pour te répondre ;

MAR ⁵ Mais certainement, il serait à souhaiter que Dieu parlât, et qu'il ouvrît ses lèvres [pour disputer] avec toi.

BCC ⁶ s'il te révélait les secrets de sa sagesse, les replis cachés de ses desseins, tu verrais alors qu'il oublie une part de tes crimes.

MAR ⁶ Car il te déclarerait les secrets de la sagesse, [savoir], qu'il devrait redoubler la conduite qu'il tient envers toi ; sache donc que Dieu exige de toi beaucoup moins que ton iniquité [ne mérite].

BCC ⁷ Prétends-tu sonder les profondeurs de Dieu, atteindre la perfection du Tout-Puissant ?

MAR ⁷ Trouveras-tu [le fond en] Dieu en le sondant ? Connaîtras-tu parfaitement le Tout-puissant ?

BCC ⁸ Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?

MAR ⁸ Ce sont les hauteurs des cieux, qu'y feras-tu ? C'est une chose plus profonde que les abîmes, qu'y connaîtras-tu ?

BCC ⁹ Sa mesure est plus longue que la terre, elle est plus large que la mer.

MAR ⁹ Son étendue est plus longue que la terre, et plus large que la mer.

BCC ¹⁰ S'il fond sur le coupable, s'il l'arrête, s'il convoque le tribunal, qui s'y opposera ?

MAR ¹⁰ S'il remue, et qu'il resserre, ou qu'il rassemble, qui l'en détournera ?

BCC ¹¹ Car il connaît les pervers, il découvre l'iniquité avant qu'elle s'en doute.

MAR ¹¹ Car il connaît les hommes perfides, et ayant vu l'oppression, n'y prendra-t-il pas garde ?

BCC ¹² À cette vue, le fou même comprendrait, et le petit de l'onagre deviendrait raisonnable.

MAR ¹² Mais l'homme vide de sens devient intelligent, quoique l'homme naisse comme un ânon sauvage.

BCC ¹³ Pour toi, si tu diriges ton coeur vers Dieu, et que tu étendes vers lui tes bras,

MAR ¹³ Si tu disposes ton coeur, et que tu étendes tes mains vers lui ;

BCC ¹⁴ si tu éloignes l'iniquité qui est dans tes mains, et que tu ne laisses pas l'injustice habiter sous ta tente,

MAR ¹⁴ Si tu éloignes de toi l'iniquité qui est en ta main, et si tu ne permets point que la méchanceté habite dans tes tentes ;

BCC ¹⁵ alors tu lèveras ton front sans tache, tu seras inébranlable et tu ne craindras plus.

MAR ¹⁵ Alors certainement tu pourras élever ton visage, [comme étant] sans tache ; tu seras ferme, et tu ne craindras rien.

BCC ¹⁶ Tu oublieras alors tes souffrances, tu t'en souviendras comme des eaux écoulées ;

MAR ¹⁶ Tu oublieras [tes] travaux, et tu ne t'en souviendras pas plus que des eaux [qui] se sont écoulées.

BCC ¹⁷ L'avenir se lèvera pour toi plus brillant que le midi, les ténèbres se changeront en aurore.

MAR ¹⁷ Et le temps [de ta vie] se haussera plus qu'au midi ; tu resplendiras, [et] seras comme le matin même.

BCC ¹⁸ Tu seras plein de confiance, et ton attente ne sera pas veine ; tu regarderas autour de toi, et tu te coucheras tranquille.

MAR ¹⁸ Tu seras plein de confiance, parce qu'il y aura de l'espérance [pour toi] ; tu creuseras, et tu reposeras sûrement.

BCC ¹⁹ Tu reposeras, sans que personne t'inquiète, et plusieurs caresseront ton visage.

MAR ¹⁹ Tu te coucheras, et il n'y aura personne qui t'épouvante, et plusieurs te feront la cour.

BCC ²⁰ Mais les yeux des méchants se consumeront : pour eux, point de refuge ; leur espérance est le souffle d'un mourant.

MAR ²⁰ Mais les yeux des méchants seront consumés et il n'y aura point d'asile pour eux, et leur espérance sera de rendre l'âme.